地方文化資源在社會主義核心價值觀大眾化中的價值研究
——以東莞地區(qū)為例

蘇 楠

(東莞職業(yè)技術學院 思想政治理論課教學部， 廣東 東莞 523808)

地方文化資源在社會主義核心價值觀大眾化中的價值研究
——以東莞地區(qū)為例

蘇 楠

(東莞職業(yè)技術學院 思想政治理論課教學部， 廣東 東莞 523808)

國家和民族有共同追求的核心價值觀才能凝心聚力，才能使民眾自覺承擔起社會進步的責任與使命，為經(jīng)濟和社會發(fā)展服務。地方文化資源是推進社會主義核心價值觀大眾化的有效載體和內(nèi)容。東莞在其從近代走向現(xiàn)代的進程中形成了獨特的歷史文化資源，是后人寶貴的精神財富，具有重要的價值。

地方文化資源；社會主義核心價值觀；大眾化；東莞

所謂核心價值觀，是指人們基于一定的世界觀、人生觀形成的最基本的價值取向和最高的價值判斷標準，是人們把握價值關系的特殊觀念系統(tǒng)，是我們認識和處理價值問題所持有的最根本的立場、觀點和看法的總和。[1]任何國家、民族都要擁有和追求一種共同的核心價值觀，這是國家穩(wěn)定、民族認同的思想基礎，將直接關系到這個國家、民族的凝聚力、感召力和影響力。

一、社會主義核心價值觀的提出與培育

黨的十八大報告提出的“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，是馬克思主義中國化的又一理論成果，是當代中國的現(xiàn)實價值訴求，也是實現(xiàn)“中國夢”的題中應有之意。2014 年 5月 4 日,習近平總書記在同北京大學師生座談時指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！盵2]社會主義核心價值觀承載著精神構建和價值引導的責任，在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀是目前思想意識領域工作的重點內(nèi)容。只有這樣，才能更有效地應對社會轉型期多元文化、西方價值觀沖擊等矛盾沖突，自覺抵制錯誤的思想言論，凝聚中國力量。理論若用來武裝人民群眾的頭腦，要通過具體化、通俗化的方式方法為大眾理解、認同并自覺使其成為自己的行動指南。

在社會主義核心價值觀大眾化的過程中，地方文化資源是一個不可忽視的重要載體，它能為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供更加鮮活豐富的資源和多樣化的路徑，具有重要的價值?？茖W合理地利用地方特色文化資源能使理論的傳播有血有肉，使理論的內(nèi)容更加充實、具體、生動、接地氣，易于被人們理解和接受，能有效增強社會主義核心價值觀的感染力和說服力。

二、東莞地方特色文化與社會主義核心價值觀的契合

東莞不僅僅是嶺南文化的重要發(fā)源地，更重要的是中國近代史的開篇地、紅色精神的組成地、改革開放的示范地。從林則徐虎門銷煙、東江縱隊浴血奮戰(zhàn)、改革開放先行先試，再到經(jīng)濟社會雙轉型和產(chǎn)業(yè)升級，每一個發(fā)展時期無不是一段充滿正能量的奮斗史，無不與國家和民族的命運緊密相連，時時熔鑄了愛國主義的民族精神和改革開放的時代精神。千百年來其文化的傳承與創(chuàng)新是不間斷的，具有很強的文化、社會、歷史價值，所遺留下來的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化都是后人寶貴的財富，為社會主義核心價值觀大眾化提供了豐富的地方資源和有效的路徑。

1. 近代歷史文化

東莞是近代歐風美雨東漸的切入口，是近代中國開眼看世界的最前方。1839年6月，震驚中外的林則徐虎門銷煙爆發(fā)，成為中國反對外來侵略的起點，東莞也因此成為中國近代史的開篇地。在1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭中東莞處于戰(zhàn)爭的前沿，駐守虎門的水師和東莞人民奮勇抵抗英國侵略軍，譜寫了一曲氣壯山河的愛國壯歌。從此，具有英勇頑強民族特性和愛國主義傳統(tǒng)的東莞人民為反抗外來侵略和封建主義的壓迫開始了長期不屈不撓的斗爭。1853年東莞三合會首領萬雞仔在石龍發(fā)動公眾起義；次年，廣東三合會首領在石龍起義。辛亥革命期間，王寵惠、莫紀彭、李文甫、蔣光鼐等東莞籍志士先后追隨孫中山先生致力于推翻清王朝的斗爭。李文甫在黃花崗起義中壯烈犧牲成為“黃花崗七十二烈士”之一。[3]而這些又為后來以馬克思主義為指導的紅色文化傳播奠定了基礎。

2. 紅色革命文化

新民主主義革命是中華民族所經(jīng)歷的巨大苦難，這場革命勝利后中國人民建立了中華人民共和國，成為了國家的主人。在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭中，全國各地都涌現(xiàn)出不同版本的抗戰(zhàn)故事和抗戰(zhàn)精神，而東莞地區(qū)的紅色革命文化就是在這個波瀾壯闊的民主革命歷程中孕育發(fā)展而成的，是我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和紅色精神的重要組成部分。1924年12月東莞就成立了黨支部，為東莞人民的革命斗爭提供了堅強的組織者和領導者，并宣傳和發(fā)動群眾加入到抗日戰(zhàn)爭的隊伍中來。作為東江抗日根據(jù)地的重要組成部分、華南敵后抗戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場，東莞人民以及活躍其間的威震南疆、蜚聲中外的抗日勁旅東江縱隊對新民主主義革命的勝利做出了巨大的犧牲和貢獻，從日本侵略者的鐵蹄下解放了大片的國土，在世界反法西斯戰(zhàn)爭中建立了不朽的歷史功績。如今在東莞東江縱隊紀念館還可以看到很多的歷史資料和文物，讓人們從百花洞戰(zhàn)役、大嶺山根據(jù)地“萬人大掃蕩”等史實中去緬懷這一切。東莞紅色革命文化以馬克思主義為理論本源，具有鮮明的時代特點和地域特色，“其核心價值主要體現(xiàn)為崇高的愛國主義精神、頑強的革命英雄主義精神、無私的國際主義精神以及敢為人先的開拓創(chuàng)新精神”。[4]這與我們所倡導的社會主義核心價值觀的要求是一致的。

3．改革開放文化

改革開放是決定中國當代命運的關鍵抉擇。作為18個改革開放典型地區(qū)之一的東莞，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設精彩而生動的縮影。30多年來，敢為天下先的東莞人在鄧小平理論、科學發(fā)展觀等的指導下以兼收并蓄的胸懷，用汗水和智慧創(chuàng)造了“東莞奇跡”、“東莞模式”，形成了“海納百川，厚德務實”的城市精神。東莞人民不斷解放思想，創(chuàng)造了許多全國第一；東莞社會快速升級，從一個小小的農(nóng)業(yè)縣實現(xiàn)了農(nóng)村工業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化、體制市場化、經(jīng)濟國際化和生活小康化；東莞經(jīng)濟實力迅速增長，使人民得到實惠；東莞樹立了良好的文明形象，成為中國綜合實力百強城市，獲得眾多榮譽。如今又站在新的歷史起點，經(jīng)濟社會雙轉型、產(chǎn)業(yè)結構升級任重而道遠，東莞將積極探索東莞特色的科學發(fā)展之路，繼續(xù)擔負起改革開放排頭兵的重大使命，為其它地區(qū)的發(fā)展提供有益借鑒，也為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻力量。這種跨越式的騰飛背后離不開文化精神、文化價值和文化力量的強大支撐。在改革開放的過程中，東莞人民所具有的凝心聚力、百折不撓、迎難而上、攻堅克難、開拓創(chuàng)新的精神，引領大家克服各種苦難，實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，必將在未來的持續(xù)發(fā)展道路上發(fā)揮應有的作用，對于構建社會主義核心價值觀具有重要的意義。

綜上可知，近代以來東莞地方特色文化是積極向上、形象生動的，是經(jīng)過歷史實踐并經(jīng)得起檢驗的，是社會主義先進文化的重要組成部分，在將其融入社會主義核心價值觀大眾化的過程中，必能發(fā)揮積極的作用。

三、地方文化資源在社會主義核心價值觀大眾化過程中的價值

文化育人是文化的一種功能，也是文化的社會責任。地方文化是在一定的時間和空間所形成的文化傳統(tǒng)，是當?shù)厝司窈椭腔鄣慕Y晶。東莞深厚的文化資源和文化底蘊，熔鑄了愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀在東莞有獨特的表現(xiàn)形式，已經(jīng)滲透在社會生活的各個方面。

(一)地方文化資源為社會主義核心價值觀大眾化提供了更接地氣的傳播載體

在社會主義核心價值觀大眾化的過程中，傳播載體是多種多樣的，新聞媒體、報紙雜志、網(wǎng)絡輿論等常規(guī)方式依然是必不可少的，但是若要將核心價值觀傳播工作做實做細，還需要根據(jù)各地情況來探索符合地方特色的途徑和方式。具體到東莞而言，其自身具有豐富的地方文化資源，有優(yōu)良的愛國主義、愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)，有積極向上的地方精神，是中國特色社會主義建設成功經(jīng)驗的旗幟之一，所以要好好利用這些地方資源，使社會主義核心價值觀大眾化具有更接地氣的傳播載體、更生活化常態(tài)化的傳播渠道。我們要緊緊依托虎門炮臺、鴉片戰(zhàn)爭博物館、虎門海戰(zhàn)博物館、袁崇煥紀念館、東莞展覽館、東縱紀念館等歷史文化資源和愛國主義教育基地，實施“請進來”和“走出去”相結合的戰(zhàn)略，使人們自覺繼承發(fā)揚先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習吸收在改革開放過程中取得的巨大成就和寶貴經(jīng)驗，以更昂揚的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，為“中國夢”的實現(xiàn)貢獻力量。

(二)地方文化資源為社會主義核心價值觀大眾化奠定了良好的思想基礎

借助地方文化載體能使社會主義核心價值觀更有效地深入人心，“因為文化傳承與文化育人能夠將一些基本的信念和價值觀傳遞下來，使先進文化和科學價值理念以及所表征的精神，整體上的發(fā)展能持續(xù)下去，進而從各個方面促進人的覺悟提高和社會的發(fā)展進步，社會的價值目標與核心價值觀也才有實現(xiàn)并被遵循的希望?！盵5]地方文化環(huán)境是當?shù)厝嗣刻於忌硖幤渲星沂煜さ囊环N人文環(huán)境，它對人們的思想感情和道德水平的影響是潛移默化的。在社會主義核心價值觀大眾化的過程中合理巧妙地融入優(yōu)秀地方文化傳統(tǒng)，是一種不可忽視的精神力量，利用人民群眾耳熟能詳?shù)娜宋锖褪论E來傳達他們所具備的精神氣質(zhì)，使人們更易于理解和認同。同時，在傳播的過程中要將優(yōu)秀文化和當代社會的發(fā)展需要及人們自身的成長結合起來，引導人們自覺將其內(nèi)化為自己的行為準則，切實做到理論與實際相結合，使理論在大眾化的同時做到有效地“化大眾”。比如，利用東莞在近代史上奮力抗英、抗日的史實，激發(fā)人們的愛國主義情懷，對幸福生活的感恩，對富強、民主、團結國家的期待；利用東莞在改革開放后的巨大變化，使大家更直觀地認識到堅持黨的領導、堅持走社會主義道路、堅持改革開放道路的必然性等。

(三)地方文化資源為社會主義核心價值觀大眾化賦予了更豐富的文化內(nèi)涵

社會主義核心價值觀的培育不是無本之木、無源之水，而是必須要具備重要的文化源泉，這個重要的文化源泉就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。千百年來的文化傳統(tǒng)為社會主義核心價值觀提供了深厚的文化內(nèi)涵和文化底蘊，社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展。正如習近平總書記指出的：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！盵6]地方優(yōu)秀文化資源也是中華文化的重要組成部分，是社會主義先進文化建設中不可忽略的內(nèi)容。利用好地方文化中的豐富資源，傳承和發(fā)揚先人留下的寶貴精神財富，能夠為社會主義核心價值觀大眾化賦予更豐富的文化內(nèi)涵。

黨的十八大報告認為,在今后很長一段時期內(nèi)，思想道德建設領域的工作方向是培育和踐行社會主義核心價值觀。如何探索和實踐社會主義核心價值觀大眾化的有效途徑，使核心價值觀理論被人們理解和認同而不僅僅是停留在無意義的政治宣傳或無意識地順應或有意識疏離的虛假狀態(tài)，并將其真正內(nèi)化為自己的行為準則，將是我們?nèi)匀恍枰伎嫉膯栴}。將地方文化資源有效融入社會主義核心價值觀大眾化的教育過程，無疑是對理論傳播方式的有益補充，能使其更加接近生活、接近群眾、接近“地氣”，使其具備更加鮮活的表現(xiàn)形式。

[1] 楊懷中,萬偉偉.培育和踐行社會主義核心價值觀的文化思考[J].學校黨建與思想政治教育，2015(5)：8-10.

[2][6] 中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社,人民出版社,2014：92-93，96.

[3][4] 賴瓊，黃祖輝.東莞紅色文化的生成淵流與當代價值探析[J].湛江師范學院學報，2014(4)：104-107.

[5] 段海超.文化自覺和文化自信的培育與思想政治教育發(fā)展向度[J].國家教育行政學院學報，2015(1)：47-50.

[責任編輯 宋占業(yè)]

2016-12-28

本文為廣東省教育廳“2014年度廣東省高等學校思想政治教育課題和工作創(chuàng)新項目”重點課題《社會主義核心價值觀在高校大學生中的隱性傳播策略研究》(項目編號：2014ZK011)、東莞職業(yè)技術學院2015年度專項課題《社會主義核心價值觀在高校中的大眾化問題研究》(項目編號：2015614)的階段性成果。

蘇楠(1987- )，女，河南許昌人，東莞職業(yè)技術學院講師，博士，研究方向為大學生思想政治教育及馬克思主義中國化理論。

10.3969/j.issn.1671-7864.2017.03.024

D64

A

1671-7864(2017)03-0078-03