社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)的表達(dá)向度與現(xiàn)實(shí)路徑

馬 娟

（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)生處，廣州 510507）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)的表達(dá)向度與現(xiàn)實(shí)路徑

馬 娟

（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)生處，廣州 510507）

節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播的重要表達(dá)向度。節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)從性質(zhì)層面細(xì)分節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)類型，創(chuàng)新節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)方式，才能提升節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力和效果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)生與長存。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)；愛國教育；社會(huì)道德

節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)能凝聚人心、激勵(lì)士氣、彰顯國家氣度，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播的重要表達(dá)向度。不同類型節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)及其表現(xiàn)方式可為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供多樣化載體，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播。

一、節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)類型：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)向度

各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源。利用革命節(jié)日、國際性節(jié)日，以及民間傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日等，舉行形式多樣的群眾性慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，能增強(qiáng)人們對祖國、家鄉(xiāng)及自然、生活的熱愛。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)涵表達(dá)，節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)從性質(zhì)層面可細(xì)分為愛國意義的革命節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)、家風(fēng)教化意義的民間傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)、權(quán)益保障意義的國際性節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)。

1.以中國革命節(jié)日為表達(dá)向度的愛國紀(jì)念活動(dòng)

中國革命節(jié)日是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命的重大歷史事件的紀(jì)念，是彰顯革命成就、緬懷革命人物、傳承革命精神、激發(fā)愛國熱情的政治性記憶，是傳播“富強(qiáng)”“民主”“平等”“自由”“愛國”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表達(dá)向度。

中國革命節(jié)日的典型代表有“五四”青年節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等。它們分別見證了中華民族復(fù)興和黨的發(fā)展歷程的不同階段，也成為凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史源泉?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)是聯(lián)系青年、教育青年、引導(dǎo)青年自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好時(shí)機(jī)，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在“五四”青年節(jié)當(dāng)天都會(huì)與青年在一起，共同探討青年成長與國家發(fā)展的關(guān)系。2014年“五四”青年節(jié)當(dāng)天，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上鼓勵(lì)青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)青年的價(jià)值取向決定未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，勉勵(lì)全體青年要努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念[1]?！捌咭弧苯h節(jié)和“八一”建軍節(jié)分別代表中國共產(chǎn)黨和軍隊(duì)建設(shè)與發(fā)展的歷史，利用兩個(gè)節(jié)日開展紀(jì)念活動(dòng)，是推進(jìn)黨和軍隊(duì)作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)的重要契機(jī)。在中國共產(chǎn)黨成立93周年之際，習(xí)近平總書記指出：“黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。我們黨作為一個(gè)在中國長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，對作風(fēng)問題任何時(shí)候都不能掉以輕心。”[2]2013年7月29日，“八一”建軍節(jié)即將到來之際，習(xí)近平主席在北京軍區(qū)機(jī)關(guān)視察時(shí)指出：“要持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，發(fā)展先進(jìn)軍事文化，加強(qiáng)各級黨組織建設(shè)，確保思想政治上特別純潔、特別過硬、特別堅(jiān)定”[3]。中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在兩個(gè)重要節(jié)日都強(qiáng)調(diào)要保持中國共產(chǎn)黨和軍隊(duì)的先進(jìn)性和純潔性，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)越性，始終貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念?！笆弧眹鴳c節(jié)代表中華民族解放和國家的獨(dú)立，是中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵一步。在國慶紀(jì)念活動(dòng)中，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常會(huì)回顧建國以來取得的重要成就，鼓舞人民堅(jiān)定信心，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的目標(biāo)而努力奮斗。習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國成立65周年招待會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用共同理想信念凝聚民族意志，用中國精神激發(fā)中國力量，動(dòng)員全體中華兒女共同創(chuàng)造中華民族新的偉業(yè)。”[4]

2.以民間傳統(tǒng)節(jié)日為表達(dá)向度的家風(fēng)教化紀(jì)念活動(dòng)

豐富的民間傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可或缺的重要組成部分，反映民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，教化人們“孝、義、仁、善”的為人處世哲學(xué)和宗族倫理觀念，其維系家庭和諧關(guān)系、傳承良好家風(fēng)、繁榮宗族文化的價(jià)值和功能無可替代。利用民間傳統(tǒng)節(jié)日開展紀(jì)念活動(dòng)，可促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播和踐行。

影響較大的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽、冬至等。春節(jié)是一年中最重要的節(jié)日，是“游子歸家，親人團(tuán)聚，朋友相會(huì)，表達(dá)親情，暢敘友情，抒發(fā)鄉(xiāng)情的美好時(shí)分”[5]。習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”[5]清明節(jié)是最重要的祭祀節(jié)日之一。各地清明習(xí)俗活動(dòng)形式多樣，但基本主題都離不開祭祖掃墓、踏青郊游。清明節(jié)期間，人們都要從四面八方趕回家，祭拜祖先，以此表達(dá)祭祀者的孝道和對死者的思念之情。端午、中秋、重陽、冬至雖然都有不同的節(jié)日主題，但都具有家庭團(tuán)聚、祭祀祖先、祛病防災(zāi)、祈求好運(yùn)等社會(huì)功能，潛移默化地教化著人們的生活態(tài)度、價(jià)值觀念和行為方式，對形成家庭、社會(huì)良好風(fēng)氣起著至關(guān)重要的作用。

3.以國際性節(jié)日為表達(dá)向度的權(quán)益保障紀(jì)念活動(dòng)

中國影響力較大的具有權(quán)益保障意義的國際性節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)有“五一”國際勞動(dòng)節(jié)、“三八”國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、“六一”國際兒童節(jié)等，它們分別表現(xiàn)了對勞動(dòng)者、婦女、兒童等群體權(quán)益的保護(hù)和尊重。

“五一”國際勞動(dòng)節(jié)是紀(jì)念全世界工人階級和勞動(dòng)群眾的盛大節(jié)日。習(xí)近平主席在慶?！拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話中要求崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，指出“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神力量”[6]?！叭恕眹H勞動(dòng)?jì)D女節(jié)是100年前國際社會(huì)主義者第二次婦女代表大會(huì)順應(yīng)廣大被壓迫婦女向往自由、要求平等的愿望而確定的。胡錦濤在紀(jì)念“三八”國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)100周年大會(huì)上號召“廣大婦女要積極參與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)美德，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀”[7]?！傲弧眹H兒童節(jié)是為了保障世界各國兒童的生存權(quán)、保健權(quán)、受教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)而設(shè)立的節(jié)日。兒童是國家的未來、民族的希望，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生力軍。習(xí)近平總書記在會(huì)見中國少年先鋒隊(duì)第七次全國代表大會(huì)代表時(shí)寄語全國各族少年兒童：“要學(xué)會(huì)做人的準(zhǔn)則，就要學(xué)習(xí)和傳承中華民族傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，熱愛生活，懂得感恩，與人為善，明禮誠信，爭當(dāng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的小模范”[8]。

二、創(chuàng)新節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)方式：社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的現(xiàn)實(shí)路徑

在中國革命節(jié)日、民間傳統(tǒng)節(jié)日、國際性節(jié)日之際，中國共產(chǎn)黨和政府及人民群眾都會(huì)舉行節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，如宣傳紀(jì)念符號、組織紀(jì)念儀式和參觀紀(jì)念空間等。這些紀(jì)念形式也間接地傳播著社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念。但隨著社會(huì)的發(fā)展和多元化思潮的影響，人們的興趣、價(jià)值觀發(fā)生了變化，舊有紀(jì)念方式的吸引力、影響力慢慢減弱。因此，在現(xiàn)實(shí)條件下，要提升節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，必須創(chuàng)新節(jié)日紀(jì)念符號，生活化、常態(tài)化節(jié)日紀(jì)念儀式，拓展節(jié)日紀(jì)念空間。

1.創(chuàng)新節(jié)日紀(jì)念符號

符號是指具有某種象征意義或性質(zhì)的標(biāo)識，既是意義的載體，又是精神外化的呈現(xiàn)，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。節(jié)日紀(jì)念符號不僅是節(jié)日的象征，更是節(jié)日意義與精神表達(dá)的載體。

中國共產(chǎn)黨歷來重視節(jié)日紀(jì)念符號的功能，曾制定和頒布了多種節(jié)日紀(jì)念符號，如紀(jì)念貨幣、紀(jì)念郵票、紀(jì)念雕塑、紀(jì)念畫冊等。各機(jī)關(guān)單位常用的節(jié)日紀(jì)念符號就是在節(jié)日期間的各種紀(jì)念活動(dòng)中懸掛、張貼標(biāo)語口號，如國慶節(jié)的“中華人民共和國萬歲”、“七一”建黨節(jié)的“中國共產(chǎn)黨萬歲”、“八一”建軍節(jié)的“中國人民解放軍萬歲”等。民間傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念符號形式多樣，如象征春節(jié)的春聯(lián)、年畫、窗花等，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等，端午節(jié)的龍舟、清明節(jié)的菊花、元宵節(jié)的湯圓等。只要看到這些節(jié)日紀(jì)念符號的事物，就會(huì)立刻讓人聯(lián)想到相關(guān)的節(jié)日。這些節(jié)日紀(jì)念符號經(jīng)過歲月的沉淀，已成為人們思想中根深蒂固的文化象征。

隨著社會(huì)的發(fā)展，要想最大限度地發(fā)揮節(jié)日紀(jì)念符號傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，需要在舊有節(jié)日紀(jì)念符號的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代特色、人們思想特點(diǎn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的新型節(jié)日紀(jì)念符號。

（1）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵中的十二個(gè)主題詞為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)與節(jié)日融為一體的紀(jì)念口號。如“張燈結(jié)彩迎新春，齊心協(xié)力譜和諧”；“愛崗敬業(yè)，勞動(dòng)光榮”；“與國同慶，愛國正心”等。

（2）符合現(xiàn)代人們的思想特點(diǎn)，改變老套、枯燥的政策性標(biāo)語語言風(fēng)格，創(chuàng)設(shè)具有時(shí)代特色、更加詩意、溫情的紀(jì)念標(biāo)語。如以“推己及人，善心善行”宣傳“友善”；以“海闊天空，任我馳騁”宣傳“自由”；以“公道在心，不偏不倚”宣傳“公正”；以“彬彬有禮，仁德有序”宣傳“文明”等?？稍O(shè)計(jì)符合青年特點(diǎn)的節(jié)日時(shí)尚紀(jì)念品，如節(jié)日紀(jì)念服飾、頭飾、手環(huán)等，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀以LOGO形式制成彩繪圖案，繪制于各種配飾中。

（3）體現(xiàn)傳統(tǒng)民間文化，改變單純書寫文字標(biāo)語的形式，以生動(dòng)活潑的圖畫、雕塑代替。如在城市道路兩邊、地鐵櫥窗上張貼、噴繪蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民間傳統(tǒng)技藝農(nóng)民畫，形成城市一道獨(dú)特、靚麗的風(fēng)景線。此外，還可在一些城市的廣場、綠地，塑立趣味雕塑，以展現(xiàn)親情、童真的故事畫面?zhèn)鞑ァ拔拿鳌薄昂椭C”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.生活化、常態(tài)化節(jié)日紀(jì)念儀式

大多數(shù)節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)會(huì)在節(jié)日當(dāng)天組織各種紀(jì)念大會(huì)、座談會(huì)、集會(huì)、研討會(huì)、聯(lián)歡會(huì)等儀式化的慶典。在節(jié)日當(dāng)天，紀(jì)念活動(dòng)確實(shí)可喚起人們對歷史的記憶，渲染愛國主義氛圍，激發(fā)中華民族大家庭團(tuán)結(jié)向上的感染力和號召力；但節(jié)日過后，紀(jì)念活動(dòng)的影響力驟減。因此，當(dāng)前要發(fā)揮節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效力，把節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)生活化，使之成為像西方基督徒“飯前禱告”“周末禮拜”的常態(tài)化儀式，成為一種生活習(xí)慣，把節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)蘊(yùn)含的意義與精神潛移默化地融入人們的日常生活中，內(nèi)化為人們無意識記憶與認(rèn)同。

生活化、常態(tài)化節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀隱性傳播的重要路徑。常用的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播路徑有報(bào)紙、書籍、雜志、電視、廣播、圖書音像等，這些多為顯性傳播，只能從表面陳述和展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“表層信息”，無法表達(dá)潛在的“內(nèi)層涵義”。人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中不能直觀察覺的活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化元素、環(huán)境等隱性載體，特別是節(jié)日紀(jì)念儀式在生活中的表達(dá)，可形成潛移默化的氛圍，熏陶和感染人們的心理、思想，改變?nèi)藗兊男袨?，從而達(dá)到傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)層涵義”的目的。因此，要把節(jié)日禮儀的影響力延伸到日常生活，形成人們的禮儀習(xí)慣。

（1）節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)要常態(tài)化。升國旗唱國歌不僅要出現(xiàn)在重大節(jié)日，更要在政府、學(xué)校、工廠、社區(qū)形成常態(tài)化，要發(fā)揮儀式的號召聚集作用，增強(qiáng)人與人之間的互動(dòng)性，拉近社會(huì)關(guān)系；入隊(duì)、入團(tuán)、入黨，不僅要記住誓詞及莊嚴(yán)宣誓的場面，更要在現(xiàn)實(shí)生活中履行隊(duì)員、團(tuán)員、黨員的職責(zé)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（2）重塑傳統(tǒng)節(jié)日儀式，構(gòu)建完整的節(jié)日儀式體系。“春節(jié)吃餃子、貼對聯(lián)、放鞭炮，端午吃粽子、賽龍舟……這些‘生活化的儀式’植根于民間和大眾，以潛移默化、潤物無聲的方式影響和流傳，但是熱鬧過后，節(jié)日的文化內(nèi)涵并沒有得到很好彰顯，反而被稀釋、弱化。”[9]因此，要在表面的節(jié)日物質(zhì)儀式層面，重塑傳統(tǒng)節(jié)日精神層面的儀式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化精神表達(dá)出來。如在傳統(tǒng)節(jié)日，開展承襲古代傳統(tǒng)文化的成人禮，莊嚴(yán)肅穆地表達(dá)對生命價(jià)值的信仰，對生活和家庭的責(zé)任；傳統(tǒng)的尊師重道、孝敬長輩、禮貌問候不僅在節(jié)日得到重視，更要體現(xiàn)在生活的方方面面；設(shè)計(jì)傳統(tǒng)節(jié)日標(biāo)志、禮儀詩詞、家風(fēng)格言等，并形成宣傳體系，使其進(jìn)入日常百姓生活中。

（3）擴(kuò)大權(quán)益保障性節(jié)日的作用。如“3·15”消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的宣傳，不僅是在節(jié)日當(dāng)天更要體現(xiàn)在平常，要在日常每一天加強(qiáng)和維護(hù)消費(fèi)者利益；對勞動(dòng)者的尊重，也不僅僅體現(xiàn)在“五一”國際勞動(dòng)節(jié)當(dāng)天，而要真正關(guān)心勞動(dòng)者的生活，幫助不同階層，特別是底層勞動(dòng)者和弱勢群體，維護(hù)他們的權(quán)益。

3.拓展節(jié)日紀(jì)念空間

常見的中國重要節(jié)日紀(jì)念空間有博物館、紀(jì)念故居、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、革命歷史遺址等，民間傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念空間有廟宇、祠堂等。這些節(jié)日紀(jì)念空間是保存歷史記憶、傳播意識形態(tài)的重要載體，也是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)存可利用的最好場域。但要想擴(kuò)大傳播節(jié)日紀(jì)念的范圍和空間，增強(qiáng)宣傳效力，必須利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和微平臺，拓展節(jié)日紀(jì)念空間，加入新元素，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念空間的吸引力。

（1）拓展網(wǎng)絡(luò)節(jié)日紀(jì)念空間。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播已成為一種潮流，網(wǎng)絡(luò)節(jié)日紀(jì)念也已成為一種新型紀(jì)念形式。開辟網(wǎng)絡(luò)節(jié)日紀(jì)念空間是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的新路徑。開辟節(jié)日紀(jì)念專題網(wǎng)站是比較好的做法。作為國家新聞喉舌的人民網(wǎng)和新華網(wǎng)在節(jié)日期間都會(huì)開通專題網(wǎng)站進(jìn)行特別報(bào)道，如2015年的“‘七一’專題報(bào)道”，其中就包括“全國優(yōu)秀縣委書記風(fēng)采展”“全國基礎(chǔ)黨建工作座談會(huì)”“黨務(wù)知識圖解”“黨員風(fēng)采故事”等欄目。這些欄目通過榜樣示范、故事感染、圖片展示、網(wǎng)絡(luò)視頻等形式，讓人們不僅了解了黨的歷史、黨的政策和優(yōu)秀黨員事跡，并且可深刻感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神引領(lǐng)作用。目前，春節(jié)、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的專題網(wǎng)絡(luò)報(bào)道主要還僅限于宣傳節(jié)日來歷、節(jié)日習(xí)俗、各地活動(dòng)、節(jié)日旅游等。總體上對傳統(tǒng)節(jié)日的網(wǎng)絡(luò)宣傳內(nèi)涵尚不足，僅停留于“器物”層面，缺乏對文化的深刻剖析，尚需進(jìn)一步發(fā)掘和拓展精神層面的內(nèi)容。拓展網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念空間，不僅僅是國家層面的責(zé)任，更需要全國上下聯(lián)動(dòng)?；鶎訂挝?、高校、企業(yè)等都要建立相關(guān)的專題網(wǎng)站，加大對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度。

（2）建立微博、微信等微平臺節(jié)日紀(jì)念空間。微博、微信等微平臺較之單純的專題網(wǎng)站的單向傳播，更具有雙向互動(dòng)性、即時(shí)交流性的優(yōu)勢。微平臺節(jié)日紀(jì)念空間是未來傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀和開展節(jié)日紀(jì)念的新陣地。當(dāng)前微平臺節(jié)日紀(jì)念空間建設(shè)還不完善，形式不夠新穎，多數(shù)還僅限于朋友圈的節(jié)日問候和節(jié)日故事分享，沒有形成宣傳體系。因此，應(yīng)建立和完善從中央到地方的節(jié)日紀(jì)念微信公眾號，并進(jìn)行統(tǒng)一管理。通過發(fā)布節(jié)日資訊、挖掘身邊故事、展現(xiàn)社會(huì)正能量、互動(dòng)交流，提升大眾關(guān)注度，引導(dǎo)輿論風(fēng)向；發(fā)揮微博名人效應(yīng)，開辟節(jié)日紀(jì)念名人微博，擴(kuò)大其影響的廣度和深度。微博名人要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，用自己的號召力和語言文字風(fēng)格，吸引粉絲，引導(dǎo)其價(jià)值觀向正確的方向發(fā)展。

（3）創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念空間。舊有的博物館、紀(jì)念館等傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念空間是目前傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑，特別是在農(nóng)村，廟宇、祠堂對人們的價(jià)值觀引導(dǎo)和傳統(tǒng)文化傳承有著不可替代的作用。但隨著時(shí)代的發(fā)展，需要在傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念空間中加入新元素，增強(qiáng)其吸引力。一是對帶有封建色彩和宗教色彩的紀(jì)念空間進(jìn)行改良，使之成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的場所；二是在舊有的博物館、紀(jì)念館等紀(jì)念空間增設(shè)新媒體宣傳展示平臺，設(shè)計(jì)電子宣傳畫冊，擴(kuò)展展示空間，豐富展示內(nèi)容；三是要多聯(lián)系群眾，開展社區(qū)展覽，擴(kuò)大宣傳范圍。

三、節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)效果：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)生與長存

節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是載體與內(nèi)容、“器物”與“精神”的關(guān)系，通過節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由理論到實(shí)踐、由頂層到生活的有效轉(zhuǎn)換及個(gè)體到群體的傳播，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)生與長存，使之內(nèi)化為人們的思想、觀念和生活方式，永久傳承。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀由理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)換

理論源于實(shí)踐更要回歸實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵10]作為社會(huì)主義意識形態(tài)的重要組成部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本目的是要由理論回歸社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和人們生活實(shí)踐。節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)作為一種人們喜聞樂見的實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀回歸實(shí)踐搭建了橋梁。以各種節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，組織開展道德實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)、愛國教育活動(dòng)、感恩教育活動(dòng)、法制宣傳活動(dòng)、調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)等，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由理論到實(shí)踐的有效轉(zhuǎn)換，加深人們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識和理解，真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為實(shí)踐的指導(dǎo)思想。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀由頂層到生活的轉(zhuǎn)換

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家頂層意識的綜合凝練，對普通群眾，特別是對農(nóng)村群眾、老人、小孩等特殊群體而言，他們對其源流、內(nèi)涵、價(jià)值并不能真正理解，如果僅憑簡單的文字宣傳和強(qiáng)制灌輸，無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自上而下多層次、多類別的傳播。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)”[11]。因此，生活化才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)生與長存的途徑。節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)與人們生活緊密結(jié)合，能最大限度地調(diào)動(dòng)人們的積極性，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入群眾的日常生活之中，讓人們體悟和感知，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為思想和情感追求，外化為自覺行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)由價(jià)值意識到統(tǒng)一價(jià)值觀的飛躍、由頂層意識形態(tài)到大眾生活方式的飛躍。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀由個(gè)體到群體的傳播

一種價(jià)值觀只被少數(shù)個(gè)體接受認(rèn)同，還不足以成為社會(huì)的核心價(jià)值觀。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由個(gè)體到群體的普遍認(rèn)同，需要一條被各類群體普遍推崇的路徑，而不僅僅局限于少數(shù)個(gè)體可接受的方式。節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)不管在城市還是農(nóng)村，在政府機(jī)關(guān)還是在企業(yè)、學(xué)校，是知識分子還是文盲，都有不同的表現(xiàn)形式，都在各類群體中發(fā)揮著強(qiáng)大的聚集效應(yīng)和號召力。在節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)中，個(gè)體可實(shí)現(xiàn)迅速的集聚，信息可實(shí)現(xiàn)快速交流和傳播。各類傳播媒體、各種紀(jì)念符號和紀(jì)念儀式不斷強(qiáng)化著個(gè)體的情感記憶，形成群體的情感共鳴。個(gè)體在神圣的紀(jì)念空間中，漸漸融合為“情感共同體”，而這種“情感共同體”凝聚著共同的價(jià)值情感，通過進(jìn)一步強(qiáng)化便可成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感載體。

節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)已成為人們生活的一種習(xí)慣，成為聯(lián)系個(gè)人、家庭、社會(huì)、國家的紐帶。但節(jié)日的意義不僅僅是紀(jì)念，而是對愛國主義、家國情懷、社會(huì)道德、個(gè)人品質(zhì)等核心價(jià)值觀的傳承，因而應(yīng)賦予節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)更加豐富的內(nèi)涵，使之成為傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源和載體。

[1] 青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[N].人民日報(bào)，2014-05-05（1）.

[2] 習(xí)近平.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨落實(shí)管黨治黨責(zé)任，把作風(fēng)建設(shè)要求融入黨的制度建設(shè)[N].人民日報(bào)，2014-07-01（1）.

[3] 習(xí)近平“八一”前夕視察北京軍區(qū)時(shí)的講話[EB/OL].（2013-07-29）[2016-12-17]. http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-07/29/c_116729110.htm.

[4] 習(xí)近平在隆重慶祝中華人民共和國成立六十五周年上的講話[N].人民日報(bào)，2014-10-01（1）.

[5] 習(xí)近平在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2015-02-18（2）.

[6] 習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2015-04-29（1）.

[7] 胡錦濤在紀(jì)念“三八”國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2010-03-08（1）.

[8] 習(xí)近平.美好的生活屬于你們，美麗的中國夢屬于你們[N].人民日報(bào)，2015-06-02（1）.

[9] 溫泉.傳統(tǒng)節(jié)日：如何重建丟失的儀式[J].瞭望，2013（29）：58.

[10] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：56.

[11] 習(xí)近平在上?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)：當(dāng)好全國改革開放排頭兵 不斷提高城市核心競爭力[N].人民日報(bào)，2014-05-25（1）.

[責(zé)任編輯：邵憲梅]

A Study of the Integration of Core Socialist Values into Festival Commemorative Activities

MA Juan
(Student Affairs Department, Guangdong AIB Polytechnic, Guangzhou, 510507, China)

Festival commemorative activities are the best media to spread the core socialist values among the public. The classi f cation of various activities and the innovation of commemorative methods can help to promote the in f uence and effectiveness of festival commemorative activities in spreading the core socialist values in order to realize the internalization and eternity of the core socialist values.

Core Socialist Values; Festival commemorative activities; Patriotic education; Social morality

D64

A

1671-4326 (2017) 02-0076-05

DO I: 10.13669/j.cnki.33-1276/z.2017.040

2016-12-27

廣東省高等學(xué)校思想政治教育重點(diǎn)課題（2014ZK011）

馬 娟（1983—），女，四川彭州人，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處，副研究員，碩士.