漢語合音詞的界定和形成原因

摘 要：合音詞的形成，是語音、語義、語用等語言系統(tǒng)內(nèi)部的演變模式和運作特點以及使用語言的人自身對言語活動中力量消耗的經(jīng)濟要求共同作用的結(jié)果。其界定應(yīng)兼顧語音對應(yīng)、語義相通、句法功能相同等原則。

關(guān)鍵詞：合音詞 界定 形成原因

一、漢語合音詞的界定

（一）溯源

漢語合音詞古即有之，相關(guān)論述可以追溯到傳統(tǒng)語文學(xué)時期。宋代沈括《夢溪筆談·藝文二》記載，“古語已有二聲合為一字者，如不可為叵、何不為盍、如是為爾、而已為耳、之乎為諸之類”，首次明確指出“合聲”這一音變現(xiàn)象。清代俞樾《古書疑義舉例·卷二》：“古人語急，則二字可縮為一字；語緩則一字可引為數(shù)字?！鼻迥╉n邦慶《海上花列傳·例言》：“惟有有音而無字者。如說‘勿要二字，蘇人每急呼之，并為一音。若仍作‘勿要二字，便不合當(dāng)時神理又無他字可以替代。故將‘勿要二字并寫一格。”20世紀，劉復(fù)《中國文法通論》中指出，兩字合作一字的，如文言中合“而已”為“耳”，合“之于”或“之乎”為“諸”，合“于此”“于彼”或“于是”為“焉”，和北方口語中合“不要”為“別”，南方口語中合“勿要”為“覅”……我們稱它為合音字。金兆梓《國文法之研究》中“字的分合·音的分合”一節(jié)，亦有關(guān)于“合音”的論述，觀點與劉相似。合音作為一種構(gòu)詞法出現(xiàn)在劉、金二人的語法體系論述中。

新時期以來，專門研究合音詞的文章漸次出現(xiàn)，但關(guān)于合音詞界定的問題尚未有定論。

（二）“詞典”對合音詞的解釋

《漢語大詞典》中關(guān)于合音的解釋：“合音，合兩字之音急讀而成一音”“合音字，合二字之音為一字者”，并舉沈括《夢溪筆談》中的例子為證。（漢語大詞典編纂委員會，2000）

《中文大辭典》：“合音字，謂合聲成字也……鄭樵謂慢聲為二，急聲為一，如慢聲為者焉，急聲為旃，慢聲為者歟，急聲為諸。按：慢聲、急聲，即徐呼、疾呼，凡合音字，皆成于疾呼者也?！保ㄖ形拇筠o典編纂委員會，1968）

《古漢語知識詞典》對合音字的解釋：也稱“合聲”，由兩字讀音合成的一個字。如：之乎=諸，不可=叵，扶搖=飆，不律=筆，蒺藜=茨。由二聲合一字，乃急讀而成；由一字而析為二字，則由緩讀而成；故宋人鄭樵《通志·六書略》稱“急聲”“慢聲”，清人王念孫《廣雅疏證》稱“急言（疾言）”“徐言（緩言）”。二聲合一字，往往上字取聲，下字取韻，故清代顧炎武《音學(xué)五書·音論·反切之始》稱其為最早的“反切之語”。合音字在先秦已出現(xiàn)，《詩》毛傳已有分析，《爾雅》《方言》均有記載，清代顧炎武《音論》則輯錄了數(shù)十字。（馬文熙、張歸璧等，2004）

楊劍橋《實用古漢語知識寶典》對合音詞的解釋：“詞匯學(xué)術(shù)語。也叫‘兼詞‘合聲。由兩個單音節(jié)詞拼合而成的單音節(jié)詞。如‘之乎拼合為‘諸，‘不可拼合為‘叵，‘扶搖拼合為‘飆，‘蒺藜拼合為‘茨等等?！雹伲顒?，2008）

《語言學(xué)名詞》對合音字的解釋：讀音由構(gòu)成該字的兩個字符反切拼讀而成的漢字。（語言學(xué)名詞審定委員會，2011）

《現(xiàn)代漢語詞典（第6版）》對合音字的解釋：兩個字的讀音合成一個字音的字。如北京話中的“甭”是“不用”的合音字。（中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室，2012）

（三）合音詞與反切的關(guān)系

反切是古人在“直音”“讀若”之后創(chuàng)制的一種注音方法。反切又稱“反”“翻”“切”，是指用兩個漢字給一個漢字注音的方法。兩個字中上字取其聲，下字取韻和調(diào)，拼合出被注音字的讀音（語言學(xué)名詞審定委員會，2011）。在探求反切起源的過程中，有學(xué)者認為反切源于合音，合二字為一音即反切。清代顧炎武《音學(xué)五書·音論》：“反切之語自漢以上即已有之。宋沈括謂古語已有二聲合為一字者，如不可為叵、何不為盍、如是為爾、而已為耳、之乎為諸。鄭樵謂慢聲為二，急言為一，慢者為者焉，急聲為旃……以此推之，反語不始于漢末矣。”顧氏認為合音字是“反切”注音法的前身，故有“反語不始于漢末矣”的結(jié)論。也有現(xiàn)代學(xué)者認為，“反切”注音法是在合音字的合音原理推動下產(chǎn)生的。②

這一觀點遭到現(xiàn)代學(xué)者許嘉璐、何九盈等人的反對。許嘉璐《傳統(tǒng)語言學(xué)辭典》：今天看來，合聲和反切的道理相同，但合聲并不等于反切，其原因有二：第一，合聲是無意識的，反切則是有意識地把一個音節(jié)分析成聲、韻兩部分，然后拼合成一個音節(jié)；第二，合聲是零星的、偶然的，反切則是普遍實用的法則，可以為每一個漢字注音（許嘉璐，1990）。何九盈《中國古代語言學(xué)史（第4版）》：宋祁、魏了翁、顧炎武等人把古代的合音詞也當(dāng)作反切來看待，這是有問題的。因為二者在性質(zhì)上不一樣?！拜疝肌睘椤按摹敝惖暮弦粼~，不只是以雙聲疊韻為特點，它的前兩字與后一字在意義上是相等同的。即蒺藜=茨，瓠蘆=壺，不可=叵，何不=盍，如是=爾，之乎=諸，者焉=旃……而反切是不考慮意義的，如德紅切東，不能說“德紅”二字之義等于“東”。另外，反切是人們自覺地利用漢語音節(jié)的特點而造出來的一種注音方法，合音詞是人們在交際過程中不自覺地造成的，二者在功用上很不一樣。（何九盈，2013）

此外，清代某些等韻學(xué)家還把合聲作為指稱某一類反切的專門用語，即指聲、韻、等、呼完全相合的反切。清代李光地、王蘭生在《音韻闡微》中極力提倡這種方法。（許嘉璐，1990）

我們認為：合音不同于反切。反切是作為一種注音方法而存在的，其作用近似于今天的漢語拼音方案。合音是在自然口語的交流過程中產(chǎn)生的，其結(jié)果是二音合為一音，其作用是實現(xiàn)了語言的經(jīng)濟原則。

（四）合音詞的界定

現(xiàn)代學(xué)者對合音詞的解釋，主要有三種意見。其一，合音詞是由于兩個相鄰的音節(jié)快讀拼合而形成的，結(jié)果是二音合為一音（章也，1987；王森，1994；崔黎，1994；張子剛，2003；孫向華，2005；李春玲，2011）；其二，合音后的單音節(jié)詞的意義等于合音前兩個詞的意義（章也，1987；崔黎，1994；孫向華，2005）；其三，孫紅舉認為合音及合音成分的認定必須遵循語義關(guān)聯(lián)、時間先后、語音照應(yīng)、文獻或方言佐證等四項原則（孫紅舉，2014）。我們基本同意孫的觀點，但還需補充說明。本文認為，合音詞的界定應(yīng)從以下幾個角度著手。

語義相通。合音詞與合音成分在語義上必須相通，二者語義相同或相近。這是認定合音詞與合音成分的必要條件。如果合音詞與合音成分在語義上沒有對應(yīng)，界定就會出現(xiàn)問題。以上各家在界定合音詞時，基本上都堅持了這一原則。

語音對應(yīng)。合音詞與合音成分的語音應(yīng)該具有對應(yīng)關(guān)系，如彭州方言“不要[po33iau13]”合音后讀為[piau13]，“不愛[po33?ai13]”合音后讀為[pai13]，合音后的讀音與合音上下字具有明顯的語音對應(yīng)關(guān)系。在考察合音詞及其合音成分的語音對應(yīng)關(guān)系時，還需考慮語音的歷時演變，不能僅限于共時的語音形式，某些合音詞及其合音成分語音的不對應(yīng)可能是由于語音的歷時演變，如洛陽方言“一個[i24k?51]”合音后讀為[yo51]，“六個[l?u24k?51]”合音后讀為[luo24]，這是因為這里的“個”保留了廣韻時代的讀音[kuo51]。

句法功能相同。合音詞與其合音成分具有相同的句法功能。即合音成分在句子中的位置均可以由其合音詞來代替。如彭州方言“□[m?55]”是“沒得[mo33t?55]”的合音，義為沒有，在彭州方言中，既可以說“沒得[mo33t?55]你的事”，也可以說“□[m?55]你的事”。③

文獻或方言佐證。合音詞及其合音上下字在滿足上述條件的同時，還要有歷史文獻資料或周邊方言語料來證明。若缺少這一環(huán)節(jié)，判斷有時也會失誤。如萬榮方言“什么[s?33m?20]”合音后讀為[s?51]，“怎么[??33m?20]”合音后讀為[??51]；洛陽方言“什么[??n??m?24]”合音后讀為[?a51]，“怎么[??n55m?24]”合音后讀為[?a55]。

二、合音詞的形成原因

過去多數(shù)學(xué)者認為，合音詞的產(chǎn)生是由于兩個相鄰音節(jié)的“急讀”“快說”。孫紅舉認為漢語的“一音一義”律是形成合音詞的根本推動力，指出合音的形成是具有主觀能動作用的“人”和語言系統(tǒng)內(nèi)外部各種因素交互作用的結(jié)果（孫紅舉，2014）。我們認為，應(yīng)該從語音、語義、語用及語言經(jīng)濟原則等方面，系統(tǒng)考慮合音詞的產(chǎn)生條件和形成原因?！白円舯旧砗幸饬x，不是純語音的過程，因而在音系結(jié)構(gòu)的分析中需要涉及語義、語法結(jié)構(gòu)因素的影響”（徐通鏘，2003）。合音詞的存在同樣如此，它并非完全是純語音的過程，其形成受到諸多因素的制約。

（一）語音

語音條件。合音上下字必須屬于同一個自然音步，且此音步的重音為合音上字，即左重音步。是否形成合音還與合音下字的語音有關(guān)，合音下字的聲母多為零聲母和鼻音，合音下字韻母的韻腹多為純元音。如洛陽方言合音詞的合音下字主要有“個”“么”“上”“下”“家”五個。從后字的韻母來看，洛陽方言合音詞后字韻母的韻腹主要為e（“個[k?51]”“么[m?24]”）和a（“上[?a?51]”“下[?ia51]”“家[?ia24]”）。

（二）語義

語義條件。合音上字是語義的中心，合音下字的語義需黏附于合音上字方可實現(xiàn)，不具有區(qū)別性特征?！盎鶖?shù)詞+個”構(gòu)成的數(shù)量短語，重在表“數(shù)”，而不是表“個”。洛陽方言中基數(shù)詞“一”到“九”加“個”均形成合音詞，如“一個[i24k?51]”讀為[yo51]，“五個[u55k?51]”讀為[uo51]，“六個[l?u24k?51]”讀為[luo24]等。數(shù)量短語合音詞還出現(xiàn)在萬榮方言、固始方言、滎陽方言、覃懷方言、滑縣方言等北方官話區(qū)。

（三）語用

語用條件。組成合音詞的合音上下字經(jīng)常被連用，具有“全民常用性”。合音詞多是口語中使用頻率較高的詞，在人們的日常生活中，合音上下字的組合在句子中的可預(yù)測性較高，具備“急讀”“快說”的認知基礎(chǔ)，這是促成合音詞的直接因素。洛陽方言中“怎么[?a55]”“什么[?a51]”“做啥[?ua55]”等均以合音詞的形式出現(xiàn)。

（四）語言經(jīng)濟原則

語言經(jīng)濟原則又稱省力原則（Principle of Least Efort）。美國學(xué)者George Zipf首次明確提出這一概念（George Zipf，1949）。齊夫認為，人們交際時總是傾向于選擇既能滿足言者完整表達又能滿足聽者完全理解所需的最少的語符。法國語言學(xué)家André Martinet認為經(jīng)濟原則支配人們言語活動的規(guī)律，它不僅是節(jié)省力量消耗的同義語，而且是指在保證語言實現(xiàn)交際功能的前提下，人們對言語活動中力量的消耗作出合乎經(jīng)濟要求的安排。從這一點出發(fā)，它能對合音詞的產(chǎn)生提供合理的解釋。合音詞以單音節(jié)詞的形式，表現(xiàn)雙音節(jié)詞或短語的意義，使得詞語形式更加簡潔（更加省力）。如：“什么[??n42m?24]”說成“啥[?a51]”，“做啥（做什么）[?uo51?a51]”說成“□[?ua55]”。

三、結(jié)語

漢語合音詞的形成，是語音、語義、語用等語言系統(tǒng)內(nèi)部的演變模式和運作特點以及使用語言的人自身對言語活動中力量消耗的經(jīng)濟要求共同作用的結(jié)果。其界定應(yīng)兼顧語音對應(yīng)、語義相通、句法功能相同等原則。研究漢語合音詞，對研究漢語方言、漢語語音、漢語歷史音韻等具有重要意義。

注釋：

①這本書中，還有“合音字”的概念：“文字學(xué)術(shù)語。兩個字音因快讀而成為一個字音，表現(xiàn)這樣的字音的字叫‘合音字。有三種：a.把原來的兩個字合并成為一個字，如‘不用為‘甭，‘勿要為‘覅，‘勿曾為‘朆；b.借用其他字，如‘之乎和‘之于為‘諸，‘何不為‘盍，‘之焉為‘旃，‘如是為‘爾，‘奈何為‘那；c.另造新字，如‘不可為‘叵，‘蒺藜為‘茨，‘瓠蘆為‘壺，‘丁寧為‘鉦，‘僻倪為‘陴?！憋@然，楊氏從詞匯學(xué)和文字學(xué)的角度分別探討合音詞和合音字的由來。

②《中國文化大百科全書·綜合卷（上冊）》（朱自強、高占祥等主編，1994）：合音字，記錄合音的字。有的將原合音的兩個形體合寫在一起，如“不用”為“甭”；有的另造新字，或另借他造，如“蒺藜”為“茨”，“不可”為“叵”，“之乎”為“諸”。合音字的意義是原合音的兩字的意義。合音字的聲音是前字的聲母和后字的韻母及聲調(diào)相拼得出的音。后來，合音字的這種語音原理被運用于漢字的注音，興起了注音方法“反切”。

③“□”表示有音無字，下同。

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（許巧枝 江蘇南京 南京大學(xué)文學(xué)院 210046）