呵護(hù)孩子的創(chuàng)造美

楊文平

風(fēng)和日麗的假日同老師們到郊外踏青，看見(jiàn)一位俊俏、時(shí)髦的年輕母親帶著一個(gè)可愛(ài)的小男孩在游玩。大家頓時(shí)觸景生情，將話(huà)題聚焦到了“美”上，從柴可夫斯基的《天鵝湖》到印象派的畫(huà)，從服裝與人體的和諧到心靈的美，海闊天空，暢抒已見(jiàn)。

不知什么時(shí)候，男孩趴在地上，把兒童望遠(yuǎn)鏡的鏡片拆下來(lái)，一手拿一片，不斷調(diào)整焦距，正在聚精會(huì)神地觀(guān)察地上的螞蟻。男孩那稚氣的臉上呈現(xiàn)出無(wú)比專(zhuān)注的神態(tài)，似乎忘記了周?chē)氖澜?，那眼神，那表情，令人體驗(yàn)到一種動(dòng)人的美。

“起來(lái)！”年輕母親一聲厲喝，真是大煞風(fēng)景?！靶乱路糯┝瞬坏揭惶?，你就成泥猴了！”孩子卻沒(méi)理會(huì)，反而問(wèn)道：“媽媽?zhuān)浵伈粫?huì)講話(huà)怎么會(huì)叫伙伴來(lái)搬吃的東西呢？”“你還不起來(lái)！”“啪”的一巴掌，讓孩子從自己的世界中驚醒，“哇”的一聲哭了起來(lái)。

于是，大家又討論開(kāi)來(lái)。有的幫助母親說(shuō)孩子不對(duì)，有的維護(hù)孩子而批評(píng)母親……愛(ài)美之心人皆有之，但人們對(duì)美的具體感受和認(rèn)識(shí)又各不相同。特別是各種美的價(jià)值，由于理解的差異，在人們心目中的地位是有高下優(yōu)劣之別的。年輕母親重視孩子的新衣服，在她看來(lái)，無(wú)論什么原因造成的“泥猴”，也沒(méi)有絲毫美的價(jià)值；而小男孩卻重視自然界的奧秘，強(qiáng)烈的好奇心使他感到螞蟻有一種巨大的吸引力，他從中體驗(yàn)到的是一種不為母親所珍視、所理解的美。

每個(gè)人大腦中都有一架“美的價(jià)值天平”。不同的“美的價(jià)值天平”，決定著各種美在每個(gè)人心目中的地位和分量，驅(qū)使人們?nèi)プ非螅ヌ剿?。?dāng)然，只要是真正美的東西，生活中就一定有它的位置，而在“美的價(jià)值天平”上當(dāng)然也有它的價(jià)值。人們不應(yīng)干涉別人正當(dāng)?shù)膶?duì)美的價(jià)值的追求，更不能因?yàn)樽约旱哪w淺而扼殺真正有價(jià)值的東西。

年輕母親做出的“判決”，是家長(zhǎng)的“專(zhuān)權(quán)”，擔(dān)任了“法官”。在這種無(wú)形的“法庭”上，年輕母親的美學(xué)價(jià)值得到了維護(hù)，而孩子的美學(xué)價(jià)值卻受到剝奪。孩子的眼淚，是驚恐、委屈、冤枉的綜合產(chǎn)物，不少父母不識(shí)其害，反而以孩子在“高壓”下的“悔過(guò)”而自得。他們或許沒(méi)有想到，正是這種“悔過(guò)”，很可能壓抑了孩子的好奇心與創(chuàng)造性。倘若每次都以巴掌來(lái)“判決”，則不免使孩子的心理發(fā)生扭曲，造成良好個(gè)性的枯萎。這樣一來(lái)，聽(tīng)話(huà)、順從的“好孩子”可能是培養(yǎng)出來(lái)了，但也許一個(gè)天才就在父母的“嚴(yán)教”之下被扼殺了。

在這個(gè)“美的價(jià)值天平”上，父母任意加上自以為是的“砝碼”是不適宜的。究竟是父母對(duì)，還是孩子對(duì)，需要耐心而審慎的衡量。這里要求父母的，則是謙虛、學(xué)識(shí)與遠(yuǎn)見(jiàn)！

美感的層次問(wèn)題是常常被人們所忽視的問(wèn)題。無(wú)論是宏觀(guān)世界還是微觀(guān)世界；無(wú)論是自然界，還是人類(lèi)社會(huì)，都是分成許多層次的。人對(duì)于美的感受也是這樣。日月星辰，山河湖海，飛禽走獸，奇花異草……這些千姿百態(tài)的自然構(gòu)成，形成了美的第一層次——自然美；人類(lèi)的祖先，利用樹(shù)葉制成衣服、利用骨頭穿成項(xiàng)鏈，并在后來(lái)的勞動(dòng)中，模仿自然界與人本身的聲、色、形、態(tài)，產(chǎn)生了很初級(jí)的語(yǔ)言、繪畫(huà)、舞蹈等等，形成了美的每二層次——模仿美；隨著生活的需求，生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到“創(chuàng)造性勞動(dòng)”對(duì)于人類(lèi)的生存與發(fā)展有極為重要的意義，并在漫長(zhǎng)的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，開(kāi)掘出更輝煌的寶藏，從而形成了美的第三層次——?jiǎng)?chuàng)造美。

這種“創(chuàng)造美”，人人都有享受的權(quán)利與可能，但事實(shí)上卻不是人人都能享受到的。只有那些從小受到良好的教育，為事業(yè)而勤奮勞動(dòng)的人，因?yàn)楹闷娑繁厩笤吹娜?，敢于懷疑而大膽?chuàng)新的人，熱愛(ài)生活并熱愛(ài)人民的人，才能在長(zhǎng)期艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)這種美的麗焰，并將之作為精神生活中一種最寶貴而高尚的享受。而正是這樣的人，才能成為杰出的人物。

我們看到很多年輕的父母，對(duì)子女的穿戴打扮十分盡心，而對(duì)孩子的創(chuàng)造性培養(yǎng)則很不重視。容顏美、體態(tài)美、服飾美等等雖然也很重要，但一生中若只有這些，而體驗(yàn)不到更高層次的創(chuàng)造美，則是一種莫大的憾事。這種遺憾，恐怕是隨著人類(lèi)文明程度越高，其程度也越深。

一個(gè)人進(jìn)入“創(chuàng)造美”的高層境界，決不是偶然的造化，而是長(zhǎng)期陶冶、訓(xùn)練的結(jié)果。所以，家長(zhǎng)和老師都要耐心地、有目的地保護(hù)孩子的好奇心，激發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)造力。

（作者單位：重慶市梁平縣實(shí)驗(yàn)幼兒園）