《井中奇書新考》補(bǔ)正

潘猛補(bǔ)

（溫州市圖書館，浙江 溫州 325009）

《井中奇書新考》補(bǔ)正

潘猛補(bǔ)

（溫州市圖書館，浙江 溫州 325009）

《心史》中有關(guān)陳宜中歷史事實的記載失誤頗多，據(jù)史料一一進(jìn)行辨正，說明《心史》非史，其史料價值當(dāng)從另一角度來評判。對與《心史》有關(guān)而《井中奇書新考》未考之永嘉僧予以考證，并對溫州文獻(xiàn)中有關(guān)《心史》而《井中奇書新考》未列者予以補(bǔ)充。

《井中奇書新考》；《心史》；陳宜中；柳下惠

陳?？稻幾氲摹毒衅鏁驴肌罚ㄒ韵潞喎Q《新考》）于2015年7月由上海外語教育出版社和上海交通大學(xué)出版社共同推出，這是對鄭思肖（1241—1318年）《心史》真?zhèn)沃傅亩ㄗ椫??！缎驴肌穼Α缎氖贰返膬r值評價甚高。然《心史》中有關(guān)陳宜中歷史事實的記載失誤頗多，特逐一作考證，以說明《心史》非史，其史料價值當(dāng)從另一角度來評判，不能一味拔高；同時對與《心史》有關(guān)而《新考》未考之永嘉僧予以考證，并對溫州文獻(xiàn)中有關(guān)《心史》而《新考》未列者予以補(bǔ)充。

一、《心史》記載陳宜中史實正誤

《新考》云：“現(xiàn)在的研究者對陳宜中其人的歷史作用，尤其在國家危亡之際數(shù)次逃亡，都予以貶斥；但《心史》卻頗有好評”[1]1008，“具有重要的史料價值”[1]1000。然對于《心史》所載陳宜中事跡，《新考》僅大贊其史實實有價值者，對尚欠明確者、與他書不一致者、出于借用失實者、與史實頗多不符者，卻未能予以甄別，有的還誤引為證?，F(xiàn)一一考證甄別。

陳宜中棄相位歸永嘉還朝時間。《心史》云：“九月，右丞相除侍讀，陳宜中始還朝。尚書文天祥挺身作檄，傾家貲糾集吉贛鄉(xiāng)兵三萬人，勤王至行在，除浙西制置使，開閫平江府?！盵1]1211然據(jù)《宋史》記載，陳宜中還朝是在十月壬寅[2]。文天祥入衛(wèi)，陳宜中不在朝，文天祥被丞相留夢炎排斥有史實。文天祥《集杜詩·蘇州》云：“予領(lǐng)兵赴闕，時陳宜中歸永嘉，留丞相夢炎當(dāng)國，夢炎意不相樂，出予為制閫，守吳門?！盵3]221據(jù)此可知《心史》有誤。這一時間關(guān)系到陳宜中是否信任文天祥，故不得不辯。又有“文天祥挺身作檄”說?！跺X塘遺事·陳宜中都督》云：“陳宜中都督軍馬，時乙亥四月也。奉旨建督于京，檄召諸路軍馬勤王，并令潰軍各歸所部?！盵4]據(jù)此可知檄召諸路軍馬勤王應(yīng)為丞相都督軍馬的陳宜中所為，非文天祥作檄?！缎氖贰芬嘤姓`。

遷三宮。《心史》云：“十二月，平江府、湖州、嘉興府陷。丞相陳宜中力請三宮遷駕，直逼太皇病榻殿前，奏曰：‘昔賊未近，不宜輕動，自召亂端，棄宗廟社稷；今賊既犯京畿，不容不遷都。設(shè)或不然，有難言者!’太皇曰：‘昨卿等三學(xué)諫朕勿遷都，今乃逼朕遷都，朕病去不得。韃賊果至，當(dāng)投龍池死!’……十三日，韃賊犯行在皋亭山，丞相陳宜中又告太皇家侄、節(jié)度使謝堂，再三委曲奏請遷駕。太皇曰：‘汝姓謝，寧管得趙家事？教丞相來！’及陳丞相至，太皇曰：‘渡江有舟否?’曰：‘有?！唬骸鄞蠓?’曰：‘舟大?！唬骸鄞罂梢员M載京師百姓去否?’丞相不對。 丞相又以死戰(zhàn)為奏，太皇不允，唯主于和。丞相又奏：‘和則作降文授韃，自稱之字，甚恥聞之，不若遷駕為上策?！试唬骸饶転樯`計，此一字亦不惜?！驶桦?，死不肯從遷駕策?！盵1]1211《心史》記載概有所據(jù)。元末永嘉詩人孫華《鳳山懷古》記載：“王氣中流甲馬營，殘星還遶鳳凰城。斯文自可同三代，諸老猶能語二京。穉帝有車將白璧，太皇無艦載蒼生。只今四海漸聲敎，共戴堯天樂太平。”原注云：“天兵壓境，陳宜中啟謝太后，欲請三宮浮海，且云：‘舟航已具?！笤唬骸R安十萬百姓能盡載否？’遂降王師?！盵5]此可與《心史》相互佐證。不過描寫當(dāng)時君臣對話如此之詳，頗似《史記》 “實錄”的原則，在設(shè)置歷史事件場景，敘述歷史事件細(xì)節(jié)，復(fù)原歷史人物心理、語言等方面運用了一定的想象和虛構(gòu)?！缎氖贰分袣v史事實的場景細(xì)節(jié)應(yīng)是藝術(shù)的想象，或與史實無關(guān)。同時其記載的時間也不準(zhǔn)確，元兵至皋亭山是十八日，卻誤為十三日。與《宋史》對遷宮過程的記載也不一致?！端问贰穼⑦w三宮不成的責(zé)任全部歸于陳宜中計籌失宜[2]?！缎氖贰吩疲骸靶谊愗┫嗝苷f楊太妃挾二王南奔，火德一脈，不至絕滅。閩中儒者，咸賦詩譏議其不挾三宮，乃挾二王，此論固是。陳丞相未嘗不死請三宮遷都之議，恐天下公論罪以賈似道之罪。昔議似道，今自陷其非，所以不敢強(qiáng)脅三宮遷駕，實不得已挾二王行?！盵1]1217據(jù)此認(rèn)為陳宜中不遷三宮是怕背負(fù)擅權(quán)之罪，遷二王號召天下實屬無奈之舉?？箲?zhàn)無力，求和不成，陳宜中初始反對遷都，未料形勢惡化不得不遷都，實屬無奈。

奉二王?！缎氖贰氛J(rèn)為陳宜中是帶二王一起南下，路線大抵為經(jīng)明州定海，自海路到溫州?！缎氖贰ご罅x略敘》云：“德祐二年正月，賊逼行在，陳公力請，三宮不肯遷駕，遂與張侯世杰、劉侯師勇奉二王迤邐南奔南海。”[1]1212“太皇昏耄，死不肯從遷駕策。陳丞相即與武臣張世杰、劉師勇、蘇由義，文臣曾淵子、趙溍等，并奉國璽，浮海奔浙東。韃酋伯顏聞陳丞相挾二王南奔，賊甚心變，欲直入屠弒京師?！盵1]1212《元史·董文炳傳》卻認(rèn)為張世杰欲擁宋皇帝逃入海中，董文炳繞到臨安城南，戍守浙江亭，使張世杰的逃跑計劃不能實行，張世杰又私自將宋恭宗的兄長吉王、弟廣王帶往南方[6]。《心史》云：“韃酋唆都領(lǐng)兵犯浙東，逼二王。二王御舟泊明州定海，索朝廷先所分寄明州金銀綱，沿海制置趙孟傳不肯發(fā)其金銀，應(yīng)副行朝軍需，承宣使張世杰親入明州責(zé)罵，孟傳僅還金銀三百匣。繼孟傳叛，以明州降韃?！盵1]1212索取金銀綱的是張世杰部隊，陳宜中不同行，二王也不同行?！端问贰り愐酥袀鳌穂2]《宋季三朝政要》[7]卷五及《錢塘遺事》[4]卷八均有記載。周密《二王入閩大略》更有二王南走日期路線的明確交代[8]。由于陳宜中、張世杰、蘇劉義、劉師勇四支隊伍及二王最后在溫州會合，故造成一起宵遁的誤會。其實陳宜中入溫州，張世杰過明州，蘇劉義走婺州，時間有先后，路徑各不同。二王是在蘇劉義、張亮節(jié)、楊鎮(zhèn)和陸秀夫等朝臣的護(hù)衛(wèi)下，經(jīng)婺州到溫州，陸秀夫即派人召來已在青岙的陳宜中和尚在定海的張世杰等聚會計議?？梢?，陳宜中當(dāng)時并未與二王一起，是不可辨駁的事實，《心史》記載顯然沒有史實依據(jù)，不足采信。

陳宜中國外流亡事件。《心史》云，陳宜中“奔占城，轉(zhuǎn)遁闍婆”[1]1159“且聞公至海南諸國，有讓王位與之者，公亦不受。公始五十二歲，事業(yè)豈止于此？”[1]1159陳宜中從占城至暹，后沒于暹的史實，《宋史?陳宜中傳》、劉賡《永嘉陳氏世德碑》等有記載，證據(jù)確鑿。像所謂陳宜中在海南諸國闍婆（爪哇）時“有讓王位與之者，公亦不受”的記載，似為鄭思肖根據(jù)傳聞加以的創(chuàng)作。因此，《心史》更像是記錄遺民心路歷程的文學(xué)作品，表達(dá)的是遺民的真實心態(tài)，所說的史實多不可信，當(dāng)然所涉不少史實也非常珍貴，但卻不是主流。

陳宜中回國事件。《心史》云：“陳丞相出奔占城，轉(zhuǎn)遁闍婆（爪哇）；嘗遣使赍香一器遺張侯（世杰），約以外國兵來合。公未至，張侯已敗?！盵1]1159“張少保遁后一日，果有某國兵船四五百艘至，或報陳丞相兵船同至，探張少保敗遁，不與賊戰(zhàn)即去。”[1]1216此為陳宜中踐張世杰之約從占城借兵重回崖山的記載，僅見于《心史》，同樣不能作為信史。然《新考》卻以為信史，并引明鄭汝璧《故宋閩沖郡王墓表》一文作為旁證，證明陳宜中在淺灣與趙若和相會一事，及“有四五百艘至”崖山的情節(jié)無懈可擊。對此筆者已有《陳宜中魂歸何處再考辯——兼論宋閩沖郡王趙若和真?zhèn)巍穂9]一文予以批駁。實際上，陳宜中并未回國。由于陳宜中是南宋復(fù)國的唯一希望象征和精神寄托，《心史》似期望陳宜中從海外歸來，以復(fù)土宇，只是表達(dá)南宋遺民的真切之情。

《心史》并不是“史”，但記錄其親歷、其真情，其中有足訂史訛，至少提供了另外的說法，所以總體來說是有價值的，不能全部否定其為“信史”。對此用另一種眼光來看，《心史》通過民間傳聞，表達(dá)的觀點和愿望，往往給人以“真實歷史”的錯覺，其實它與嚴(yán)格意義的歷史有本質(zhì)的區(qū)別，雖然也可能包含有真實歷史的成分，但絕不能全盤作為史實予以采信。

二、《心史》中的永嘉僧考

《心史》中收有寫于己卯（1279年）冬的《送僧游西湖歸永嘉》：“大地瘡痍痛正新，南歸不避雪紛紛。柳邊人憶一湖錦，松下僧閑九里云。熟路有緣家易到，空經(jīng)無字世難聞。菖蒲澗水濯雙足，雁蕩山巔曝夕曛?！盵1]1127陳?？嫡J(rèn)為這位僧人是為了“南歸”參加抗戰(zhàn)而走的，從詩中“菖蒲澗”“雁蕩山”這樣的地名可知，詩人鄭所南（1241—1318年）對溫州一帶很熟悉。此僧應(yīng)擅詩，且是雁蕩人，陸游有“雁山菖蒲昆山石”[10]句，雁山菖蒲頗有時名。陳福康一直希望考證出這位老家在溫州，又一度住在蘇州而結(jié)緣鄭所南的僧人的身份，迄今尚無結(jié)果。其實，此僧即是雁山詩僧柳下惠。

宋末元初，禪僧覺庵夢真有詩集《籟鳴集》，但中土久失其傳，僅日本尊經(jīng)閣文庫藏有抄本，集中提到柳下惠?！痘[鳴集》首頁題下書有“宣城 覺庵 夢真友愚”，換行書有“雁山 柳下 悳惠 天澤選”，并有咸淳甲戌（1274年）覺庵序[11]137?？梢姡藭砩蠟榱禄菰谒文┰鯐r所選編。

宋釋文珦《趙白云宗丞以詩送惠柳下謁浙西憲使包宏齋命余同賦》：“宏齋伊洛宗，白云風(fēng)雅主。二公在斯世，光艷燭寰宇。白云歸帝鄉(xiāng)，宏齋庇寒士。出處雖小殊，憐才酷相似。吟詩貧到骨，白云古知音。吹送宏齋前，雄詞重南金。乘流春浩蕩，變化那可測。君不見北溟有魚會風(fēng)云，一舉自然生羽翼?！盵12]趙白云即趙崇嶓，字漢宗，自號白云山人，曾為《籟鳴集》題辭。包宏齋即包恢，字宏父，號宏齋，與趙崇嶓為知心朋友。柳下惠將去謁見官署在平江（今蘇州）的浙西刑獄包恢，趙崇嶓以詩相送，命釋文珦也同賦。周密也作過《送柳下惠上人游維揚(yáng)訪孫制參道子》：“袞袞天機(jī)新，霅霅淮水流。青纏系白足，又踏淮南州?；茨瞎判蝿?，屹立東諸侯。三生杜牧之，談笑籌邊樓。據(jù)鞍草書檄，醉袖藏吳鉤。子非功名人，負(fù)笈將安求。及此瓊花春，聊作方外游。北道有主人，行李當(dāng)無憂。臨分祈贈言，意重嗟難酬。日暮多碧云，令人思惠休。”[13]孫德之（1191—1274年），字道子，別稱東白山人，嘉熙二年（1238年）進(jìn)士，又中宏詞科，授國子博士，升秘書中丞。從活動時間看，釋文珦、周密詩中提到的惠柳下、柳下惠，即是與覺庵夢真相交往的柳下惠。

那么柳下惠到底為何人？《李孝光集校注》卷一《游惠上人開西谷記》云：“忽憶先子言，凈明維摩石室旁有西谷，是惠上人所開，絕佳。當(dāng)是此地耳。今寺僧乃畏人知，更作屋因相遮，以故從窗中出，不爾不見此竒特。書之庶無為僧所欺?；葑至拢槲逖栽娫??！盵14]原來柳下惠即是惠上人，是工五言詩的雁蕩詩僧。

這個惠上人與永嘉詩人宋慶之（咸淳元年進(jìn)士）有唱和。宋慶之有《次惠上人冷泉夜坐》：“此景寫不盡，此懷誰與俱。月來林影碎，云去石頭孤。萬籟各休息，天香乍有無。因師寄佳句，清夢更勞吾?！盵15]404文天祥也有《跋惠上人詩卷》：“齊己賦梅，鄭谷為改一字，師不覺下拜。予材不及谷遠(yuǎn)甚，讀惠上人編，不能措一詞。然則谷不可于齊己之不可，予則可于惠之可。”[3]142元初宋無（1260—1340年），《翠寒集》有《別惠上人》：“秋歸虎溪月，攜錫入云松。又向深山住，還聞古寺鐘。出生供野鳥，持呪伏潭龍。好去東林下，吟看五老峰?！盵16]永嘉薛師石（1178—1228年），《瓜廬集》有《寄雁蕩詩僧》：“雁蕩峰前夜雨晴，空房不住有蟬聲。一身閑后發(fā)難白，五字吟來思極清。少見出山多入定，還于夏末起秋程。何如更待黃花節(jié)，顧我來游計已成?！盵17]這位雁蕩詩僧應(yīng)是柳下惠。

《籟鳴集》中還透露出柳下惠的不少信息。《送柳下惠師赴宣城明寂》：“一錫知何去，行登謝朓樓。扈鳴桑椹赤，雞叫□花稠。竺氎秋霜老，胡瓶夜浪浮。史君新白社，相約遠(yuǎn)公修?！盵11]149《送柳下惠老雁山省親》：“太荒漠漠?dāng)M何之，白首慈親雁蕩西。半世客鄉(xiāng)嗟未遇，十年家信惜空題。秋風(fēng)短策黃山路，宿雨長镵紫芋畦。今日送君還□憶，暮云□□大江迷。”[11]166《寄雁蕩柳下師》：“昨日錢道有回信，將軍決計下溫臺。遙憐蕩雁三千只，爭免胡兒帶箭來。絕無一字慰飄零，生死冥冥夢里身。七十老僧逢亂世，桃源無可路通津?！盵11]185據(jù)此可知柳下惠曾經(jīng)在宣城駐錫，半生在外，時宋室既屋，回樂清雁蕩西老家省親。破解此密碼的關(guān)鍵就是承天寺：《心史》藏在承天寺古井中，鄭所南與寺關(guān)系密切；柳下惠為覺庵夢真編書，兩人關(guān)系密切；覺庵夢真主持平江府承天寺，與寺關(guān)系密切；溫州僧古林清茂也曾往蘇之承天寺見覺庵夢真禪師與語，承天寺與溫州僧關(guān)系密切。然柳下惠從時間、地點、事件方面均符合鄭所南“送僧”條件，此僧非柳下惠莫屬。

三、溫州文獻(xiàn)中有關(guān)《心史》而《新考》未列者補(bǔ)

為證明《心史》的巨大影響，《新考》將有關(guān)《心史》的文字材料一一予以臚列，然面對海量文獻(xiàn)，遺漏在所難免，現(xiàn)僅就溫州文獻(xiàn)對《新考》未列者加以補(bǔ)列。

李象坤（1612—1670年），字寧侯，浙江樂清人?？滴鯕q貢。明亡后，以貴公子隱居著述，清初“性靈派”文學(xué)家。工詩歌，善文辭，滄桑之恨，時形筆端。著有《匊庵詩文選》。《光緒樂清縣志》卷八有傳?！稖刂菸墨I(xiàn)叢刊》有蔡聽濤點?！独钕罄ぜ罚溆小兜熘茈H翁中丞文》[18]提及《心史》：

嗚呼！板蕩忠臣，疾風(fēng)勁草。奚必西山，方云大老？暹羅棙舵，燕市刳腸。駢聯(lián)《心史》，鐵匣輝铓。臣分不嫁，義凜秋霜。

馮文煥，字陶章，號立齋，浙江永嘉人。早歲受學(xué)于同鄉(xiāng)蔡弘勛（《雪齋詩外跋》）。雍正己酉（1729年）選貢，乾隆丙辰（1736年）舉人，任蕭山教諭。與齊召南、錢琦交善?！稏|甌詩存》錄有其《錢塘懷古擬作十首》，其中第九首[15]1424提及鄭所南：

沙舸亭亭已萬安，詎為舟楫北人諳。綠楊堤上旋金勒，紅旆樓頭掛鐵函。海水橫波心不貳，江潮信杳日還三。宜中未返占城棹，遺事空傳鄭所南。

屠可堂，字斯壽，號雁湖，鄞（今浙江寧波）人。乾隆壬申年（1752年）舉人，官太和知縣，署白鹽井提舉。著有《霞爽閣詩鈔》。清董沛《四明清詩略》卷九錄有其《東甌寄萬西郭前輩》[19]提及《心史》：

一卷新詩湖上樓，千年《心史》井中甃。故家喬木分松柏，大地長江接越甌。謝太傅蹤重著屐，文丞相廟獨陳饈。茫茫今古留遺事，書報先生起客愁。

筆者曾就陳增杰《林景熙集補(bǔ)注》（浙江古籍出版社，2012版）附錄酬贈題詠部分作一拾遺[20]，其中錄自冒廣生《甌隱園社集》（1915年油印本）。因冒廣生原詩及洪炳文和詩，陳增杰已從別處輯得，故拙稿拾遺未錄，這樣造成陳?？狄涍z珠，今再據(jù)《林景熙集補(bǔ)注》附錄中輯出。

冒廣生（1873—1959年），字鶴亭，號疚齋，江蘇如皋人。我國近代文化史上的著名人物。民國二年（1913年）來溫任甌海關(guān)監(jiān)督，任內(nèi)廣結(jié)溫州文人雅士，在墨池坊修筑“甌隱園”，建永嘉詩人祠堂，編《永嘉詩人祠堂叢刻》?！犊塘朱V山集成書后用集中書陸放翁詩卷后韻》有“霽山先生有心史，千年嗚咽蘭亭水?！盵21]這里的“心史”應(yīng)為用典。而《前詩限韻意有未盡復(fù)作五古三章》第二章上半章[21]則是直接指鄭思肖和《心史》：

昔聞謝皋羽，痛哭嚴(yán)陵灘。又聞所南翁，乃畫無根蘭。煌煌《晞發(fā)集》，《心史》同不刊。我來永嘉郡，樵唱求霽山。借人及閱市，往往空手還?；亩占葼幹x，后世誰為桓。沈吟九州句，涕落雙汍瀾。

洪炳文（1848—1918年），字博卿，號楝園，浙江瑞安人。晚清文壇上一位成就卓著的愛國劇作家和詩人。沈不沉編有《洪炳文集》。其《又用集中書陸放翁詩卷后韻》有“所南涉筆著《心史》，身后千秋古井水。是時遍地皆胡塵，豈止四郊多戰(zhàn)壘？”[22]431《霽山集書后》上半首[22]430涉及《心史》：

吁嗟乎！蘭無根，美人香草悲斷魂；井有史，孤臣心事可知已。羊之年，馬之月，山石欲裂名未裂。鐵函經(jīng)，《白石稿》，南渡吾甌一遺老。亡國之音哀以思，兩公遭遇皆同時。

洪炳文還創(chuàng)作有《無根蘭》傳奇，寫鄭思肖事，今已不存；僅存《滿江紅·自題無根蘭傳奇》[22]552：

蘭草無根，覓不得，中原凈土，只剩有，銅駝荊棘，荒涼誰語？故宮離黍歌行邁，冬青草木悲風(fēng)雨，比靈均寄興賦荃蓀，吟蘅杜。井中畫，義堪?。皇分杏?，筆堪補(bǔ)。愿激勵華民，掃除胡虜。大義春秋凜夷夏，雄中革命師湯武，幸今朝還我舊江山，歸民主。

以及《無根蘭和薛鐘斗并蒂秋蘭原韻換韻》（七律十二首）第三首[22]436：

只怕湘蘭畫未工，兩莖對茁紫羅叢。香流服媚盈腰外，巧在玲瓏側(cè)面中。玉魫齊抽剛卯玉，蟲雕并綴吉丁蟲。刀環(huán)夢里符雙勝，底事無根泣所翁？

胡調(diào)元（1862—1930年），字榕村，浙江瑞安人，光緒甲午（1894年）進(jìn)士，曾任寶山等縣知縣。工詩文，有《補(bǔ)學(xué)齋詩文鈔》?！堆a(bǔ)學(xué)齋詩抄》卷四有《楝園又以所制鄭所南無根蘭樂府索題，為賦三絕句應(yīng)之》[22]553（七絕三首）：

落紙云煙浥淚痕，憶翁心事畫中論。蘭花本不同芝草，哪有無根尚自存？編成樂府作哀吟，一片蒼涼亡國音。欲倩風(fēng)前皋羽筑，更添海上疊山琴。柱下無人惜曠官，祗愁秉筆禍儒冠。心頭亦有千年史，他日憑誰掘井看？

陳壽宸，《新考》已錄，但失載《題洪楝園無根蘭傳奇》[22]552（七絕二首），從《甌海潮》周刊第十四期輯出：

楚苑香泥護(hù)碧叢，辭根怎似九秋蓬？袖中畫本心中史，一樣禾油感故宮。哀吟為寫憶翁心，變徵聲中寄托深，倘被管弦歌一曲，白頭遺老淚沾襟。

楊青（1865—1935年），字淡風(fēng)，亦作淡峰，另號甚多，有楊園主人、菊傭氏、四香老人等稱謂。溫州著名詩人?！读鰬选て呗墒住分械诰攀譡23]提及《心史》：

又是一番風(fēng)浪驚，詩妖狡獪作星精。管他鐵血澆《心史》，典我金釵佐壽觥。百種艱難無賴賊，一般墮落美人兵。分香賣履彼無謂，剩得荒唐兩字名。

[1] 陳福康.井中奇書新考[M].上海：上海外語教育出版社，2015.

[2] 脫脫.宋史：第10冊[M].北京：中華書局，1999：9818.

[3] 文天祥.文天祥集[M].?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1996.

[4] 王瑞來.錢塘遺事校箋考原[M].北京：中華書局，2016：264.

[5] 賴良.大雅集[M].上海：上海古籍出版社，1987：546.

[6] 宋濂.元史：第3冊[M].北京：中華書局，1999：2446.

[7] 佚名.宋季三朝政要[M].北京：中華書局，2010：427.

[8] 周密.周密集：第3冊[M].杭州：浙江古籍出版社，2015：113.

[9] 潘猛補(bǔ).陳宜中魂歸何處再考辨—兼論宋閩沖郡王趙若和真?zhèn)蝃J].溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016（2）：72-74，81.

[10] 陸游.劍南詩稿校注：第6冊[M].錢仲聯(lián)，校注.上海：上海古籍出版社，2005：3362.

[11] 覺庵夢真.籟鳴集[M]//珍本宋集五種：日藏宋僧詩文集整理研究.北京：北京大學(xué)出版社，2013.

[12] 釋文珦.潛山集[M]//四庫全書.上海：上海古籍出版社，1987：331.

[13] 周密.周密集：第5冊[M].杭州：浙江古籍出版社，2015：17.

[14] 陳增杰.李孝光集校注[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2005：25.

[15] 曾唯.東甌詩存[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2006.

[16] 宋無.翠寒集[M]//四庫全書.上海：上海古籍出版社，1987：310.

[17] 薛師石.瓜廬集[M]//四庫全書.上海：上海古籍出版社，1987：215.

[18] 李象坤.李象坤集[M].合肥：黃山書社，2012：215.

[19] 董沛.四明清詩略：卷九[M].上海：中華書局，1930：19.

[20] 潘猛補(bǔ). 《林景熙集補(bǔ)注》附錄拾遺[J].溫州通史編纂通訊，2012（3）：39.

[21] 陳增杰.林景熙集補(bǔ)注[M].杭州：浙江古籍出版社，2012：594.

[22] 洪炳文.洪炳文集[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2004.

[23] 楊青.楊青集[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2005：154.

[責(zé)任編輯：陳增杰]

Additions and Corrections of New Textual Research on Jing Zhong Qi Shu

PAN Mengbu
(Wenzhou Library, Wenzhou, 325009, China)

There are many wrong records of CHEN Yizhong’s historical facts in Xin Shi (History in Mind). The paper tries to make textual research and analysis of the mistakes according to historical data. Xin Shi is not a book of history, whose historical value should be judged from another perspective. The paper tries to make textual research of a Yongjia monk, who is related to Xin Shi but is not talked about by New Textual Research on Jing Zhong Qi Shu (New Textual Research on a Remarkable Book Discovered in a Well), and supplement some points omitted by New Textual Research on Jing Zhong Qi Shu but related to Xin Shi according to Wenzhou local documents.

New Textual Research on Jing Zhong Qi Shu; Xin Shi; CHEN Yizhong; LIU Xiahui

K207

A

1671-4326 (2017) 01-0064-05

10.13669/j.cnki.33-1276/z.2017.015

2016-09-29

潘猛補(bǔ)（1956—），男，浙江樂清人，溫州市圖書館研究員.