革命文化記憶修復(fù)探析

王越芬，閆虹竹

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

革命文化記憶修復(fù)探析

王越芬，閆虹竹

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

社會(huì)主義先進(jìn)文化是引導(dǎo)當(dāng)代人思想觀念與行為的重要“指向標(biāo)”,革命文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化中不可或缺的一部分。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的任務(wù)偉大而艱巨，我們?nèi)匀幻媾R著就業(yè)難、看病難、貧富差距大等諸多問題，需要我們重拾革命文化，發(fā)揚(yáng)信念堅(jiān)定、艱苦奮斗的革命精神。修復(fù)革命文化記憶有著不容忽視的必要性，政府應(yīng)倡導(dǎo)加強(qiáng)革命文化符號(hào)建設(shè)，個(gè)人應(yīng)自覺提高自身革命文化素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)加大對(duì)革命文化的教育宣傳力度，同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的宣傳與管控。修復(fù)革命文化記憶，有助于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

革命文化；革命歷史；修復(fù)

中國革命文化是中國人民在長期的革命實(shí)踐中，不斷地選擇、融合、重組、整合中外優(yōu)秀文化思想的基礎(chǔ)上所形成的，以馬克思主義為指導(dǎo)的[1]，凝聚共產(chǎn)黨人和革命群眾獨(dú)特思想和精神風(fēng)貌的文化。無論是在革命年代，還是在現(xiàn)今，都有積極作用。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)革命文化的記憶有所消減，對(duì)革命文化記憶的建設(shè)存在忽視，革命文化逐漸被人們所淡忘，其建設(shè)面臨著“表象危機(jī)”。分析革命文化記憶被淡忘和忽視的原因，修復(fù)革命文化記憶，進(jìn)而改變這一不良現(xiàn)狀，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、修復(fù)革命文化記憶的必要性

(一)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)需要修復(fù)革命文化記憶

革命時(shí)期，內(nèi)憂外患的國情喚起了中國人的革命志氣，在艱苦的生活中，一部分先進(jìn)的中國人意識(shí)到革命才是解決國家和民族問題的根本方式，在革命過程中，先進(jìn)的思想和理念也逐步被人們所認(rèn)同，成為正義、神圣、真理的化身，革命文化給予人們心靈上的慰藉，也正是這種革命文化引導(dǎo)、鼓舞、凝聚著中華民族渡過難關(guān)。近年來我國的文化事業(yè)取得快速發(fā)展，可是由于革命文化的發(fā)展存在慣性[2]，加之各種因素的干擾，革命文化在現(xiàn)今并沒有發(fā)揮充分的凝聚民族精神和集中力量的作用，人們對(duì)于革命文化的記憶并不深刻，甚至將革命文化疏忽忘記。在我國現(xiàn)今的發(fā)展進(jìn)程中，“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)偉大而艱巨、神圣而復(fù)雜，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然面臨著許多現(xiàn)實(shí)困難，如：民生問題，民生是百姓最為關(guān)心的問題，也是最直接最現(xiàn)實(shí)的問題，近年來我國把民生問題放在首要位置，一些問題已經(jīng)得到緩解，但沒有完全解決，還存在著就業(yè)難、求醫(yī)難、上學(xué)難、購房難、養(yǎng)老難等問題。另外，社會(huì)公平問題也亟待解決，如：貧困差距大、城鄉(xiāng)差距大、男女比例失衡、人口老齡化等問題。在國際競爭日益激烈的今天，為了解決建設(shè)中遇到的困難、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，急需喚醒革命文化記憶，發(fā)揚(yáng)革命文化中吃苦耐勞、實(shí)事求是、敢做敢闖、堅(jiān)定不移、自立自強(qiáng)、敢為人先的精神，如果人們能夠不忘革命歷史、胸懷革命精神，各民族戮力同心、合作共進(jìn)，定會(huì)全面建成小康社會(huì)，取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。

(二)引導(dǎo)正確的價(jià)值觀需要修復(fù)革命文化記憶

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，我國各領(lǐng)域建設(shè)都取得可觀的成績，可社會(huì)上一部分人的思想?yún)s出現(xiàn)了問題，雖然思想層面問題的出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有必然聯(lián)系，但卻是伴隨著社會(huì)進(jìn)步而出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義價(jià)值觀，炫富、拼爹、求包養(yǎng)等現(xiàn)象屢見不鮮，同時(shí)，社會(huì)中還存在著誠信缺失、喪失信仰的現(xiàn)象，如：“碰瓷”，這一現(xiàn)象的主要群體是中老年人，這一部分人青年時(shí)生活在革命年代，那時(shí)他們響應(yīng)國家號(hào)召激情高漲地干革命，而現(xiàn)在卻躺到車輪旁邊無病呻吟。同樣的人群，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件差無法維持生計(jì)才做出此等之事嗎？就整體社會(huì)而言，我國的經(jīng)濟(jì)水平是不斷提升的，這明顯是錯(cuò)誤的歸因，經(jīng)仔細(xì)思考后我們發(fā)現(xiàn)，是社會(huì)文化環(huán)境改變了，是他們的價(jià)值觀偏離了主流核心價(jià)值觀。還有“挾尸要價(jià)”等誠信缺失現(xiàn)象，此處不再贅述。信仰喪失的例子也是不勝枚舉，一部分人沒有理想，沒有追求，心理空虛，行動(dòng)頹廢，飽食終日，無所事事，何談建設(shè)祖國？這時(shí)就需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。革命文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的源頭，我們需要重拾革命文化記憶，發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的愛國敬業(yè)、胸懷理想、意志堅(jiān)定、矢志不渝、無私奉獻(xiàn)、百折不撓的革命精神。將革命文化的正能量發(fā)揮出來，形成團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗、恪守信念、眾志成城、堅(jiān)韌不拔的精神狀態(tài)和正向價(jià)值觀，真正將愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，定會(huì)換來祖國富強(qiáng)、民主、文明、和諧的美好明天。

(三)保持黨的先進(jìn)性和純潔性需要修復(fù)革命文化記憶

中國共產(chǎn)黨自成立以來就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，無數(shù)先輩將馬克思主義理論引入中國，結(jié)合中國的實(shí)踐，又獨(dú)創(chuàng)性地總結(jié)出適合中國國情的、具有中國特色的理論和成果，可以說中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大過程就是馬克思主義中國化的過程，中國共產(chǎn)黨的建設(shè)離不開革命文化。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，在漫長的二十八年的新民主主義革命過程中，我國有兩千一百萬的革命者為國捐軀，他們帶著白手起家的魄力和自立自強(qiáng)、視死如歸的精神，秉著實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的原則，堅(jiān)定不移地進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭，換來今天的幸福生活，這一結(jié)果來之不易，只有了解了中國共產(chǎn)黨人的革命歷史，了解了馬克思主義中國化的艱辛歷程，記憶起革命精神，才能使得黨建的偉大工程充滿后繼力量，才能進(jìn)一步保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

在革命年代，中國共產(chǎn)黨人滿腔愛國熱忱，從浙江嘉興南湖的一艘游船上傳出的“這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天……”的陣陣歌聲，如今紅遍了祖國的大好河山，一批批共產(chǎn)黨人前仆后繼，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得一次次偉大的勝利，在動(dòng)蕩不安的年代,無數(shù)中華兒女的大同小異、異曲同工的信念匯聚成昂揚(yáng)向上、堅(jiān)定不移的馬克思主義革命精神。如今，傳承革命文化，回歸革命記憶，有利于保證中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的信仰不改變、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念不動(dòng)搖，激發(fā)共產(chǎn)黨人心中為人民服務(wù)、為祖國做貢獻(xiàn)的工作激情[3]，從而消滅腐敗因子，修復(fù)革命文化記憶將是中國共產(chǎn)黨保持黨的先進(jìn)性和純潔性的不竭動(dòng)力，也使中國共產(chǎn)黨成為能夠“擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限”的政黨。

二、修復(fù)革命文化記憶的路徑

(一)加強(qiáng)對(duì)革命文化符號(hào)的重視

文化符號(hào)是具有某種特殊內(nèi)涵或特殊意義的標(biāo)示，是經(jīng)過歷史積淀形成的、被人們普遍認(rèn)同的典型表征形象[4]，革命文化符號(hào)是革命文化內(nèi)涵的載體和表現(xiàn)形式。革命文化符號(hào)包括各類紅色基地、紅色書籍、革命文章，革命中形成的文化成果、精神、價(jià)值觀等。紅色基地告訴我們勿忘國恥、勿忘革命精神，革命書籍和革命文章弘揚(yáng)革命精神，革命中形成的精神和價(jià)值觀鼓舞我們勇敢向前，革命文化符號(hào)對(duì)于我們回歸革命歷史，修復(fù)革命文化記憶有著舉足輕重的作用，所以要加強(qiáng)對(duì)革命文化符號(hào)的重視。

政府是國家權(quán)力的執(zhí)行機(jī)關(guān)，加強(qiáng)對(duì)革命文化符號(hào)的重視，政府有著重要的指導(dǎo)作用。對(duì)于遺跡、舊址類的紅色基地，如：旅順日俄監(jiān)獄舊址、七三一部隊(duì)遺址、南京大屠殺紀(jì)念館等，應(yīng)加強(qiáng)建設(shè)，加大對(duì)紅色基地的維修、保護(hù)力度，增加這方面的財(cái)政投入，提高遺址對(duì)革命文化展示的鮮明性、主題性，部分紅色基地可以開展主題宣傳活動(dòng)來增加參觀人數(shù)，擴(kuò)大革命文化的知曉面，更廣泛地喚起人們心中對(duì)革命文化的印象，進(jìn)而更加有效地修復(fù)革命文化記憶。近幾年，我國已經(jīng)開始重視紅色基地的建設(shè)，這一點(diǎn)我們有目共睹。同時(shí)，政府應(yīng)號(hào)召民眾學(xué)習(xí)革命文化和革命歷史，倡導(dǎo)各個(gè)社會(huì)群體學(xué)習(xí)優(yōu)秀的革命文化，對(duì)革命文化成果和原始紅色書籍加強(qiáng)保護(hù)，拓寬紅色書籍的印刷出版渠道，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)界結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)研究革命文化，形成與時(shí)俱進(jìn)的革命文章，以黨員帶動(dòng)群眾，以組織者帶動(dòng)團(tuán)體，系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)革命文化，參透革命文化。也可以通過各類媒體節(jié)目宣傳革命文化、弘揚(yáng)革命精神，如：崔永元的口述歷史欄目、歷史解密欄目等，這些節(jié)目用語言表達(dá)出文字背后的歷史，用革命文化來感染人、鼓舞人、教育人，讓革命歷史重現(xiàn)于人們眼前，讓革命精神永存于人們心中，也不失為一種有效的修復(fù)方式。

個(gè)人是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，廣大群眾也應(yīng)在政府的指導(dǎo)下提高自身領(lǐng)悟革命精神、修復(fù)革命記憶的覺悟，利用時(shí)間閱讀紅色書籍、學(xué)習(xí)革命精神、參觀革命遺址，因?yàn)檫@些方式帶給人的是最真切、最直觀的感受，讓人難以忘懷，能有效加深對(duì)歷史的了解，修復(fù)革命文化記憶。同時(shí)，個(gè)人應(yīng)該提高革命文化素養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，用科學(xué)知識(shí)和革命精神武裝頭腦，在學(xué)習(xí)革命歷史、參悟革命精神、鞏固革命記憶、以史為鑒的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)今中國和諧社會(huì)中各種優(yōu)秀文化因素，結(jié)合社會(huì)主義先進(jìn)文化，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀[5]，古為今用，古今結(jié)合，積極、正向、合理地修復(fù)革命文化記憶。

革命文化符號(hào)的形式并不固定，包括：實(shí)物、視頻、音頻、文字等。只有重視這些革命文化符號(hào)的建設(shè)，重視文化符號(hào)的指導(dǎo)作用，政府加強(qiáng)引導(dǎo)，個(gè)人響應(yīng)號(hào)召，上下一致地回顧革命歷史，學(xué)習(xí)參悟革命精神，才能有效修復(fù)革命文化記憶。

(二)加大學(xué)校教育宣傳力度

教育為國家培養(yǎng)遵紀(jì)守法、博才多識(shí)的人才，對(duì)于革命歷史的傳授和對(duì)革命文化記憶的修復(fù)，學(xué)校有著不可替代的重要作用，學(xué)校應(yīng)加大對(duì)革命文化的教育宣傳力度。這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生的共同努力，單方的努力是不足以達(dá)成目標(biāo)的。具體而言，各學(xué)校應(yīng)該提高對(duì)思想政治理論課的重視，因?yàn)楦锩鼩v史、革命精神等方面的知識(shí)主要集中在思想政治理論課中。在教學(xué)方面，提高學(xué)校思想政治理論課教師的素質(zhì)，完善教學(xué)資源，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提高課堂效率，增加教學(xué)的趣味性，注重師生互動(dòng)等，都是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的有效方式。同時(shí)，在教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)不斷強(qiáng)調(diào)革命歷史的光榮性，革命文化的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)革命歷史的榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感，創(chuàng)新多種方式，鞏固加深學(xué)生對(duì)于革命文化的記憶，如：表演革命歷史情景劇，帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色基地，觀看革命影片等，以上是在教育教學(xué)方面的措施。另一方面，還需要學(xué)校組織學(xué)生開展與革命歷史、革命文化相關(guān)的活動(dòng)，重視此類活動(dòng)的作用，例如“一二九”唱紅歌活動(dòng)，革命文化主題的辯論賽，紅色文化演講，以詩歌形式歌頌革命歷史等，這類活動(dòng)不但可以增加學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的感情，增加團(tuán)體凝聚力，更能以最形象、最生動(dòng)的形式讓學(xué)生充分了解革命歷史，修復(fù)對(duì)于革命文化的記憶。這類活動(dòng)的意義非同一般，對(duì)學(xué)生革命文化記憶的修復(fù)作用深遠(yuǎn)持久。

(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳與管控

我們正處在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各類消息在網(wǎng)絡(luò)上可以迅速傳播，網(wǎng)絡(luò)媒體的作用空前強(qiáng)大，任何信息都可以在網(wǎng)絡(luò)上得到全方位、寬領(lǐng)域、大范圍的傳播，而對(duì)于革命文化記憶的修復(fù)也同樣可以借助于網(wǎng)絡(luò)這一廣闊的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)在革命歷史的解讀、革命文化的傳揚(yáng)、革命精神的歌頌等方面都有著不可替代的作用，就以婦孺皆知的社交軟件微信為例，每到諸如革命歷史事件或偉人誕辰等紀(jì)念日時(shí)，朋友圈中都會(huì)出現(xiàn)相關(guān)鏈接，或是陳述歷史事實(shí)，或是結(jié)合現(xiàn)實(shí)宣揚(yáng)革命意義，或是贊揚(yáng)歌頌偉人革命精神，這些網(wǎng)絡(luò)信息配合著背景音樂，輔之以視頻展示，加之恰如其分的文字說明，將革命歷史形象生動(dòng)地再現(xiàn)于當(dāng)代人眼前，各年齡段的人群，各階層、各領(lǐng)域的人士紛紛轉(zhuǎn)載傳閱，將人們心中的革命歷史記憶、革命文化記憶再次喚起并修復(fù)。可見網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于修復(fù)革命文化記憶的作用不可或缺，所以應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)對(duì)革命文化的宣傳，如：建立專門的網(wǎng)站，借助這一平臺(tái)，工作者增加革命歷史、革命文化等相關(guān)文章消息的發(fā)布量，掌控正確積極的方向觀點(diǎn)，編輯有意義、有價(jià)值的革命文化信息，弘揚(yáng)革命精神，修復(fù)革命文化記憶；開辟網(wǎng)絡(luò)專欄，在一些知名網(wǎng)站或受歡迎的網(wǎng)站上專門設(shè)立與革命文化相關(guān)的頁面欄目，專人負(fù)責(zé)編輯、審核、發(fā)布，宣揚(yáng)革命文化；還可以通過微博、微信、人人、QQ等社交平臺(tái)，設(shè)立公眾號(hào)，發(fā)布優(yōu)秀革命文化的文章、視頻，創(chuàng)新宣傳渠道，采用多種方式修復(fù)革命文化記憶。以上文所說的手機(jī)社交軟件為載體，我們可以看到許多鏈接，例如一篇名為《南京南京》的文章，其中的圖片觸目驚心，還有文字?jǐn)?shù)據(jù)說明當(dāng)時(shí)南京受害中國人的悲慘狀況，讓人難以忘懷。忘不了的才叫記憶，可見單單一款社交軟件傳播革命文化、修復(fù)革命文化記憶的作用就如此之強(qiáng)大，現(xiàn)實(shí)中有數(shù)不勝數(shù)的網(wǎng)絡(luò)媒體公司，有無窮無盡的網(wǎng)絡(luò)傳播載體，借助這一方式傳播革命文化、修復(fù)革命文化記憶，會(huì)有廣泛的效果。但是，網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值觀取向較為多元化，網(wǎng)絡(luò)中所傳播信息的真與假、虛與實(shí)、全面與片面等尚難辨別，主觀的信息與客觀的信息魚龍混雜，所以要利用好這個(gè)途徑，還需進(jìn)行管理與控制，加大網(wǎng)絡(luò)信息管控力度，相關(guān)消息的發(fā)布要經(jīng)過嚴(yán)格的審核程序，從資料的收集到文字視頻的編輯，再到最后的審核與發(fā)布，要保證所發(fā)消息意識(shí)形態(tài)的正向性，個(gè)人也應(yīng)提高自身素質(zhì)，注意立場和言行，綠色文明上網(wǎng)。這樣，革命文化的記憶才能在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中真正得以修復(fù)。

三、結(jié)語

綜而觀之，在革命時(shí)期，“革命文化”是革命的有力武器,是革命的思想準(zhǔn)備,是革命總戰(zhàn)線中的一條必要的和重要戰(zhàn)線[6](P699)。在當(dāng)代，革命文化是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的鮮活教材，是建設(shè)中華民族共有精神家園的寶貴素材[7]，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的促進(jìn)力量，所以我們需要回憶起革命文化，修復(fù)革命文化記憶有著重要的意義，而上文所述的修復(fù)路徑在實(shí)踐中仍會(huì)面臨種種困難，這是一項(xiàng)長期又艱巨的歷史任務(wù)，在完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”的征程中，仍然需要我們不懈探索與研究。

[1]徐利蘭.論中國“革命文化”的內(nèi)容和特點(diǎn)[J].廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(3)：36-39.

[2]張芳.建設(shè)和諧文化與承繼革命文化[J].青海社會(huì)科學(xué)，2011(1)：170-174.

[3]秦潔.革命文化：中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)[J].紅旗文稿，2016(17)：13-14.

[4]邴正.面向21世紀(jì)的中國文化形象與文化符號(hào)——建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的理論思考[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2013(3)：12-16.

[5]宋鏡明，楊松菊.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)[J].蘭州學(xué)刊，2007(2)：9-10.

[6]毛澤東選集(第二卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[7]劉家賀.五四運(yùn)動(dòng)以來革命文化傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值[J].沈陽航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(6)：5-8.

An Analysis of the Repair of Revolutionary Cultural Memory

WANG Yuefen, YAN Hongzhu

(SchoolofMarxism,NortheastForestryUniversity,Harbin150040,China)

The advanced culture of socialism is an important direction to guide the contemporary people’s thought and behavior. The realization of the “two one-hundred-year” great and arduous task, there exist such problems as difficulties in employment and medical treatment, and the growing gap between the rich and the poor. It is needed to restore the revolutionary culture, carry forward the firm revolutionary spirit of arduous struggle. Revolutionary cultural memory repair is necessary which cannot be ignored. The government should advocate strengthening the construction of revolutionary cultural symbols; individuals should consciously improve their revolutionary cultural literacy; schools should not only increase the education and propaganda of the revolutionary culture, but also strengthen the network publicity and control. It is helpful for the realization of the goal of “two one-hundred-year” to repair the revolutionary cultural memory.

revolutionary culture; revolutionary history; repair

2017-04-29

黑龍江省自然科學(xué)基金項(xiàng)目“企業(yè)生態(tài)背景下黑龍江綠色企業(yè)文化建設(shè)研究”(G201317)；黑龍江省自然科學(xué)基金項(xiàng)目(QC2013C075)。

王越芬(1962-)，女，吉林扶余人，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：中國化馬克思主義理論與教育；閆虹竹(1993-)，女,黑龍江拜泉人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化理論。

G412

A

1009-9735(2017)03-0031-04