對“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”和“風(fēng)水高手在民間”的批判

宋泓錫

摘要：為了把中國風(fēng)水的研究與運(yùn)用真正推向天地人三者合一的自然科學(xué)層面，從而達(dá)到物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境、自然風(fēng)水與行為德學(xué)的最佳組合，最真誠地尊重自然、最大限度地順應(yīng)自然、最切實(shí)地保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)中國風(fēng)水的“專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、實(shí)用化、精準(zhǔn)化”和中國建筑的“生態(tài)性、宜居性、和諧性、可持續(xù)性”，作者在中國歷史上第一次提出并創(chuàng)立了《自然風(fēng)水學(xué)》的理論體系與實(shí)踐綱領(lǐng)。人類的一切活動(dòng)包括陰陽宅的建造活動(dòng)，都必須要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，時(shí)刻都要遵循山川河流和地理環(huán)境的運(yùn)行規(guī)律，時(shí)刻都要尊重和保護(hù)自然萬物的生存狀態(tài)，時(shí)刻都要做到人與自然之間的和諧平衡，這就是自然風(fēng)水學(xué)倡導(dǎo)的核心理念。

關(guān)鍵詞：自然風(fēng)水學(xué)；民族復(fù)興；傳統(tǒng)文化；自然

從古至今，各行各業(yè)都有假冒偽劣騙，風(fēng)水行業(yè)也一樣，但我們不能因?yàn)槌霈F(xiàn)個(gè)別假冒偽劣騙而否定整個(gè)中國風(fēng)水，畢竟風(fēng)水里面還有很多符合自然規(guī)律的東西，有很多是中華先祖建造技術(shù)的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)智慧的結(jié)晶。我們應(yīng)該抱著科學(xué)求是的態(tài)度，對中華風(fēng)水去粗取精、去偽存真，既不可談風(fēng)水色變，也不可對中國風(fēng)水一無所知而全盤否定或者完全迷信。我們要不斷發(fā)掘和完善中國風(fēng)水的科學(xué)本質(zhì)、理論體系和操作規(guī)范，讓中國風(fēng)水更好地造福于人類，真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生、共存共榮！本人創(chuàng)立的自然風(fēng)水學(xué)（即建筑地理學(xué)）是中國風(fēng)水正本清源與撥亂反正、破除封建迷信與順應(yīng)自然規(guī)律的偉大成果，是古代風(fēng)水（以正宗楊公風(fēng)水為主體）與現(xiàn)代科技相結(jié)合的一門自然科學(xué)，是有助于強(qiáng)國富民、國泰民安、世界和平、宇宙和諧的天地人合一的中國特色建筑學(xué)。

一、警惕江湖“風(fēng)水大師”擾亂和誤導(dǎo)風(fēng)水研究與運(yùn)用，風(fēng)水研究與運(yùn)用的“高手不一定在民間”

“高手在民間”，這句話不一定適合中國風(fēng)水與易經(jīng)的研究與實(shí)踐。從古至今，凡是對中國易經(jīng)與風(fēng)水的研究與運(yùn)用真正做出了突出貢獻(xiàn)的人往往都是在朝廷（或政府）做官的人，比如周文王、姜子牙、周公、老子、孔子、郭璞、袁天罡、李淳風(fēng)、楊筠松、賴文俊、諸葛亮、劉伯溫等等，這些人的學(xué)識(shí)與德行是當(dāng)今之人無法企及的。由此可見，研究、運(yùn)用與傳承中國易經(jīng)與風(fēng)水必須具有很高的文化素養(yǎng)、很深的漢語文言文功底、廣博的知識(shí)和高尚的德行等，可是當(dāng)今從事易經(jīng)與風(fēng)水研究和實(shí)踐的絕大多數(shù)人是文化低下、德行低劣的人，有很多還是文盲或者只有小學(xué)、初中文化，他們又怎能理解博大精深并以漢語文言文記載傳世的易經(jīng)與風(fēng)水經(jīng)典書籍呢？！試想，一位連風(fēng)水古經(jīng)典都讀不懂甚至不讀書的所謂民間人士又怎能學(xué)好、悟透中國的易經(jīng)與風(fēng)水呢？尤其是很多江湖人士以看風(fēng)水、搞預(yù)測作為養(yǎng)家謀生的手段，可謂心氣浮躁、利欲薰心、金錢至上，甚至坑蒙拐騙，嚴(yán)重破壞了中國風(fēng)水的名聲，象這樣的所為德藝雙劣的民間人士能夠成為高手嗎？！

如果要把中國的易經(jīng)與風(fēng)水很好地傳承并造福國家與民族，從事這個(gè)行業(yè)的人至少應(yīng)具備本科以上學(xué)歷，漢語文言文功底相當(dāng)扎實(shí)、道德品質(zhì)相當(dāng)高尚、文化知識(shí)相當(dāng)淵博、哲學(xué)思維相當(dāng)發(fā)達(dá)、慈悲情懷相當(dāng)深廣，而且還要具備豐富的實(shí)證經(jīng)驗(yàn)與大量的成功案例，并堅(jiān)決克服主觀主義和教條主義，低調(diào)謙卑、海納百川，唯有如此，才能把中國風(fēng)水發(fā)揚(yáng)光大，才能把中國風(fēng)水研究與運(yùn)用的最新成果——自然風(fēng)水學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，造福國家民族、造福天下蒼生！十年前我就說過，很多江湖“風(fēng)水大師”擾亂和誤導(dǎo)了中國的風(fēng)水研究與運(yùn)用，他們根本不懂楊公風(fēng)水和中國幾千年的風(fēng)水文化，只是胡亂地搞玄空風(fēng)水和八宅風(fēng)水，甚至連玄空風(fēng)水都沒有真正理解與掌握，他們是無法深入研究中國風(fēng)水文化和風(fēng)水技術(shù)。其實(shí)，玄空風(fēng)水很簡單，一支筆、一張紙，就可以待在家里把三星（山星、向星和運(yùn)星）飛來飛去，玩得都是數(shù)字游戲，搞得都是封建迷信。案例一：湖南省某市一個(gè)老板投資1.2億元，花了80萬元費(fèi)用請來了香港國際著名風(fēng)水大師做風(fēng)水，結(jié)果第三年就倒閉了，如今倒閉的大量房子還可以免費(fèi)參觀。案例二：廣東省某市一個(gè)超市大老板花了20萬元請來了一個(gè)臺(tái)灣大師做風(fēng)水，結(jié)果把超市做垮了，如今超市負(fù)債累累，即將倒閉，等等，如此案例很多很多。由于大陸的風(fēng)水師不團(tuán)結(jié)，相互攻擊、互不買張，死守自己的門派、自以為是、不接納新事物新觀點(diǎn)，又加上假大師坑蒙拐騙，觸犯國家的政策法規(guī)，大搞封建迷信活動(dòng)，敗壞了行業(yè)名聲，導(dǎo)致中國風(fēng)水一直無法得到政府的認(rèn)可與支持，只要有點(diǎn)想法和堅(jiān)持真理的大師一出現(xiàn)，大家就會(huì)群起而攻之，不給大師級人物誕生和成長的土壤，從某種意義上可以說是風(fēng)水師搞死了風(fēng)水師，泰斗級大師就不敢出現(xiàn)、只好慢慢地退出“江湖”了，這就給了港臺(tái)大師進(jìn)人大陸講課、賣書和發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。對于港澳臺(tái)的風(fēng)水，看與不看都一樣，那些“大師”又有幾個(gè)真正學(xué)習(xí)了中國風(fēng)水的古經(jīng)典呢？！他們只是盲目地抄書、編書，然后再賣給大陸，于是他們就出名了，成了“國際大師”，因?yàn)楦郯呐_(tái)比較自由活躍，允許他們亂出書、出亂書，審核把關(guān)不嚴(yán)，況且大陸審核的部門也不懂風(fēng)水，于是就盲目地上了大陸的書架，誤導(dǎo)了大陸的風(fēng)水研究與運(yùn)用。

幾十年來，我一直在跟蹤、購買、學(xué)習(xí)港澳臺(tái)著名“大師”的風(fēng)水書籍，太膚淺了，他們就是那幾招，翻來覆去地、變著花樣地抄書、編書，再賣書給大陸，大陸的書店又不拒絕，也沒有能力拒絕，他們都是“國際大師”，名氣大得很，書可以暢銷，還可以賺錢，于是就幫他們賣書了?？墒沁@些“大師”自己都不用他們的風(fēng)水理論呢，他們搞佛教、搞密宗去了。我們都是炎黃子孫，大陸和港澳臺(tái)一定要認(rèn)真研究老祖宗用心血換來的智慧和經(jīng)驗(yàn)，切不可敷衍了事、人云亦云，否則有愧中華列祖列宗啊！

二、“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”是不符合客觀實(shí)際與自然規(guī)律的江湖客套話

從根本上講，“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”是玄空風(fēng)水的謊言，是不符合客觀實(shí)際與自然規(guī)律的江湖客套話。玄空風(fēng)水講三元九運(yùn)飛星，每運(yùn)20年，每元60年，九運(yùn)共計(jì)180年。也就是說，九星的飛轉(zhuǎn)從一運(yùn)到九運(yùn)（即一星到九星）再到一運(yùn)（即一星）是180年完成一個(gè)周期，即九星中的某星每隔180年又回到原點(diǎn)，這是完全不符合天文學(xué)常識(shí)和天體運(yùn)行規(guī)律的，客觀存在的自然環(huán)境與每一個(gè)人的關(guān)系時(shí)刻都在發(fā)生變化，既不可能回到原點(diǎn)，也不可能停止不前，更不是簡單重復(fù)。由于歷史上各個(gè)時(shí)期人類的生產(chǎn)與建設(shè)會(huì)影響、改變或者破壞某個(gè)區(qū)域甚至某個(gè)國家的地形、地貌、地勢等自然條件和生態(tài)環(huán)境，人類也在歷史長河中不斷地更替（生、老、病、死、生）。也就是說，在地球上永遠(yuǎn)不可能存在兩個(gè)完全相同的自然條件與地理環(huán)境（包括山體形態(tài)、水流狀況、磁場大小、土壤情況、社會(huì)結(jié)構(gòu)、建筑、鄰居、道路、林木等等），也永遠(yuǎn)不可能存在兩個(gè)完全相同的人（包括相貌、性格、學(xué)歷、修養(yǎng)、器官、細(xì)胞等）。因此，隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，自然條件與地理環(huán)境必然會(huì)發(fā)生改變，人類也會(huì)變化，不同的時(shí)代、不同的人，居住在不同的自然條件與地理環(huán)境中，必然感應(yīng)不同的風(fēng)水效果與吉兇報(bào)應(yīng)，這并不是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，而是永遠(yuǎn)不同的自然條件與地理環(huán)境會(huì)永遠(yuǎn)影響歷史人與社會(huì)人的吉兇禍福?！帮L(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”是假象，不斷變化的自然條件與地理環(huán)境影響人是真。其實(shí)，這就是矛盾的普遍性與特殊性以及事物矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律在自然風(fēng)水學(xué)中的反映與運(yùn)用。這就是“過去某個(gè)地方在某個(gè)時(shí)代誕生了很多大人物，在當(dāng)今卻不再誕生大人物”的真實(shí)原因。因此可以說，一個(gè)人或者一個(gè)家族不可能永遠(yuǎn)遇到很好的風(fēng)水寶地，也不可能總是風(fēng)水差。只要人們一代一代地、長年累月地行善積德、利益他人、報(bào)效國家、造福社會(huì)，不做任何背道損德、傷天害理、違法亂紀(jì)的事情，必然會(huì)得到好的自然風(fēng)水的眷顧，必然會(huì)“流轉(zhuǎn)”得到好的地理環(huán)境與自然風(fēng)水。

破解“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”這句話，還必須要理解風(fēng)水的應(yīng)期，即祖墳與房屋影響幾代人的問題。根據(jù)風(fēng)水祖師大德的教導(dǎo)和本人的多年驗(yàn)證，祖墳與房屋往往都只影響一代人，當(dāng)然有時(shí)也會(huì)影響兩代人，但最多不會(huì)超過三代人，這就是所謂的“官不過二代”“富不過三代”。風(fēng)水的吉兇效應(yīng)適用“離得最近影響最大”這句本人在大量實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。所謂“離得最近影響最大”，就是最近過世的直系親屬直接影響其后人的命運(yùn)，最近修建的房子直接影響居住于其中的人。比如，某個(gè)人的曾祖父去世20多年以后，其祖父去世了，此時(shí)要以祖父的墓地為主看風(fēng)水的吉兇效應(yīng)。又過了20多年，其父親或母親又去世了，此時(shí)就要以其以父親或母親的墓地為主看風(fēng)水的吉兇效應(yīng)。按照客觀的年齡結(jié)構(gòu)，父母輩與子女輩過世的時(shí)間往往相差20多年左右，也即父母輩往往在20多歲才誕生子女，這就好像玄空風(fēng)水的20年一個(gè)運(yùn)，其實(shí)這并不是玄空風(fēng)水，更不是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，只是客觀的生理常識(shí)與自然規(guī)律也。還有特別重要的一點(diǎn)必須明白，某人出生前的祖墳與房屋是根本，這是先天風(fēng)水；某人出生后過世的親人墓地與成年居住的房屋，只會(huì)對一個(gè)人的運(yùn)氣起到加速或延緩、催吉與破敗的作用，而不能決定是否會(huì)誕生什么樣的人物。也就是說，某人出生前的祖墳與其父母懷孕時(shí)刻、懷孕期間居住的房屋和父母祖宗的德行才是真正的風(fēng)水之根本，往往決定誕生什么樣的人物。

影響一個(gè)人、一個(gè)家族甚至一個(gè)國家的前途命運(yùn)除了風(fēng)水因素以外，還有一個(gè)特別重要的因素，就是信仰和核心價(jià)值觀，也即本人提出并倡導(dǎo)的行為德學(xué)。自然風(fēng)水與行為德學(xué)二者相輔相成、相互作用，共同影響一個(gè)人、一個(gè)家族或者一個(gè)國家的前途命運(yùn)。但是，還可以換一個(gè)角度理解“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”這句話。以湖南韶山毛澤東主席的祖墳和出生地為例，對于韶山這塊風(fēng)水寶地，由于毛澤東主席的祖宗一代又一代行善積德，其祖父在合適的歷史時(shí)期遇到了當(dāng)時(shí)造詣高深的風(fēng)水大師“不過五”先生的指導(dǎo)，為其曾祖父、曾祖母等祖宗選擇了一塊風(fēng)水中的龍穴之地安葬，后來便誕生了毛澤東同志。又加上毛澤東的真正出生地（非現(xiàn)在開放參觀的毛澤東故居）也是風(fēng)水中的龍穴之地，如此一陰一陽（即祖墳與出生地住房）便催生了一代偉人毛澤東主席。一個(gè)人物的出生與成長，至少需要風(fēng)水、命運(yùn)、姓名、讀書、努力、行善等六個(gè)要素，而風(fēng)水與行善是兩個(gè)時(shí)刻不可缺少的共生體，好風(fēng)水催生善良人家，善良人家必得好風(fēng)水，二者就像孿生姐妹，共存共生，左右與影響一個(gè)人、一個(gè)家族、甚至一個(gè)國家的前途命運(yùn)。由于毛澤東的父母祖宗長年行善積德，故而韶山的風(fēng)水寶地即龍穴流轉(zhuǎn)到了毛澤東主席這一家，這就是所謂的“福地居福人，福人居福地”的自然感召。同時(shí)，毛澤東主席的出生與成功也離不開自然風(fēng)水學(xué)倡導(dǎo)的“天時(shí)、地利、人和”三要素，即毛主席的祖宗安葬或者父輩建房的年、月、日、時(shí)即天時(shí)特別好、地理環(huán)境（即龍真穴的）特別好（即地利）、天時(shí)與地理又與葬者或住者的生辰八字特別吻合（即人和），如此精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)的“天地人合一”，可謂百年難遇、千載難逢，這也正體現(xiàn)了自然風(fēng)水學(xué)的根本目標(biāo)“天地人合一”。若要真正實(shí)現(xiàn)或感召（誕生）大人物的“天地人合一”的好風(fēng)水，沒有特別高明的風(fēng)水師與風(fēng)水法是完全做不到的。由此可見，風(fēng)水又是一門十分精密、十分精準(zhǔn)的建筑科學(xué)與自然科學(xué)，風(fēng)水師如果沒有深厚的理論知識(shí)、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和高尚的道德品行，是必然做不好風(fēng)水的。

這也就是說，真正高明的風(fēng)水師簡直就是萬里挑一，即一萬個(gè)風(fēng)水師里面可能只會(huì)有一個(gè)是真正有德行、修為好、技術(shù)精的風(fēng)水師。如果“風(fēng)水大師”滿天飛，都說自己能通過調(diào)理風(fēng)水“調(diào)理”出高官、富豪，試問天下還有誰做農(nóng)民、當(dāng)工人等?？梢?，真正的風(fēng)水大師是世所罕見的。奉勸世人千萬不要把看相算命師、不要把八卦預(yù)測師、奇門遁甲預(yù)測師等易經(jīng)預(yù)測當(dāng)作風(fēng)水師，風(fēng)水學(xué)與看相算命、取名字、八卦預(yù)測有根本的區(qū)別，千萬不要搞封建迷信。中國風(fēng)水鼻祖郭璞、風(fēng)水祖師楊筠松都說，風(fēng)水是一門難學(xué)之奇術(shù)，更是一門必須要學(xué)的救世濟(jì)民、造福國家與人類的偉大學(xué)術(shù)，非一般人不可學(xué)、不能學(xué)也。他們告誡后人：要學(xué)風(fēng)水，必先培植德行、必先廣種福田。對于德行低劣者，不可為之傳授風(fēng)水，不可為之調(diào)整風(fēng)水。毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等偉人的父輩與祖宗都是大德大善之人，他們長年累月救濟(jì)世人、幫助窮人、行善積德、廣種福田，并不斷培植大公無私、天下為公、孝親尊師、勤儉自強(qiáng)、厚德博學(xué)等高尚家風(fēng)與行為德學(xué)，如此才得到了自然的庇佑、天地的福蔭和宇宙的加持，從而擁有了“天地人合一”的自然風(fēng)水。所以，奉勸世人一定要存好心、說好話、行好事、做好人，對父母和祖宗要大孝、對老師和圣賢要禮敬、對兄弟和朋友要仁義、對眾生和萬物要至愛，對國家和民族要盡忠、對身體和生命要善養(yǎng)（即行為德學(xué)的“四好”與“六要”）。只有時(shí)刻做到行為德學(xué)的“四好”與“六要”，必然會(huì)得到好的自然風(fēng)水的眷顧，必然會(huì)“流轉(zhuǎn)”得到好的自然風(fēng)水。

三、堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決克服風(fēng)水研究與運(yùn)用中的主觀主義和教條主義

自然風(fēng)水學(xué)（即建筑地理學(xué)）是客觀規(guī)律的反映，遵循自然風(fēng)水學(xué)之道就是遵循客觀規(guī)律。自然風(fēng)水是天道，行為德學(xué)是人道，天道是自然規(guī)律，人道是人倫秩序，只有天人合一才能順風(fēng)順?biāo)?。?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我15歲開始學(xué)習(xí)風(fēng)水，20歲開始悟風(fēng)水之道，我拜了全國的很多楊公風(fēng)水和玄空風(fēng)水大師。最近27年來，我搬了六次家，就是為了驗(yàn)證各個(gè)流派的風(fēng)水。1992年我按照八宅理論買了一套房子，住后六年都不順；1998年至2004年，我按照七運(yùn)選擇了一套很符合玄空風(fēng)水的房子，居住后我的家運(yùn)并不好，其實(shí)這時(shí)我的玄空風(fēng)水造詣已經(jīng)很高深了；2005年，我按照八運(yùn)選址與室內(nèi)布局，買了一套很符合玄空風(fēng)水的房子，一直住到2011年，我的運(yùn)氣和家運(yùn)也不好：2011年底，我完全按照自然風(fēng)水學(xué)（以正宗楊公風(fēng)水為主體）的要求，選址修建了一棟住房，只住了四年多時(shí)間，我提拔當(dāng)官了，我愛人考取了公務(wù)員，我的女兒考上了好大學(xué)，我的小兒子宋炫霖也特別孝敬父母、特別善良友愛、特別有大出息，全家人都很順利、很健康、很幸福、很和諧。27年來，我嚴(yán)格按照自然風(fēng)水學(xué)給很多官員、商人、學(xué)生、工人、百姓做風(fēng)水或者改名字，所有人都變好了，這就是偉大的自然規(guī)律在起作用，真正做到了人與自然和諧共生、共存共榮！這就說明，自然風(fēng)水學(xué)真正具有“寅造（葬）卯發(fā)”之功效，即見效快、造福大。

研究與運(yùn)用中國風(fēng)水一定要有系統(tǒng)思維和整體觀念，不能斷章取義，也不可教條主義。如果一大家人的幾個(gè)兄弟姐妹幾乎都出了兇災(zāi)禍?zhǔn)鹿?，就要調(diào)理祖墳風(fēng)水（比如遷墳、原址移動(dòng)棺材坐向或修造擋土墻以消納砂水）；一大家人只有一個(gè)（即極少數(shù)）兄弟姐妹出了兇災(zāi)禍?zhǔn)鹿?，那就主要調(diào)理出事故的那個(gè)人的陽宅風(fēng)水或者更改姓名等等，這個(gè)時(shí)候可以不考慮調(diào)理祖墳風(fēng)水。

風(fēng)水師們一定要多考證皇帝陵、偉人出生地和成長地房屋及祖墳、名人故居與祖墳、富豪故居與祖墳、貪官故居與祖墳、敗亡者故居與祖墳、寺廟與祠堂、平民故居與祖墳等等，要大量地考證、反復(fù)地考證、經(jīng)常性地考證，從實(shí)踐中總結(jié)出帶有共性的自然規(guī)律，這樣的風(fēng)水給自己用了就利自己，給家族用了就利家族，給他人用了就利他人，給單位用了就利單位，給地方用了就利地方，給國家用了就利國家，風(fēng)水師一定要先自己受益，這樣才會(huì)有更強(qiáng)的說服力！

從古至今，很多風(fēng)水師要么犯了教條主義、要么斷章取義，沒有系統(tǒng)研究的結(jié)論、缺乏整體思維的方法，往往抱住一個(gè)理論或者一兩句話不放，也不管這個(gè)理論是否正確，反正就是書上寫的、師傅教的，自己沒有做深入系統(tǒng)的研究與反復(fù)大量的考證，甚至人云亦云，偶爾搞對一兩個(gè)案例，就認(rèn)為是放之四海而皆準(zhǔn)的風(fēng)水了，甚至還夸夸其談了。中華風(fēng)水博大精深，沒有深厚的文化底蘊(yùn)、沒有扎實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、沒有高師的言傳身教、沒有很好的德性、沒有很強(qiáng)的悟性，是學(xué)不好、學(xué)不深、學(xué)不透風(fēng)水的。

緣定一切，因果定一切！一切皆是緣，一切皆隨緣！一切都在因果中，一切都是因果造！前世、今生、來世，循環(huán)不息，天道永存。風(fēng)水既在因果中，風(fēng)水也在緣分里，孝父母、親師友、種善因、積福報(bào)，最終自會(huì)遇見真大師、好風(fēng)水！這就是“福人居福地、福地居福人”之因果報(bào)應(yīng)和緣分使然也！這就是簡單的人生，無悔的人生，有錢要過、沒錢也要過，錢多要過、錢少也要過的簡單人生，大師也好、小師也罷，富貴只管今生，貧賤不續(xù)后人，低調(diào)是福、行善更有福。每個(gè)人都一樣，吵吵鬧鬧出世，平平靜靜離世，這就是簡單的人生，最終都要?dú)w零的人生！所以要惜緣、更要惜福！我們搞風(fēng)水的，一定要拋棄名利的牽引，真正靜下心來，研究與運(yùn)用風(fēng)水，先讓自己受益了，再去讓他人受益，然后還要擔(dān)當(dāng)民族大義，把自己通過實(shí)踐反復(fù)多次驗(yàn)證的風(fēng)水理論總結(jié)出來、傳播開來。一條風(fēng)水理論正確與否，一定要在實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)多次地驗(yàn)證與完善（至少500個(gè)以上案例），然后才能推廣運(yùn)用，如此才能實(shí)現(xiàn)“利己、利民、利家、利國”的目標(biāo)！

風(fēng)水理論不科學(xué)、風(fēng)水技術(shù)不過硬、考證案例不豐富、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不扎實(shí)的人，千萬不要“出山”，千萬不要為了錢財(cái)去給別人看風(fēng)水、調(diào)風(fēng)水，肯定是要遭到因果報(bào)應(yīng)的。風(fēng)水既要做給別人看，首要必須要做給自己和自己的親屬看，也就是風(fēng)水師必須要自己先用、先受益，用好了、用對了、受益了，再去給別人用，這是風(fēng)水師最起碼的職業(yè)道德和職業(yè)操守。有很多風(fēng)水師本人和家庭都是一塌糊涂，他們又怎么能夠把別人的風(fēng)水看好和調(diào)整好呢？這是典型的自欺欺人。我在現(xiàn)實(shí)中遇到一有個(gè)很有名的“風(fēng)水大師”，很多人都請他看風(fēng)水、做風(fēng)水，名氣大得很，也風(fēng)光得很，這個(gè)“大師”的兒子一直想跟他學(xué)風(fēng)水，“大師”就是不給他教，“大師”臨終前對他的兒子說：“兒子，很多風(fēng)水術(shù)都是騙人的，那個(gè)你不能學(xué)，我已經(jīng)害了不少人，弄不好還會(huì)害了一個(gè)家族，你可千萬不要再學(xué)了?！庇捎凇按髱煛钡挠⒛暝缡?，他的妻子跟別人走了，他的兒子也犯罪坐牢了，“大師”和他的家庭遭到了因果報(bào)應(yīng)，很殘酷、很痛心??！所以，風(fēng)水理論不扎實(shí)、風(fēng)水技術(shù)不過硬、考證不豐富的人，千萬不要“出山”，千萬不要為了錢財(cái)去給別人看風(fēng)水、調(diào)風(fēng)水，肯定是要遭到因果報(bào)應(yīng)的。

我認(rèn)識(shí)很多“風(fēng)水大師”尤其是“玄空風(fēng)水大師”，他們把自己和別人的風(fēng)水搞得一塌糊涂、事故不斷，子女沒出息甚至干壞事，家運(yùn)不好甚至吃飯都成問題，有的房子一修好或者墳?zāi)挂幌略?，子女就坐牢了，有的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)就被撤了，有的就得癌癥了，有的妻離子散、家破人亡、傾家蕩產(chǎn)了。我見證了太多太多因?yàn)椤帮L(fēng)水大師”而造成的不幸事情與人間悲劇。風(fēng)水最起碼的要求就是要保證平安！如果連平安都做不到，還做什么風(fēng)水，中國風(fēng)水又怎么能取信于民、取信于黨、取信于國呢？！風(fēng)水理論一旦出了問題，實(shí)踐必然要出事故?。?/p>

我開展風(fēng)水研究與運(yùn)用將近30年，給別人葬墳和修建住房選址點(diǎn)穴與放置坐向的時(shí)候，沒有按照玄空風(fēng)水理論放置旺山旺向，有很多坐向還是上山下水（即所謂的零神與正神顛倒局），更沒有運(yùn)用七星打劫、城門訣、三般卦、伏吟與反伏吟，我完全是充分利用自然環(huán)境，順應(yīng)自然規(guī)律，最終的結(jié)果幾乎都是“寅葬卯發(fā)”（即見效很快），至今沒有出現(xiàn)一個(gè)兇災(zāi)禍?zhǔn)录?，福主與我都很好！我的最主要經(jīng)驗(yàn)就是：嚴(yán)格按照東晉郭璞《葬書》（《葬書》又名《葬經(jīng)》）和唐朝楊筠松《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》與自然規(guī)律去辦事，就是嚴(yán)格按照《自然風(fēng)水學(xué)》去辦事，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，真正實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生、共存共榮。

搞風(fēng)水如能達(dá)到兩個(gè)95%以上才有科學(xué)性、實(shí)用性和感召力。無論哪個(gè)流派，只要95%以上的風(fēng)水實(shí)踐有效果（至少要做200個(gè)以上的房屋與墓地），95%以上的現(xiàn)場考證吻合了（至少要考察300個(gè)以上的皇帝陵、偉名人故居與祖墳等實(shí)例），就是合理的，符合自然規(guī)律的，那樣也才能用下去，才能不會(huì)害了我們的子孫后代與國家民族！

為了我們的子孫后代，為了中華民族的延續(xù)發(fā)展，一定要把風(fēng)水搞真！從古到今、再到永遠(yuǎn)的將來，只要一直有幾個(gè)人或者十幾個(gè)人把風(fēng)水搞真了，中國就有希望，民族就有希望！根據(jù)我27年的理論研究、風(fēng)水實(shí)踐和廣泛考證，只有本人創(chuàng)立的、符合自然規(guī)律和客觀現(xiàn)實(shí)的《自然風(fēng)水學(xué)》才能達(dá)到兩個(gè)95%以上。《自然風(fēng)水學(xué)》是一門真正具有科學(xué)性、實(shí)用性和感召力的自然科學(xué)與中國特色建筑學(xué)。