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      全國人民代表大會制度最符合中國實際

      2017-03-12 17:07:20鄧小平
      領(lǐng)導(dǎo)月讀 2017年11期
      關(guān)鍵詞:全國人民代表大會民主香港

      鄧小平

      全國人民代表大會制度最符合中國實際

      鄧小平

      香港的制度也不能完全西化,不能照搬西方的一套。香港現(xiàn)在就不是實行英國的制度、美國的制度,這樣也過了一個半世紀(jì)了?,F(xiàn)在如果完全照搬,比如搞三權(quán)分立,搞英美的議會制度,并以此來判斷是否民主,恐怕不適宜。對這個問題,請大家坐到一塊深思熟慮地想一下。

      關(guān)于民主,我們大陸講社會主義民主,和資產(chǎn)階級民主的概念不同。西方的民主就是三權(quán)分立,多黨競選,等等。我們并不反對西方國家這樣搞,但是我們中國大陸不搞多黨競選,不搞三權(quán)分立、兩院制。我們實行的就是全國人民代表大會一院制,這最符合中國實際。如果政策正確,方向正確,這種體制益處很大,很有助于國家的興旺發(fā)達(dá),避免很多牽扯。當(dāng)然,如果政策搞錯了,不管你什么院制也沒有用。

      對香港來說,普選就一定有利?我不相信。比如說,我過去也談過,將來香港當(dāng)然是香港人來管理事務(wù),這些人用普遍投票的方式來選舉行嗎?我們說,這些管理香港事務(wù)的人應(yīng)該是愛祖國、愛香港的香港人,普選就一定能選出這樣的人來嗎?最近香港總督衛(wèi)奕信講過,要循序漸進,我看這個看法比較實際。即使搞普選,也要有一個逐步的過渡,要一步一步來。我向一位外國客人講過,大陸在下個世紀(jì),經(jīng)過半個世紀(jì)以后可以實行普選。現(xiàn)在我們縣級以上實行的是間接選舉,縣級和縣以下的基層才是直接選舉。因為我們有十億人口,人民的文化素質(zhì)也不夠,普遍實行直接選舉的條件不成熟。其實有些事情,在某些國家能實行的,不一定在其他國家也能實行。我們一定要切合實際,要根據(jù)自己的特點來決定自己的制度和管理方式。

      【題解】

      本文選自《會見香港特別行政區(qū)基本法起草委員會委員時的講話》(1987),題目為編者所擬。“文革”結(jié)束后,不斷有人對人民代表大會制度能否保障我們國家長治久安心存疑慮,主張中國效仿西方國家,建立以三權(quán)分立為基本特征的民主制度。鄧小平在本文中借討論香港問題直接否定了這一觀點。

      以香港為例,鄧小平質(zhì)疑,普選就能夠選出真正愛祖國、愛香港的管理者嗎?這里暴露了西方普選的一個重大難題——民主的形式產(chǎn)生了不民主的結(jié)果。西方普選建立在私有制基礎(chǔ)上,遵循著資本邏輯。每個人都按著自己的利益投出選票,而每個人又都屬于一定的利益集團,因而這種普選的結(jié)果往往演變成幾大利益集團的爭斗,這不但背離了民主的精髓,而且加劇了社會分化。所以說,西方普選的勝者,往往是財團領(lǐng)袖,或者金主代表。他們引導(dǎo)下的政治活動,表面上是民主的,實則是資本運作。反過來看,正是由于西方普選依托于資本邏輯,所以在資本主義發(fā)展程度不高的國家,例如中東、非洲、亞洲的一些地區(qū),強行發(fā)展西式民主非但不能實現(xiàn)社會穩(wěn)定,反而會造成社會動蕩。

      對于中國,鄧小平指出,由于人民文化素質(zhì)、經(jīng)濟環(huán)境等條件都不成熟,社會主義民主不能匆匆忙忙地搞,要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地逐步發(fā)展。一方面,當(dāng)前的主要任務(wù)還是發(fā)展生產(chǎn)力,這就要選擇能夠高效推動經(jīng)濟建設(shè)的民主形式,不能盲目地為了普選而影響了國家社會的發(fā)展。另一方面,封建主義和舊民主思想的影響不可能很快消除,人民的民主意識、法治意識、政治習(xí)慣都要隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展而逐步提高、逐步養(yǎng)成,這也是一個相當(dāng)漫長的過程。當(dāng)然,如果未來條件成熟了,全面實行直接選舉也是可能的,但不能操之過急,不能重現(xiàn)政治上的“大躍進”。

      總之,在鄧小平看來,民主的目的是讓國家發(fā)展、人民幸福。因而,民主應(yīng)該是多樣的,不同的國家應(yīng)該根據(jù)自身的政治環(huán)境、經(jīng)濟水平、社會結(jié)構(gòu)、歷史文化等條件,選擇適合于自身的民主形式。每一種民主都有其優(yōu)勢和劣勢,我們需要做的是將優(yōu)勢發(fā)揮到最大,將劣勢消減到最小。(王縱橫)

      隨筆:

      馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理,而是在實踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路。

      ——毛澤東

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