中韓高校思想政治教育途徑比較研究

滕佳駿+王晗

【摘要】當(dāng)今世界正處在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化不斷深化的環(huán)境下，中國(guó)的發(fā)展離不開其他國(guó)家的發(fā)展，而要發(fā)展我國(guó)的高校思想政治教育，更是要借鑒其他國(guó)家的思想政治教育中的優(yōu)秀部分，中韓兩國(guó)隔海相望，歷史上共同受到儒學(xué)的影響，兩國(guó)高校思想政治教育途徑有相似之處，但又由于政治制度的不同，導(dǎo)致兩國(guó)高校思想政治教育途徑又有所不同。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育途徑；中國(guó)；韓國(guó)

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化的大背景下，要進(jìn)一步推動(dòng)和完善我國(guó)高校思想政治教育，必須借鑒、吸收其他國(guó)家的有益經(jīng)驗(yàn)。尤其是我國(guó)的鄰居—韓國(guó)，中韓兩國(guó)地理位置十分接近生活方式也相近，因此，兩國(guó)的文化根基、生活方式以及價(jià)值觀念都在一定程度上具有相通性。對(duì)中韓高校思想政治教育進(jìn)行比較研究，借鑒、吸收韓國(guó)高校思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)，將有助于進(jìn)一步完善和改進(jìn)我國(guó)高校思想政治教育，以培養(yǎng)出更多為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的高素質(zhì)人才。高校思想政治教育途徑是指為了完成高校思想政治教育任務(wù)和實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)而進(jìn)行教育的渠道和形式。

一、中國(guó)高校思想政治教育的主要途徑

1、設(shè)置專門的思想政治教育理論課

通過(guò)思想政治理論課進(jìn)行教學(xué)是我國(guó)高校實(shí)施思想政治教育活動(dòng)的重要途徑，主要包括馬克思主義基本原理、毛澤東思想概論、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策。它是以馬克思主義理論教育為基礎(chǔ)，實(shí)施的更為具體的系統(tǒng)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想品質(zhì)和道德觀念，確立起社會(huì)主義的法律和道德規(guī)范，并樹立起科學(xué)的共產(chǎn)主義信念和堅(jiān)定正確的政治方向?yàn)槟繕?biāo)。思想政治教育理論課的教學(xué)是我國(guó)高校正面、直接地開展馬克思主義基本理論教育的一種重要形式，它也是我國(guó)高校展開的一項(xiàng)系統(tǒng)而正規(guī)的思想政治教育活動(dòng)。

2、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育

中國(guó)高校的社會(huì)實(shí)踐形式多種多樣，主要包括以教學(xué)為主的社會(huì)實(shí)踐和以思想教育為主的社會(huì)實(shí)踐兩大類。社會(huì)實(shí)踐作為高校學(xué)生成才的重要經(jīng)歷，可以使學(xué)生了解社會(huì)，掌握我國(guó)的基本國(guó)情，提升學(xué)生的動(dòng)手能力和自主實(shí)踐能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，并建立起求真務(wù)實(shí)的思想意識(shí)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高校思想政治教育行之有效并且深受學(xué)生喜愛(ài)的途徑。

3、高校思想政治教育者

我國(guó)高校思想政治教育者主要指高校教師、黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)干部以及后勤服務(wù)人員，他們分別站在不同的角度全方位的對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

高校教師主要包括馬克思主義專業(yè)老師（主要集中于各個(gè)高校馬克思主義學(xué)院）和其他科目的教師隊(duì)伍，教師通過(guò)教學(xué)把知識(shí)教授給學(xué)生，使學(xué)生在課堂上同時(shí)掌握專業(yè)知識(shí)和做人的道理，對(duì)學(xué)生的成才具有十分重要的意義；高校黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)干部雖然不直接參與教學(xué)過(guò)程，但是他們的思想?yún)s深深影響著高校的教學(xué)設(shè)置和學(xué)校的學(xué)風(fēng)；最后，最容易被忽略的高校思想政治教育者就是高校的后勤服務(wù)人員，看似不重要的后勤服務(wù)者其實(shí)具有維護(hù)學(xué)校正常運(yùn)行、構(gòu)建校園和諧環(huán)境的作用，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要作用。為了使高校思想政治教育全面系統(tǒng)的進(jìn)行，高校思想政治教育者必須盡職盡責(zé)，并且相互之間通力合作，共同促進(jìn)高校學(xué)生的進(jìn)步。

二、韓國(guó)高校思想政治教育的主要途徑

1、正規(guī)化教育

韓國(guó)高校思想政治教育途徑的正規(guī)化教育主要包括課堂教學(xué)、校園環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐。課堂教學(xué)是韓國(guó)高校進(jìn)行思想政治教育的最主要途徑，韓國(guó)非常注重學(xué)生的思想品德，在專業(yè)課和公共課中都加入了思想政治教育，在課堂教學(xué)中穿插著國(guó)家歷史和時(shí)事政治，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族歸屬感；校園環(huán)境是推動(dòng)韓國(guó)高校思想政治教育的另一環(huán)節(jié)，韓國(guó)高校非常重視環(huán)境的作用，力求環(huán)境育人，同時(shí)開展有關(guān)道德問(wèn)題的研討會(huì)，鼓勵(lì)高校學(xué)生參與更多的文體活動(dòng)；韓國(guó)高校也十分重視社會(huì)實(shí)踐的作用，鼓勵(lì)學(xué)生參與并設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，將理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中提升學(xué)生的品德。

2、社團(tuán)教育

高校學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生在大學(xué)公共生活領(lǐng)域根據(jù)共同的興趣和愛(ài)好，自主地開發(fā)、建設(shè)以及自愿加入與退出的課余活動(dòng)團(tuán)體。韓國(guó)高校大力鼓勵(lì)學(xué)生自主建立學(xué)生社團(tuán)，并交由學(xué)生自主管理，號(hào)召高校學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中不自覺(jué)的接受思想政治教育。比如在韓國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年11月10日，韓國(guó)西江大學(xué)、延世大學(xué)、梨花女子大學(xué)和弘益大學(xué)的學(xué)生為要求總統(tǒng)樸槿惠辭職在韓國(guó)首爾參加街頭聯(lián)合游行活動(dòng)，體現(xiàn)出高校學(xué)生通過(guò)社團(tuán)的教育關(guān)心時(shí)事政治，為了保衛(wèi)國(guó)家安全和自身的利益而積極斗爭(zhēng)的能力。韓國(guó)高校通過(guò)社團(tuán)對(duì)學(xué)生的管理和教育，培養(yǎng)學(xué)生系自主行動(dòng)的能力和創(chuàng)新能力。

3、宗教教育

韓國(guó)憲法規(guī)定：國(guó)民有信仰宗教的自由，不承認(rèn)國(guó)教的存在，主張宗教應(yīng)該與政治分離。（《大韓民國(guó)憲法》第二十一條）在韓國(guó)，宗教教育承擔(dān)著思想政治教育的重要任務(wù)，注重從道德入手培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)韓國(guó)歷史和傳統(tǒng)美德的意識(shí)。在韓國(guó)宗教課程中，主要是向?qū)W生介紹宗教知識(shí)，使學(xué)生對(duì)宗教有更多更深的了解。

4、社會(huì)活動(dòng)

社會(huì)活動(dòng)是指人在職業(yè)活動(dòng)以外的一切活動(dòng)，是以交往為主要體征的活動(dòng)。其最主要的特點(diǎn)是要具有鮮明的政治意義或社會(huì)意義。通過(guò)開展高校學(xué)生社會(huì)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育是韓國(guó)高校思想政治教育的主要途徑之一，這些活動(dòng)主要是志愿者活動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)兼職等。

三、中韓高校思想政治教育的異同

1、中韓高校思想政治教育相同點(diǎn)

（1）強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)

中韓高校都開設(shè)了思想政治教育理論課程，將課堂教學(xué)作為了高校思想政治教育的主陣地，利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，增強(qiáng)了學(xué)生的思想品質(zhì)和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的責(zé)任心。

（2）實(shí)踐教育

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。”實(shí)踐活動(dòng)是高校有目的有計(jì)劃有組織的進(jìn)行的活動(dòng)，高校學(xué)生參與實(shí)踐可以提前感受社會(huì)，為以后的社會(huì)生活鋪墊。使學(xué)生從理論中來(lái)，到實(shí)踐中去。

2、中韓高校思想政治教育不同點(diǎn)

（1）思想政治教育途徑側(cè)重點(diǎn)不同

我國(guó)高校思想政治教育側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面直接的教育，比如經(jīng)常性的開展理論講座、邀請(qǐng)社會(huì)正能量人士來(lái)做報(bào)告、形勢(shì)政策報(bào)告會(huì)等一系列專題活動(dòng)，尤其是我國(guó)高校將思想政治教育作為高校學(xué)生的必修課程，更加突出了思想政治教育課程的地位；而韓國(guó)高校則更加重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中提高自己的思想水平，而在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育更為隱形，相較而言，我國(guó)更重視直觀的顯性的思想政治教育，而韓國(guó)更重視隱性的間接的思想政治教育。

（2）學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)不同

中韓兩國(guó)雖然高校中都存在學(xué)生社團(tuán)，可是兩者的性質(zhì)卻是截然不同的。我國(guó)的學(xué)生社團(tuán)是在學(xué)校黨團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，開展的活動(dòng)也都具有政治性的特點(diǎn)，而韓國(guó)高校的學(xué)生組織更多的是學(xué)生自主組織的，各具特色且五花八門，政治性并不是特別突出，是學(xué)生依照自己的興趣愛(ài)好自發(fā)組成的。

中韓兩國(guó)的思想政治教育途徑上既有相似也有不同，對(duì)我國(guó)高校思想政治教育而言，應(yīng)該繼續(xù)保持我國(guó)思想政治教育在正面、直接、顯性教育的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要借鑒吸收韓國(guó)思想政治教育途徑中符合我國(guó)國(guó)情并且有利于我國(guó)高校思想政治教育發(fā)展的長(zhǎng)處，尤其是韓國(guó)在隱性思想政治教育方面的成功，值得我國(guó)高校思想政治教育工作者思考，從而推動(dòng)我國(guó)高校思想政治教育發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)思想政治教育學(xué)科的提升，進(jìn)而更好地為我國(guó)社會(huì)建設(shè)服務(wù)，更多的培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生，以促進(jìn)我國(guó)思想政治教育的發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 樸鐘錦. 韓國(guó)宗教的多元共存與韓國(guó)的宗教政策[J]. 當(dāng)代韓國(guó)， 2004（09）.

[2] 穆 憲. 愿你成為社會(huì)活動(dòng)家[M]. 北京： 光明日?qǐng)?bào)出版社， 1989-02-03.

[3] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局. 馬克思恩格斯選集[M]. 北京： 人民出版社， 1995，1：58.

【作者簡(jiǎn)介】

滕佳駿（1991—），男，漢族，遼寧盤錦人，單位：遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，主要研究方向：中外政治制度。

王晗（1993—），女，滿族，遼寧撫順人，單位：遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，主要研究方向：思想政治教育。