淺談現(xiàn)代中國畫的“中和”之美

李艷麗 （西安美術(shù)學(xué)院 710065）

韓勃正 （陜西國畫院 710016）

淺談現(xiàn)代中國畫的“中和”之美

李艷麗 （西安美術(shù)學(xué)院 710065）

韓勃正 （陜西國畫院 710016）

在中國繪畫發(fā)展史上，傳統(tǒng)哲學(xué)思想是中國藝術(shù)發(fā)展的根源所在，其中“中和”美學(xué)思想最為重要。20世紀(jì)以后中國畫無論是形式還是內(nèi)容上都發(fā)生了較大的變化，呈現(xiàn)出一種多元化的態(tài)勢，但在審美取向上仍保留中華民族文化的傳統(tǒng)特征。本文以“中和”美學(xué)思想為切入點(diǎn)分析現(xiàn)代中國畫中所體現(xiàn)的“中和”之美。

中和；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代中國畫；時代精神

西安美術(shù)學(xué)院人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“中和”之美與現(xiàn)代中國畫關(guān)系研究，項(xiàng)目編號：2015XK112。

中國畫藝術(shù)的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)哲學(xué)始終都具有著積極的指導(dǎo)意義，哲學(xué)思想也是形成中國畫藝術(shù)的條件與根源，因此，歷代的中國畫作品中無不深深打上了傳統(tǒng)哲學(xué)的烙印，其中，“中和”思想則是歷代中國藝術(shù)家所追求的審美極致。

“中和”思想是中華文明的主流思想，它是基于一定的社會文化和時代背景形成的，對中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的影響。中和，這一中國古老的哲學(xué)范疇，源自孔子的中庸之道，是中華傳統(tǒng)文化的精華之一，講求和諧，旨在以“中”作為手段來達(dá)到“和”的目的，以期望出現(xiàn)和諧融通的狀態(tài)，它強(qiáng)調(diào)位置的守中、行為的適中與恰到好處，各種因素不能互相矛盾對立，要適度的和諧存在于一個整體，把這種思想應(yīng)用于文藝創(chuàng)作，就形成了美學(xué)思想，表現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域中，“中和”被習(xí)慣性的稱為“中和”之美。

“中和”之美是儒家美學(xué)的精髓，體現(xiàn)了儒家的審美心理，儒家哲學(xué)作為一種價值觀和方法論，始終貫穿于古代生產(chǎn)和生活以及為人處事的思想中，并滲透發(fā)展到社會的各個領(lǐng)域，“中和”之美的產(chǎn)生就是儒家哲學(xué)思想在文藝領(lǐng)域發(fā)展的產(chǎn)物，它著重強(qiáng)調(diào)審美過程中的和諧統(tǒng)一，帶給人舒適、自然、典雅的審美享受，而其中的“溫柔敦厚”就是中心思想，創(chuàng)作出的文藝作品表現(xiàn)出宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，深長韻味的藝術(shù)特點(diǎn)，這種表現(xiàn)手法雖內(nèi)向卻具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，所以是中國藝術(shù)家歷來所追求的，這種審美思想使中國傳統(tǒng)藝術(shù)形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，不僅沒有過時，同樣也可以應(yīng)用于現(xiàn)代。

傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展離不開孕育它的民族特性和民族習(xí)慣，中國畫的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，凝聚著中華民族的價值觀、審美觀及鮮明的民族特色，是一門具有中國傳統(tǒng)文化特色的繪畫藝術(shù)，其獨(dú)具特色的審美特點(diǎn)逐漸形成了自己的美學(xué)理論、表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)前世界正處在一個全球化大發(fā)展的信息時代，中國社會的整體形態(tài)發(fā)生演變，西方現(xiàn)代思潮的東漸，中國繪畫也發(fā)生了從古典向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)出一種多元化的態(tài)勢。尤其是“五四”運(yùn)動以后，西方先進(jìn)的現(xiàn)代藝術(shù)思潮影響了整個世界藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，吸收、借鑒西方藝術(shù)也呈現(xiàn)出勢不可擋的趨勢，在這個過程中，中國畫以自己寬闊的胸懷，采納、吸收和借鑒了西方現(xiàn)代藝術(shù)的有益成分，西方藝術(shù)理論和技法的大量引入國內(nèi)，豐富了中國畫的藝術(shù)語言，打破了中國畫長期以來封閉、靜止和緩慢變化的格局，加速了中國畫從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，在這種特定的文化背景下，中國的繪畫藝術(shù)作為文化產(chǎn)品的重要組成部分，其價值取向和審美形式也受其影響，發(fā)生著微妙的變化。萬變不離其宗，中國畫是有生命的藝術(shù)之花，其生存與發(fā)展的根源在于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的延續(xù)性，華夏民族的“中和”美學(xué)觀仍然是其藝術(shù)精髓。在當(dāng)今全球文化不斷發(fā)展和壯大的形勢下，現(xiàn)代中國畫繼承了傳統(tǒng)國畫筆墨精神，融合了西方繪畫體系之精華，用現(xiàn)代的觀念對“中和”之美有了新認(rèn)識，形成了新的和諧美，開創(chuàng)了源于又別于傳統(tǒng)的中國畫新體系。

首先，題之“中和”。在現(xiàn)代中國畫的創(chuàng)作中，面對多元文化的沖刷，新的審美觀念在人們的生存觀念和文化生活中逐漸滲透，其繪畫題材和內(nèi)容亦呈現(xiàn)出多元化的趨勢，對繽紛多彩的現(xiàn)代生活的描繪更能點(diǎn)燃畫家們的創(chuàng)作欲望，探索和表現(xiàn)時代精神成為了畫家們永恒的追求主題和藝術(shù)生命的全過程，比如吳冠中先生的《烏江人家》系列作品以及一批描述江南人民居住環(huán)境的江南水鄉(xiāng)作品。中國畫是中國民族精神和文化的載體，也是承載民族文化，弘揚(yáng)民族精神的一種文化形式，有了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，才能使中國畫煥發(fā)新生。黃賓虹的“古為今用”，林風(fēng)眠的“洋為中用”，其中心思想都沒有離開傳統(tǒng)文化這個根，要創(chuàng)作出具有時代精神和生活氣息的作品，“中和”之美更能靠近現(xiàn)代人的心靈和審美意識。

其次，技之“中和”?，F(xiàn)代中國畫在西方藝術(shù)形式的影響下實(shí)現(xiàn)了多種創(chuàng)作意識和語言手法的融合，畫面的形式感和視覺效果也成了畫家們的不懈追求，在創(chuàng)作的技法上極具包容性，對適“度”的把握也恰到好處。無論是構(gòu)圖技巧、畫面的虛實(shí)相生、呼應(yīng)與平衡、畫面與鈐印的關(guān)系以及用筆運(yùn)墨中處處體現(xiàn)了中國畫的"中和"美學(xué)精神。如林風(fēng)眠先生一生創(chuàng)作的作品多以斗方畫面形式為主，他將西方繪畫中常見的方構(gòu)圖、滿構(gòu)圖等一些構(gòu)成元素運(yùn)用到畫面中，使傳統(tǒng)中國畫的畫面具有了現(xiàn)代形式，重新賦予畫面構(gòu)圖新內(nèi)容，帶給了人們新的審美體驗(yàn)，也更符合了現(xiàn)代人的審美觀念。

再次，境之“中和”。意境是中國繪畫美學(xué)思想中及其重要的理論，中國畫傳統(tǒng)核心的意境是借物抒情、造形于心，畫家將主觀的思想感情借以物質(zhì)的載體表露于眾，創(chuàng)造出了蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)意境的作品?！肮P墨當(dāng)隨時代”，現(xiàn)代中國畫在意境的追求上逐漸發(fā)生了變化，現(xiàn)代人面對多元文化的沖擊，面對物欲縱橫的時代，少了份古人對生活的淡泊境界，追求“古意”的心理特質(zhì)倒成了現(xiàn)代人尋求安逸的理想境界。宗白華先生說：“精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。”藝術(shù)意境的淡泊是心境平淡的表現(xiàn)，畫家將自己的主觀情感通過藝術(shù)的手段呈現(xiàn)出意境上的淡泊，充分體現(xiàn)了“中和”之美，這種美學(xué)精神使現(xiàn)在中國畫更具民族性、時代感，同時也趨向世界性。

一個時代的藝術(shù)往往是一個國家和民族的精神面貌，同一民族的審美觀念和審美追求也會隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)生變化，在數(shù)千年的悠久歷史中，中國畫藝術(shù)在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中形成了獨(dú)特的藝術(shù)體系，其根源是依托本民族傳統(tǒng)哲學(xué)和博大精深的傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和穩(wěn)定性。習(xí)近平總書記說，中國傳統(tǒng)思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因”。越是傳統(tǒng)的，越是民族的，也越是世界的，作為審美文化的現(xiàn)代中國畫要立足民族之本，堅(jiān)持走民族傳統(tǒng)下的創(chuàng)新之路，同時，要以本民族文化為根基，增強(qiáng)文化自信，著眼時代精神，把傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大，不斷改革和創(chuàng)新藝術(shù)形式，在新的歷史環(huán)境下探尋新的發(fā)展空間，以創(chuàng)作出真正具有時代精神和現(xiàn)代審美的藝術(shù)作品。

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