培養(yǎng)中學(xué)生寫作上如何創(chuàng)新

李芳

創(chuàng)新作文就是有意識(shí)地走出封閉的牢籠，打破程式化的束縛，放飛自己的思想，用自己的真實(shí)筆觸、擅長(zhǎng)的形式，表達(dá)出對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，寫出新鮮活潑的文章。我們?nèi)缒軓?qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，養(yǎng)成創(chuàng)新習(xí)慣，不但可以提高寫作水平，而且可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新素質(zhì)，提高創(chuàng)新能力，充分張揚(yáng)個(gè)性，為日后成長(zhǎng)開拓創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

一、選材創(chuàng)新

陸機(jī)云：“文章最忌百家衣?！边@就需要在寫作時(shí)篩去人云亦云、老生常談的大路貨，圍繞中心選擇別人未寫過的新鮮材料。因?yàn)槿藗兌枷矚g新穎別致的東西，別人尚未分析、例證過的材料，往往使人耳目一新。有了好的材料，就猶如巧婦手中米，高廚刀下菜。獲取新鮮材料的途徑大致有三：

1、深入生活。生活是寫作的源泉。在平時(shí)生活中要多關(guān)注社會(huì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，多參加社會(huì)實(shí)踐，觀察和感受生活，捕捉、收集鮮活的寫作素材，學(xué)會(huì)做生活的有心人，尤其關(guān)注當(dāng)今社會(huì)中熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，在經(jīng)過充分地分析、比較、綜合的基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)思維定式，言他人所未言，發(fā)他人所未發(fā)，展示新鮮的材料內(nèi)容。

例如寫以〈〈關(guān)心〉〉為話題的作文，不少人寫生病或遇困難時(shí)，同學(xué)、老師、家長(zhǎng)如何關(guān)心自己。這些材料有教育意義，但類似這樣的材料別人都已寫過，因此材料本身很難吸引讀者。而有位學(xué)生把目光移到大家關(guān)心的熱點(diǎn)問題上 ——“看奧運(yùn)”。寫對(duì)體育不感興趣的媽媽對(duì)體育消息那樣關(guān)注，球迷爸爸在電視機(jī)前顯示出孩子般的失態(tài)表現(xiàn)，左鄰右舍人們言行情態(tài)，展示了一位位普通中國人、一個(gè)個(gè)普通家庭對(duì)奧運(yùn)的極大關(guān)心，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國之心。這樣的選材是新鮮的，讀來感到真實(shí)、親切。因此，不從生活出發(fā)，不注意觀察，是不會(huì)取到好的題材的。

2、加強(qiáng)閱讀。中學(xué)生生活范圍較小，直接經(jīng)歷不多，這可以用閱讀來補(bǔ)充。因?yàn)殚喿x也是經(jīng)歷，讀別人的經(jīng)歷，成為自己間接的經(jīng)歷。我們可以從報(bào)刊、電視、電腦網(wǎng)絡(luò)上了解材料，回味古代社會(huì)生活景況，感受現(xiàn)代生活氣息，領(lǐng)略海外生活畫面，想象未來生活情景，博覽廣見，占有外來素材，為選材創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。

3、多記多想。要將自己了解到的素材記在本上，記在自己頭腦中，形成自己的材料庫，作文時(shí)才能靈活運(yùn)用。

豐富的材料是寫好作文的源泉，是作者寄托真情實(shí)感的載體，更是創(chuàng)新意識(shí)的根基，它將為我們提供廣闊的創(chuàng)新空間。

二．立意創(chuàng)新

“意猶帥也。”它是文章的中心和靈魂，意立得新與否，直接影響文章的質(zhì)量。立意要新，思維必須有獨(dú)立性、深刻性、靈活性，達(dá)到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的效果。

如何才能從“人人心中有”的材料中，挖掘出“人人筆下無”的主題來呢？

1、敢于換角度。突破舊思路，大膽地標(biāo)新立異。生活中的人、事、景、物都蘊(yùn)含著哲理，我們要努力去發(fā)掘。作家王蒙說：“發(fā)現(xiàn)是一種創(chuàng)造?！比绻覀円娙怂匆?，發(fā)人所未發(fā)，也就具有了創(chuàng)新的意識(shí)和能力。達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就要敢于換角度思維，使自己的作文立意與眾不同，一鳴驚人。

2、要有時(shí)代氣息，表現(xiàn)時(shí)代精神。不少人頭腦裝的是過時(shí)的材料，對(duì)當(dāng)今時(shí)代沒有較多 的關(guān)注，立意自然也就無創(chuàng)新可言。白居易說：“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作?！蔽恼碌膬?nèi)容是隨著時(shí)代的變化而變化的，文章的立意也應(yīng) 緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐， 廣泛聯(lián)系當(dāng)前熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，選取現(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的事，表現(xiàn)出具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息 、反映時(shí)代生活本質(zhì)的主題。

但值得注意的是，立意的創(chuàng)新不是胡思亂想，不分美丑。無論怎樣標(biāo)新，也要注意它的正確性、合理性。比如與時(shí)代不合拍的不算創(chuàng)新。有學(xué)生寫了這樣一件事：春運(yùn)期間，某汽車站客車要開動(dòng)，兩個(gè)青年為爭(zhēng)擠上車撕打吵罵。而這客車在不遠(yuǎn)處與火車相撞，車上多人遇難，于是二人立即停手，握手，擁抱，手拉手喝酒去了。這想象的情節(jié)倒顯新奇，但試想，道德如此低下的人而下場(chǎng)如此幸運(yùn)，誰還做好事呢？

三．構(gòu)思創(chuàng)新

孟子曰：觀水有術(shù)，必觀其瀾。人們常說：文似看山不喜平。作文如看山觀水，如果在構(gòu)思上能夠創(chuàng)新，文章也就有了新意。畫家畫山時(shí)，“云霞掩其腰以顯其高”；畫水時(shí)，“山林?jǐn)嗥淞饕燥@其遠(yuǎn)”，就是這個(gè)道理。鄭板橋說過：“拘古法，不執(zhí)已見，惟在活矣?！笨梢?，文章切忌呆板，靈活多變就是一種創(chuàng)新。法國作家莫泊桑在《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》中的新穎巧妙構(gòu)思給我們樹立了典范。再如，雪融化后你看到了什么？若說看到了水，構(gòu)思則是陳舊俗套的；若言看到了春，那就是新穎的構(gòu)思。

同樣的材料，由于構(gòu)思不同，往往效果相差很遠(yuǎn)。例如《變》這一話題，一般寫某學(xué)校、地方、個(gè)人在新時(shí)期的面貌巨變，但在構(gòu)思上非常雷同，所以看多了就非常乏味。這些內(nèi)容是否可以在表現(xiàn)角度上下功夫，構(gòu)思新穎些呢？一個(gè)學(xué)生把構(gòu)思定格在他家“車”的變化上：60年代他家用的是木輪車，70年代是自行車，到 80年代的摩托車，90年代的四輪運(yùn)輸車，到現(xiàn)在有了私家小轎車。從車的變化反映時(shí)代的變化，歌頌黨的改革開放政策給千家萬戶帶來的幸福變化。還有學(xué)生寫吃水的變化：挑水——手壓井——自來水；炊具的變化：燒柴灶——煤球爐——液化氣灶——電磁爐——微波爐。這些構(gòu)思都是大題小作，透過表面而表現(xiàn)事情本質(zhì)，顯得新穎精巧，不落俗套，耐人尋味。

四、手法創(chuàng)新

平時(shí)作文，大都注重寫“實(shí)”手法，而“虛”的手法運(yùn)用，往往更能有利于創(chuàng)新?！疤摗笔址ǖ倪\(yùn)用，離不開想象和聯(lián)想。想象是根據(jù)寫作需要，融合自己的生活積累，虛寫所需材料，構(gòu)思成文。想象是創(chuàng)新的思維靈魂，愛因斯坦說：想象力比知識(shí)更重要。可見想象力的培養(yǎng)是作文訓(xùn)練中的重要任務(wù)。例如：有個(gè)學(xué)生在《孔乙已奇遇記》上寫道：范進(jìn)紹興上任，途中奇遇被打折腿而昏倒在路旁的孔乙已，頓生善心而救之?？滓乙褟拇嗣\(yùn)大變，嘲諷、譏笑者態(tài)度大逆轉(zhuǎn)，阿諛奉承聲不絕于耳。從而揭露在那個(gè)特定環(huán)境中趨炎附勢(shì)的眾生相。情節(jié)雖屬想象虛構(gòu)，但無懈可擊，讀來令人稱奇。由此，我們還可以發(fā)揮想象，對(duì)學(xué)過文章進(jìn)行改寫，如：孔乙已中舉、于勒發(fā)財(cái)回來后。

獨(dú)特的想象能使作文創(chuàng)新，但想象不能只注重表面，刻意追求與眾不同。要到深層去開掘，在情感、事理和意境上去展開想象的翅膀，盡力避免在追求新穎美好的想象中走入誤區(qū)。