傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的價值及實現(xiàn)路徑

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的活水源頭，是開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效載體，并為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供方法論指導(dǎo)。因此，高校應(yīng)大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實大學(xué)生踐行社會主義主義核心價值觀的文化認同心理基礎(chǔ)；創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋和傳播方式，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力；將傳統(tǒng)文化與校園環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，營造濃郁的人文育人環(huán)境。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生社會主義核心價值觀；價值；路徑

文化是價值觀的源泉，價值觀是文化的本質(zhì)體現(xiàn)。牢固的價值觀必然有其深厚的文化基礎(chǔ)。習近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習時指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國有著五千年的悠久文明史，在這過程中孕育的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其深遠的影響已經(jīng)浸入中國人的血液之中。當前，在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程中，加強對我國傳統(tǒng)文化的研究，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，并探索其價值實現(xiàn)的途徑，不論在理論上還是實踐上都具有十分重要的意義。

一、傳統(tǒng)文化的界定

文化是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，包含的內(nèi)容十分廣泛，目前學(xué)術(shù)界還沒有對其作出一個令公眾廣泛認可的定義。英國著名人類學(xué)家泰勒在他的著作《原始文化》中認為“文化或文明，就其廣泛的民族的意義來說，乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內(nèi)的復(fù)雜整體?！边@里，泰勒主要從意識形態(tài)方面對文化進行了界定，屬于狹義的文化定義。從廣義上來說，筆者認為文化是指人們在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的一切精神財富和物質(zhì)財富的總和。

中國的“傳統(tǒng)”是與“現(xiàn)代”的歷史時期相對而言的，二者之間的界限劃定目前也是頗多爭議，但大多數(shù)人接受以1840年鴉片戰(zhàn)爭為界來劃分“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”。本文所討論的傳統(tǒng)文化也是指鴉片戰(zhàn)爭前的中國文化。

至此，我們可以給傳統(tǒng)文化界定為，1840年鴉片戰(zhàn)爭前，由中國人民所創(chuàng)造的一切精神財富和物質(zhì)財富的總和，根據(jù)其呈現(xiàn)方式的不同大致可分為科學(xué)技藝文化和倫理價值文化。科學(xué)技藝文化如：工藝美術(shù)文化、園林建筑文化、戲曲娛樂文化、醫(yī)學(xué)養(yǎng)身文化等，倫理價值文化如：君子文化、孝悌文化、禮儀文化、忠君愛國文化等。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的價值

（一）傳統(tǒng)文化是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的活水源頭

文化是孕育價值觀的土壤。社會主義核心價值觀不是憑空而生的，它根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值理念的凝練和提升。所以，離開傳統(tǒng)文化談大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，就會使我們的思想道德教育行為成為無本之木、無源之水。中國傳統(tǒng)文化作為中華民族五千年文明的重要載體，其內(nèi)容涉及經(jīng)濟、政治、文化、思想、倫理等各個方面。在數(shù)千年的發(fā)展、傳承中，這些寶貴的精神財富和物質(zhì)財富形成了具有自身獨特魅力的傳統(tǒng)文化，蘊含著豐富的思想道德教育資源。如“天下興亡，匹夫有責”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神；“己所不欲，勿施于人”、“己欲于立而立人，己欲達而達人”的仁愛精神；“夙夜在公”、“公而忘私”的敬業(yè)精神；“人而無信，不知其可也”、“言必行，行必果”的誠信精神；“天行健君子以自強不息”的奮進精神…….. 這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國五千年燦爛文明的結(jié)晶，與當前提倡的社會主義核心價值觀具有深遠而密切的聯(lián)系，是對大學(xué)生進行核心價值觀教育的生動教材。因此，基于傳統(tǒng)文化的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，不僅能使大學(xué)生對社會主義核心價值觀的基本要求“知其然”，更能“知其所以然”，使大學(xué)生深刻理解核心價值觀的內(nèi)涵和意義，增強對核心價值觀的認同度，從而將價值觀教育上升到理想信念的高度，避免使價值觀教育成為一種沒有形成有機聯(lián)系的、簡單的價值行為教育。

（二）傳統(tǒng)文化是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效載體

所謂思想政治教育的載體， 是指在實施思想政治教育的過程中， 能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息， 能為思想政治教育主體所運用， 促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動形式和物質(zhì)實體。由此可見，有效的載體必須具備以下三個功能：能承載和傳遞教育內(nèi)容、能為教育主體所操作、能聯(lián)系教育主客體之間的互動。

大學(xué)生社會主義核心價值觀教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在這過程中，它包括四個基本要素：教育者（主體）、受教育者（客體）、教育社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容和方法（介體）、教育環(huán)境（環(huán)體）。在對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育過程中，這四個要素相互聯(lián)系、相互依賴。而有效的載體就是聯(lián)系以上四個要素正常、高效運轉(zhuǎn)的紐帶和平臺。社會主義核心價值觀根植于中國傳統(tǒng)文化之中，因此它能夠承載核心價值觀的內(nèi)容；通過向大學(xué)生教育、灌輸弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?qū)崿F(xiàn)對核心價值觀教育內(nèi)容的傳遞交流；傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的思想道德教育資源，能夠被教育者所運用，并能夠作為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的介體，提供教育者與大學(xué)生之間相互作用的空間和動力。因此，以傳統(tǒng)文化為載體，將有助于大學(xué)生社會主義核心價值教育的機理和規(guī)律研究，有助于構(gòu)建一個理論體系完善且具有持續(xù)發(fā)展動力的思想政治教育機制。

（三）傳統(tǒng)文化為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供方法論指導(dǎo)

中國的傳統(tǒng)文化作為古代剝削階級用來教化人民、維護統(tǒng)治的重要手段，形成了自身獨特的思想道德教育經(jīng)驗和特點。首先，在道德教育原則上，強調(diào)以育人為中心，德育至上。歷代的剝削階級都十分重視德育教育，把思想道德教育放在首位，目的是培養(yǎng)出符合本階級統(tǒng)治需要的人才，維護社會穩(wěn)定和其統(tǒng)治地位。以孔孟為代表的儒家文化，其中包含了大量的道德教育思想的著作，反應(yīng)了德育至上的思想。第二，在德育內(nèi)容上，強調(diào)目的性和針對性，其核心是為社會、為國家的整體主義思想。最早的代表論著是《禮記大同》中提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，這一思想對中國歷代志士文人的人生理想追求具有深遠而巨大的影響。第三，在德育的路徑選擇上，重視教書育人，訓(xùn)教合一。我國古代教師的職責始終是集教書育人為一身，“傳道授業(yè)”的第一要務(wù)是傳道，即道德教育，使受教育者具備社會發(fā)展所需要的思想道德品德，其次才是傳授文化知識和技藝。第四，在道德教育方法上，重視教化與修身的統(tǒng)一。以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化，在治國、家庭倫理、個人言行等方面都提出了許多道德規(guī)范和理論方法，同時，它又十分重視內(nèi)化、“內(nèi)圣”，提出了一系列內(nèi)省、自省，學(xué)思結(jié)合、知行合一的方法，強調(diào)個人的自我認識、自我反省、自我教化。中國傳統(tǒng)文化中的思想道德教育與當前的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育都屬于意識形態(tài)的范疇，其教育的路徑方法具有一定的普適性，我們應(yīng)該批判的吸收傳統(tǒng)文化中的德育在方法論乃至內(nèi)容、原則、途徑和方法上的積極成分，取其精華、去其糟粕，為我所用，使大學(xué)生社會主義核心價值觀教育更富成效。

三、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的價值實現(xiàn)路徑

（一）大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實大學(xué)生踐行社會主義主義核心價值觀的文化認同心理基礎(chǔ)

傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的作用，只有通過大學(xué)生自身對傳統(tǒng)文化的認同才能實現(xiàn)。價值觀來源并根植于文化，文化認同是實現(xiàn)價值觀認同的前提，只有實現(xiàn)了對文化的自覺、自信和認同，才有可能達到對其價值觀的認同。真正有效的價值觀認同一定是建立在對本民族文化認同的基礎(chǔ)之上，并通過個體對文化的理性認識、情感體驗，以及批判和創(chuàng)造，從而實現(xiàn)對文化的自覺自省，對代表其本質(zhì)的價值觀產(chǎn)生認同。所以，高校要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面，要注重將傳統(tǒng)文化教育融于思想政治教育，在傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，穿插相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識背景，這樣不僅能夠使課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富充實，而且有利于大學(xué)生更好地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，接受人文精神的熏陶與感染，并自覺將其內(nèi)化為自身的價值品格。另一方面，高校要重視傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)投入，設(shè)置專門的課程學(xué)分、選聘優(yōu)秀的教師進行講授，使大學(xué)生清楚我國傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，理解傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，從而使大學(xué)生增強文化自信和價值觀自信，夯實大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的文化認同心理，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

（二）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋和傳播方式，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力

我國傳統(tǒng)文化博大精深，但是由于受其表達和傳播方式的限制，尤其是一些古籍經(jīng)典文白不一的表述，使得普通人對其一知半解，甚至產(chǎn)生望而生畏、敬而遠之的心態(tài)，嚴重影響其思想政治教育功效的發(fā)揮。習近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習時強調(diào)：要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。傳統(tǒng)文化是民族的，也是時代的，高校應(yīng)根據(jù)當前大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實際要求，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育緊密結(jié)合，在傳統(tǒng)文化的解讀方式和傳播形式上有突破、求創(chuàng)新。在內(nèi)容上，在把握傳統(tǒng)文化本質(zhì)的前提下，融入新時期的思想和社會價值觀，與時俱進，賦予傳統(tǒng)文化新的時代意義；在傳播方式上，借鑒動漫、電影、網(wǎng)絡(luò)游戲、演出、文化旅游等表現(xiàn)手法，把原本晦澀難懂的傳統(tǒng)文化變成大學(xué)生喜聞樂見、易于接受的文化，使傳統(tǒng)文化走出塵封的故紙堆，煥發(fā)出新的生機；在傳播渠道上，要依托網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化手段，借鑒文化產(chǎn)業(yè)的營銷模式，豐富傳統(tǒng)文化的傳播渠道，擴大傳統(tǒng)文化在校園里的覆蓋面，不斷增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力。

（三）將傳統(tǒng)文化與校園環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，營造濃郁的人文育人環(huán)境

影響大學(xué)生身心發(fā)展的因素主要有遺傳因素、環(huán)境因素和大學(xué)生自身的主觀能動性三種。高校校園環(huán)境是大學(xué)生成長過程中的一個重要要素，對大學(xué)生的身心健康發(fā)展起著潛移默化的陶冶和滲透作用，是一種無聲的教育。人的思想政治品德是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，高校的思想政治教育也是在特定的校園環(huán)境中進行的，而優(yōu)良的校園環(huán)境對培育大學(xué)生社會主義核心價值觀起著積極的促進作用。事實證明，一所具有濃厚人文氣息和文化底蘊的高校，能夠激發(fā)人腦接受教育影響的潛能，促進學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，從而往往更容易培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。因此，高校要重視將傳統(tǒng)文化與校園環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，在校園環(huán)境建設(shè)中，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的引領(lǐng)作用，要有意識的挖掘?qū)W校文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校自身的辦學(xué)文化中，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延展到校園建筑、人文景觀、生活學(xué)習場所等校園物質(zhì)環(huán)境之中，滲透到辦學(xué)思想、校風建設(shè)、制度文化、校園活動等校園文化環(huán)境之中，使大學(xué)生時時處處都能接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)。

參考文獻：

[1]（英）泰勒.原始文化[M].連樹聲，譯.廣西師范大學(xué)出版社，2005.

[2]張耀燦，鄭永廷，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社，2006.

[3]周亞軍，孫雷.基于文化認同的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育[J].教育探索，2015（03）.

*本文系江蘇省教育廳2015 年高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“基于傳統(tǒng)孝文化的90后大學(xué)生感恩教育研究”（項目編號：2015SJB774）、鹽城工學(xué)院思想政治教育研究會課題“基于傳統(tǒng)文化的大學(xué)生社會責任感培養(yǎng)研究”（項目編號：SZB2016001）的階段性研究成果。

（作者單位：鹽城工學(xué)院）