現(xiàn)代藝術(shù)對人物形象設(shè)計的影響

李桃豐 （河南工程學(xué)院 450000）

現(xiàn)代藝術(shù)對人物形象設(shè)計的影響

李桃豐 （河南工程學(xué)院 450000）

人物形象設(shè)計是一個復(fù)雜的藝術(shù)形態(tài)，與人們的生活、工作和學(xué)習(xí)具有緊密的聯(lián)系，主要包含外在形象設(shè)計、內(nèi)在情感表達(dá)等方面的內(nèi)容，同時在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下具有更加廣闊的發(fā)展前景。現(xiàn)代藝術(shù)在人物形象設(shè)計中起著關(guān)鍵的作用，現(xiàn)代藝術(shù)中不同的藝術(shù)流派和理論思潮為人物形象設(shè)計提供了多元化的設(shè)計模式，表達(dá)出了不同人物內(nèi)心的情感，也展現(xiàn)出了某一個人物鮮明的外在形象，實現(xiàn)了人物形象的塑造和創(chuàng)新。

現(xiàn)代藝術(shù)；人物形象設(shè)計；影響

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，開始追求更高層次的精神需求，人物形象設(shè)計是人們精神生活的重要組成部分，滿足了人們對美感的需求。21世紀(jì)已經(jīng)成為一個多元化發(fā)展的時代，人們對美感的需求也呈現(xiàn)出鮮明的多元化，對人物形象設(shè)計提出了新的挑戰(zhàn)和要求。為了應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，人物形象設(shè)計需要打破傳統(tǒng)的設(shè)計模式，而現(xiàn)代藝術(shù)中豐富的藝術(shù)理念和表現(xiàn)手法為人物形象設(shè)計提供了新的設(shè)計模式，對人物形象設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響，值得借鑒和學(xué)習(xí)。

一、現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵及特征

（一）現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵

現(xiàn)代藝術(shù)又可以稱為現(xiàn)代主義和現(xiàn)代派藝術(shù)，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，現(xiàn)代藝術(shù)憑借自身夸張的色彩、先鋒的設(shè)計理念推動了藝術(shù)改革運動，因此，現(xiàn)代藝術(shù)主要指的是20世紀(jì)以來各種與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的藝術(shù)流派和思潮。在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的初期階段，越來越多的藝術(shù)家認(rèn)為傳統(tǒng)的寫實模仿限制了人們對藝術(shù)的領(lǐng)悟和理解，藝術(shù)不應(yīng)該只有簡單、機械式的寫實模仿，而是不同藝術(shù)風(fēng)格和思潮的集合體。于是，不同流派的藝術(shù)家們開始采取多種藝術(shù)表現(xiàn)手法和理念打破傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的束縛，追求精神上的解放，渴望表現(xiàn)自我的主觀意識。例如后印象派代表人物塞尚就認(rèn)為藝術(shù)與復(fù)制現(xiàn)實之間是不同的，藝術(shù)作品應(yīng)該表現(xiàn)出自己的藝術(shù)思想，而不是簡單地追求明暗和體積的準(zhǔn)確性，同時凡?高也借助強烈的色彩和筆法來表現(xiàn)自己內(nèi)心的真實感情。這些后印象派畫家們?yōu)楝F(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代藝術(shù)具有較強的革命性，推動了人類藝術(shù)史的發(fā)展和進步。現(xiàn)代藝術(shù)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的機械和單一，為藝術(shù)家們提供了更加開闊的藝術(shù)視野和革命性的表現(xiàn)方式，藝術(shù)家們通過強烈的視覺表現(xiàn)形式來展現(xiàn)自身的個人感情和鮮明特質(zhì)，是人類藝術(shù)史不可或缺的組成部分。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)的特征

在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的浪潮中，不同的藝術(shù)流派和思潮相互交流和借鑒，使得現(xiàn)代藝術(shù)處在不斷發(fā)展、不斷變革的歷程中，也帶來了人物形象設(shè)計的變化和發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展和分類可以看出，現(xiàn)代藝術(shù)具備以下四個方面的特征：

其一，現(xiàn)代藝術(shù)的多元化。如今人物形象設(shè)計不再是單一化的模式，還滲透著其他非藝術(shù)領(lǐng)域的理念和形式，刺激了人物形象設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)背景下的人物形象設(shè)計沒有了鮮明的外延邊界，人物形象設(shè)計中的不同分類和內(nèi)容相互融合和影響，形成了多元化的藝術(shù)現(xiàn)象，并且得到了觀眾的喜愛和接受。

其二，個性化。21世紀(jì)的人們都在追求獨特的、個性化的形象。現(xiàn)代藝術(shù)中的不同流派和思潮正好滿足了人們追求個性化的需求，無論是人物外在的造型，還是內(nèi)在的心理活動，都能夠借助夸張的色彩和先鋒的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出來，從而為觀眾帶來視覺的享受。

其三，信息化。先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對傳統(tǒng)的人物形象設(shè)計帶來了沖擊，也為人物形象設(shè)計創(chuàng)造了機遇和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代藝術(shù)中的藝術(shù)思潮和表現(xiàn)手法為人物形象設(shè)計提供了新的理念和方式，先進技術(shù)的出現(xiàn)也為人物形象設(shè)計提供了新的材料和資源。例如借助夸張的造型和人體零件的改造等方式，能夠向觀眾真實地詮釋出人物性格和故事內(nèi)容。

二、現(xiàn)代藝術(shù)的理論流派

（一）立體主義藝術(shù)流派

立體主義是現(xiàn)代藝術(shù)中的一個重要流派，起源于法國。立體主義藝術(shù)流派普遍采取解構(gòu)、重組等形式來表達(dá)藝術(shù)家們的精神世界，畫面呈現(xiàn)出神秘的破碎和抽象。立體主義藝術(shù)流派所追求的藝術(shù)理念與后印象派代表人物塞尚的藝術(shù)觀點具有緊密的關(guān)聯(lián)，立體主義藝術(shù)流派認(rèn)為塞尚對藝術(shù)的理解和感悟正體現(xiàn)了立體主義的藝術(shù)理念。畢加索和布拉克是立體主義藝術(shù)流派的鼻祖，畢加索的《亞維農(nóng)的少女》是立體主義藝術(shù)流派誕生的標(biāo)志性作品。立體主義藝術(shù)流派將人體抽象成幾何形式的球體、椎體和柱體，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)觀點對人體的真實描繪，從而創(chuàng)造出了多種類型的人物形象造型。立體主義藝術(shù)流派對人物形象設(shè)計產(chǎn)生了重要的影響作用，許多人物形象設(shè)計師從立體主義藝術(shù)流派中尋求設(shè)計的靈感和技法。在人物形象設(shè)計的過程中，立體主義藝術(shù)流派傾向于從人物不同的方面來進行解構(gòu)和重組，以此表現(xiàn)出更加立體的人物形象。

（二）表現(xiàn)主義藝術(shù)流派

表現(xiàn)主義藝術(shù)流派重視人物內(nèi)心的情感表達(dá)，而忽視對人物外在形象的塑造和描繪，通常借助夸張、扭曲的表現(xiàn)形式來突出人物內(nèi)心的情感，大多數(shù)表現(xiàn)主義作品透露出的是悲傷的、恐懼的感情，很少有描繪歡樂情感的作品，與現(xiàn)實世界存在很大的差異。由此可以看出，表現(xiàn)主義藝術(shù)流派不再追求人物真實的外在形象，而是將精神的表現(xiàn)作為了藝術(shù)的終極目標(biāo)。從表現(xiàn)主義藝術(shù)流派的發(fā)展和主張中可以看出，表現(xiàn)主義反對對人物外在形象的真實模擬，旨在通過夸張的表現(xiàn)形式打破對人物客觀的模仿，從而揭示出人物內(nèi)心真正的情感，向觀眾展示出人物精神世界里的狀態(tài)和變化。在描繪人物題材方面，表現(xiàn)主義藝術(shù)流派傾向于對比強烈的色彩、夸張扭曲的線條、狂野不羈的輪廓以及難以理解的扭曲，通過這些表現(xiàn)出人物內(nèi)心的悲傷、恐懼等消極的情感。表現(xiàn)主義藝術(shù)家們大多數(shù)都處在內(nèi)心的恐懼之下，為了減輕自身的恐懼和壓力，表現(xiàn)主義藝術(shù)家們往往陷入一種無聊的幻覺或者夢境之中，以此尋找慰藉內(nèi)心恐懼的事物。因此，表現(xiàn)主義藝術(shù)流派提倡運用強烈的色彩、夸張的線條以及虛擬的夢境來刻畫人物的內(nèi)心情感和思想。

（三）野獸主義藝術(shù)流派

野獸主義藝術(shù)流派主要在法國流行，以馬蒂斯為主要的代表人物。雖然野獸主義藝術(shù)流派沒有具體的藝術(shù)理論，但是其藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法卻吸引了大量藝術(shù)家的學(xué)習(xí)和借鑒。野獸主義藝術(shù)流派主張以鮮艷和濃郁的顏色來表達(dá)自己豪放和直率的內(nèi)心。野獸主義藝術(shù)流派在進行創(chuàng)作的過程中，一般是直接從顏料管將顏料直接擠出在畫布上，從而獲得強烈的情感表達(dá)。相比于后印象主義，野獸主義藝術(shù)流派的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式更加的主觀、強烈，色彩的表現(xiàn)力完全不受任何形式的約束和束縛。關(guān)于人物形象設(shè)計方面，野獸主義藝術(shù)流派傾向于選擇豪放的創(chuàng)作題材，運用強烈的色彩和結(jié)構(gòu)來描繪人物的空間立體感。由此可以看出，野獸主義藝術(shù)流派追求的是色彩的純粹，運用色彩表現(xiàn)情感，而忽視了傳統(tǒng)藝術(shù)理論中的透視原則和比例原則，從而表達(dá)出人物內(nèi)心歡樂、愉悅的情感。

三、現(xiàn)代藝術(shù)對人物形象設(shè)計的影響

（一）實現(xiàn)人物形象設(shè)計的多元化

現(xiàn)代藝術(shù)中各個藝術(shù)流派和思潮為人物形象設(shè)計提供了多元化的表現(xiàn)手法，人物形象設(shè)計的多元化不僅包括多樣化的人物形象，還包括多元化的設(shè)計手段，而現(xiàn)代藝術(shù)不同流派提倡的藝術(shù)理念和觀點實現(xiàn)了人物形象設(shè)計的多元化，在視覺上為觀眾帶來了強烈的體驗。

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，開始追求更高層次的精神需求，人物形象設(shè)計的多元化切實地滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，越來越多的設(shè)計家重視到了人物形象設(shè)計多元化帶來的價值和意義。現(xiàn)代藝術(shù)中有很多藝術(shù)流派和思潮對人物形象設(shè)計產(chǎn)生了深刻地影響，打破了傳統(tǒng)單一的人物形象設(shè)計理念和手法，豐富了人物形象設(shè)計的內(nèi)涵和表現(xiàn)手法，使得人物形象設(shè)計中的色彩、結(jié)構(gòu)、比例、透視等方面體現(xiàn)出新的創(chuàng)作理念。同時，全球經(jīng)濟一體化進程的加快，也為人物形象設(shè)計的多元化創(chuàng)造了有利的條件。如今，不同的藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮之間相互滲透、相互影響，推動了人物形象設(shè)計多元化的發(fā)展和進步，已經(jīng)成為一種流行趨勢。例如很多藝術(shù)家在進行人物形象設(shè)計的時候，都傾向于將本國的、民族的設(shè)計元素和手法運用到人物形象設(shè)計中，并且得到了不同國家、不同藝術(shù)流派人們的喜愛和支持，促使人物形象設(shè)計向著更加多元化的方向發(fā)展和完善。

21世紀(jì)的人物形象設(shè)計已經(jīng)不是單一的設(shè)計內(nèi)容，包含了多個方面的設(shè)計活動和表現(xiàn)內(nèi)容。為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，人物形象設(shè)計已經(jīng)趨向于多元化的發(fā)展趨勢。從如今人物形象設(shè)計的理念和手法中可以看出，人物形象設(shè)計的色彩理論、設(shè)計思想、創(chuàng)作形式等都體現(xiàn)出了現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)容，現(xiàn)代藝術(shù)的多元化特色也影響了人物形象設(shè)計的多元化。

（二）塑造人物的外在形象和鮮明個性

人物形象設(shè)計不僅指的是對人物外在形象的塑造，更重要的是通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法和理念烘托出人物內(nèi)心的真實情感，從而向觀眾展現(xiàn)出強烈的外在形象和鮮明的個性特征，給觀眾留下深刻的印象。在如今同質(zhì)化嚴(yán)重的消費時代下，人們的生活和工作已經(jīng)無法表現(xiàn)出鮮明的個性化和風(fēng)格化，不僅帶來了視覺審美的疲勞，也不利于人物形象設(shè)計的發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)所提倡的反束縛、反規(guī)律性、追求個性化等理念正好滿足了人們追求個性形象的需求，因此現(xiàn)代藝術(shù)對人物形象設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響。

在服飾搭配方面，人物形象設(shè)計受到現(xiàn)代藝術(shù)中的色彩理念、結(jié)構(gòu)理念等藝術(shù)思潮的影響，表現(xiàn)出非常規(guī)化的穿衣打扮，與傳統(tǒng)服飾存在較大的差異性。通過對服飾的重組、加工和拼接，為人物創(chuàng)造了鮮明的外在形象，同時表現(xiàn)出了人物追求自由、個性的情感。在發(fā)型和化妝方面，現(xiàn)代藝術(shù)下的人物形象設(shè)計打破了常規(guī)的發(fā)型設(shè)計，突破了傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)人物的與眾不同和鮮明的個性。

人物形象設(shè)計的過程中，會根據(jù)人物的個性特征去選擇不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法和理念，不一樣的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法能夠創(chuàng)作出具有不同性格特征的人物形象，從而展現(xiàn)出人物內(nèi)心的情感和自身的性格。例如舞臺劇中的人物形象設(shè)計，會根據(jù)人物的性格特征和形象塑造來選擇合適的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在經(jīng)典的話劇《雷雨》中，便以白色連衣裙表現(xiàn)繁漪內(nèi)心的悲痛和壓抑，服飾的色彩搭配、舞臺妝容的呈現(xiàn)都是為了塑造鮮明的人物形象和性格特征。而現(xiàn)代藝術(shù)中的色彩搭配、結(jié)構(gòu)原則等理念完美地表現(xiàn)出了人物的外在形象和內(nèi)心情感，對日后人物形象設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響。

（三）充分表現(xiàn)出人物復(fù)雜的心理活動

人物形象設(shè)計的主要目標(biāo)就是充分表達(dá)人物內(nèi)心復(fù)雜的心理活動，從而向觀眾展現(xiàn)出鮮明的人物形象。人物形象設(shè)計并不是一成不變的，會根據(jù)人物所處的環(huán)境以及情節(jié)發(fā)展選擇合適的人物形象設(shè)計，以此表現(xiàn)出不同背景、不同時刻的人物的心理活動?，F(xiàn)代藝術(shù)中包含了多種類型的藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮，例如立體主義、表現(xiàn)主義、野獸主義以及其他的藝術(shù)流派，不同的藝術(shù)流派會借助不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法來體現(xiàn)出人物內(nèi)心的心理活動，為人物形象設(shè)計提供了豐富的表現(xiàn)手段和素材。例如表現(xiàn)主義提倡借助強烈的色彩和扭曲的線條來表現(xiàn)出人物內(nèi)心的恐懼、壓抑和悲傷，在人物形象設(shè)計的過程中，也可以借助強烈而夸張的色彩對人物的發(fā)型、服飾和妝容進行大膽的創(chuàng)作，表達(dá)人物內(nèi)心的真實情感。

不同時刻的人物形象設(shè)計是不同的，人物內(nèi)心的心理活動也是不同的，會隨著情節(jié)的發(fā)展和環(huán)境的變化而呈現(xiàn)出鮮明差異性的心理活動。例如人物在面臨重大挫折的時候，人物的心理活動是強烈的、突出的，為了烘托出人物內(nèi)心的心理活動，需要借助一定的藝術(shù)手法和藝術(shù)理念來對人物形象進行設(shè)計和創(chuàng)作。人物外在形象是最直接的表現(xiàn)，只有實現(xiàn)了良好的人物形象設(shè)計，才有助于表達(dá)人物內(nèi)心的心理活動?，F(xiàn)代藝術(shù)為人物形象設(shè)計提供了大量的、優(yōu)秀的表現(xiàn)技法，值得借鑒和學(xué)習(xí)。

（四）打破了傳統(tǒng)的人物形象設(shè)計模式

隨著人物形象設(shè)計的發(fā)展和進步，越來越多的人物形象設(shè)計家開始探索新的設(shè)計模式，現(xiàn)代藝術(shù)對人物形象的塑造和內(nèi)心情感的表達(dá)，為人物形象設(shè)計家提供了新的創(chuàng)作理念和啟發(fā)，不僅鼓舞了人物形象設(shè)計家對傳統(tǒng)形象設(shè)計模式的突破，也將先進的藝術(shù)理念融合到了人物形象設(shè)計中，從而豐富了人物形象設(shè)計的內(nèi)涵。

現(xiàn)代人物形象設(shè)計深受現(xiàn)代藝術(shù)的影響，將前衛(wèi)、個性作為設(shè)計的主要的表現(xiàn)形式，勇于打破傳統(tǒng)的設(shè)計理念和手法，從而形成了一套新的人物形象設(shè)計模式。固守在傳統(tǒng)的人物形象設(shè)計模式中，是不理智的選擇，設(shè)計就是創(chuàng)新和突破，人物形象設(shè)計的本質(zhì)就是打破傳統(tǒng)的設(shè)計模式，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式?？v觀現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，可以看出不同藝術(shù)流派的藝術(shù)家們時刻在創(chuàng)新和突破，他們是以否定前者理論思想為創(chuàng)作的本質(zhì)，以此探索新的藝術(shù)理念和形式。在人物形象設(shè)計中，更要勇于打破傳統(tǒng)，面向未來，對傳統(tǒng)的人物形象設(shè)計模式要進行客觀的借鑒和學(xué)習(xí)，將優(yōu)秀的現(xiàn)代主義設(shè)計理念與傳統(tǒng)的人物形象設(shè)計理念進行良好的融合，從而探索出適合現(xiàn)代人們審美需求的人物形象設(shè)計模式。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代藝術(shù)在人物形象設(shè)計中占據(jù)著重要的地位，對人物形象設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響作用，一方面，推動了人物形象設(shè)計多元化的發(fā)展，塑造出了人物鮮明的外在形象和個性特征，充分表現(xiàn)出了人物內(nèi)心真實的心理活動，給觀眾帶來了強烈的視覺震撼。另一方，現(xiàn)代藝術(shù)背景下的人物形象設(shè)計打破了傳統(tǒng)的形象設(shè)計模式，實現(xiàn)了人物形象設(shè)計的創(chuàng)新和突破，將現(xiàn)代藝術(shù)中優(yōu)秀的設(shè)計理念和手段融合進了人物形象設(shè)計中，從而展現(xiàn)出了每一個人物形象的個性和特色。

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李桃豐（1987- ），女，河南省鄭州人，碩士，河南工程學(xué)院，助教，研究方向：人物形象設(shè)計、電影學(xué)。