以《古韻》為例論武術(shù)表演音樂的選配原則

□ 張澤（云南民族大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650031）

以《古韻》為例論武術(shù)表演音樂的選配原則

□ 張澤（云南民族大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650031）

當(dāng)今，武術(shù)表演中音樂的運(yùn)用十分普及，真正將音樂運(yùn)用得當(dāng)?shù)奈湫g(shù)表演并不多見。只有融合音樂的武術(shù)表演才更具有審美價(jià)值。音樂不僅在聽覺上豐富了武術(shù)表演的空間魅力，還賦予武術(shù)表演運(yùn)動(dòng)員更好的武術(shù)表現(xiàn)能力，使得武術(shù)表演在藝術(shù)上得到了升華。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，并以武術(shù)表演《古韻》為案例針對(duì)音樂在表演中的作用。

武術(shù)表演 音樂 藝術(shù) 融合

1、研究對(duì)象與方法

1.1、研究對(duì)象

武術(shù)表演與音樂的融合（以武術(shù)表演《古韻》為案例展開研究）。

1.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

參閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料 17篇。

（2）觀察法。

對(duì)武術(shù)表演的晚會(huì)等節(jié)目進(jìn)行觀察，重點(diǎn)研究《古韻》武術(shù)表演的音樂與武術(shù)的展現(xiàn)形式。

（3）邏輯分析法。

針對(duì)參閱的文獻(xiàn)與觀看的節(jié)目進(jìn)行邏輯分析與推理。

2、研究結(jié)果與分析

2.1、概念的界定

（1）音樂。

生活中音樂無處不在，又多姿多彩?！耙魳肥且环N特殊的信息，它由曲調(diào)、節(jié)奏、旋律三大要素構(gòu)成?！比欢?，在人定義并賦予它色彩之前它的純?cè)趦H僅只是聲音。音樂是在人的意識(shí)下根據(jù)自己的意愿利用無意義的聲音組成有藝術(shù)價(jià)值的音樂作品?？梢哉f“音樂的本體奧秘在于人”。藝術(shù)高于生活，創(chuàng)造音樂不僅僅是人的生活與聲音的共鳴所創(chuàng)造的簡(jiǎn)單組合。音樂的創(chuàng)作是個(gè)人創(chuàng)作過程的結(jié)果?！八莿?chuàng)作者個(gè)人的一種自我表白，他通過音樂向人們說話，去豐富現(xiàn)實(shí)，為世界提供一種未曾有過的東西?！币魳肥欠从橙松畹囊环N藝術(shù)。音樂中包含著人的情感。人不僅創(chuàng)造著音樂，音樂也同時(shí)影響著人。因此，音樂的創(chuàng)作就是與別人分享自己情感的巧妙工具。它可以打動(dòng)人人、帶動(dòng)人們的情緒、賦予人們獨(dú)特的感覺。甚至，可以改變?nèi)说氖澜缬^，提高人的思想境界。

（2）武術(shù)表演。

武術(shù)又稱國(guó)術(shù)或武藝，中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)的起源可追溯到原始時(shí)代。“其內(nèi)容是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗的運(yùn)動(dòng)形式，注重 內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?！北硌輥碓从谏?，高于生活。表演是生活內(nèi)容的放大化、夸張化。武術(shù)表演是人通過肢體展現(xiàn)人的攻防性動(dòng)作表演。它包括踢、打、摔、拿等動(dòng)作，身型、步型、手型、掌型等技術(shù)以及人的神情、氣質(zhì)等為展現(xiàn)形式。將其以藝術(shù)的形式展現(xiàn)，神形兼?zhèn)涔?jié)奏分明。

2.2、武術(shù)表演《古韻》與音樂元素的關(guān)系

音樂與武術(shù)各具特色。但又有著相輔相成的關(guān)系。音樂之美與武術(shù)之美并不沖突，可以相互襯托。“音樂不僅僅能襯托武術(shù)表演者的魅力，武術(shù)表演者也襯托著音樂的節(jié)奏與情緒?！眱烧呦嗷ヒr托，都將感情放大化。這便是源于生活高于生活的藝術(shù)。這里的高度可以說在相互襯托作用之下達(dá)到了兩個(gè)高度。

（1）音樂使武術(shù)更具表現(xiàn)力。

在《古韻》的表演中整篇充分利用鼓的音樂使武術(shù)集體劍術(shù)的表演更具節(jié)奏性，更具震撼性。特別是開場(chǎng)的音樂與武術(shù)動(dòng)作的節(jié)奏配合 （表演01秒至07秒以及20秒），讓人心中為之一振。《古韻》中武術(shù)表演的動(dòng)作有著一定的節(jié)奏與陰陽頓挫的武術(shù)內(nèi)涵。而這些都在武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的意識(shí)里?！拔湫g(shù)輕快、有沖擊力量、更有彈性、富有韻律，這些都無不與音樂的律動(dòng)和節(jié)奏相符合。武術(shù)套路中技能技巧的形成常常能把音樂獨(dú)有 的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍淋漓盡致地表現(xiàn)出來?！庇辛艘魳返囊r托，武術(shù)的節(jié)奏與意境也更容易讓觀眾所理解。有科學(xué)表明人在在相同的速度環(huán)境下跑步時(shí)，聽著音樂跑步的人會(huì)比不聽音樂的跑的更遠(yuǎn)更有激情。表演本身的要求就是要表演者以百分之二百的感情來帶動(dòng)觀眾百分之百的感情。武術(shù)表演也是如此。因此，音樂不僅在聽覺上帶動(dòng)著武術(shù)表演的魅力，還賦予武術(shù)表演運(yùn)動(dòng)員更好的武術(shù)表現(xiàn)能力。這是《古韻》這場(chǎng)武術(shù)表演在開場(chǎng)給予了觀眾及大震撼力的原因所在。

（2）音樂可以彰顯出武術(shù)表演的美感。

《古韻》表演中動(dòng)作的速度與力量都有著很多講究。《古韻》武術(shù)表演中武術(shù)動(dòng)作雖然剛強(qiáng)有力，但卻一直給人帶來一種藝術(shù)的美感。特別是由集體劍后（表演40秒至1分08秒）紅衣道人配合音樂的突然出現(xiàn)以及其武術(shù)套路的展示可是說是精彩絕倫。對(duì)于不懂武術(shù)的觀眾來說，他看不懂的速度與力量的變化以及武術(shù)的內(nèi)涵，音樂便是一個(gè)比較透明的表達(dá)方式。音樂本身就是根據(jù)人的情緒設(shè)定的。通過表演者對(duì)音樂與武術(shù)動(dòng)作的理解挑選合適的音樂，配合音樂的節(jié)奏與韻律展現(xiàn)武術(shù)的節(jié)奏韻律。特別是運(yùn)動(dòng)員將武術(shù)的情感與音樂的情感配合共同綻放時(shí)帶給觀眾的情緒更加深刻。武術(shù)動(dòng)作與音樂相輔相成相互影響，這時(shí)所展現(xiàn)額藝術(shù)性、觀賞性和震撼的感覺是一加一大于二的。這時(shí)武術(shù)動(dòng)作在聽覺神經(jīng)、與視覺神經(jīng)的共同刺激下其神韻、節(jié)奏、速度、力量等展現(xiàn)的是淋漓盡致。

（3）音樂可以彰顯出武術(shù)動(dòng)作的攻防技巧。

武術(shù)的技擊性動(dòng)作，是武術(shù)套路表演的一大特點(diǎn)。武術(shù)表演《古韻》集體劍的表演就合理的運(yùn)用音樂表現(xiàn)力武術(shù)動(dòng)作的攻防技巧。如開頭（09秒）的出劍動(dòng)與鼓聲配合一致效果震撼心靈，突出表現(xiàn)了武術(shù)防守動(dòng)作的恢弘氣勢(shì)。（21秒處的）騰空刺劍，配合了劍的音效使武術(shù)的攻的特點(diǎn)更形象生動(dòng)?！拔湫g(shù)動(dòng)作所表現(xiàn)出來的速度、力量、節(jié)奏，使武術(shù)的攻防技擊性得以展現(xiàn)出來。選取合適的音樂融入到武術(shù)動(dòng)作中，將加深表演者對(duì)特定動(dòng)作攻防含義的理解。對(duì)于觀賞者來說，能突出武術(shù)攻防特點(diǎn)的音樂將大大提高武術(shù)表演的觀賞價(jià)值，提升整個(gè)套路的美感與特色?！?/p>

2.3、音樂在武術(shù)表演《古韻》中的作用

（1）音樂提高了武術(shù)表演的整體審美觀。

在武術(shù)動(dòng)作表演中音樂可以貫穿每一個(gè)武術(shù)動(dòng)作，使每一個(gè)武術(shù)動(dòng)作都富有韻味。武術(shù)表演《古韻》中以古典鼓的形式展現(xiàn)出的武術(shù)動(dòng)作，其韻律與節(jié)奏與鼓聲配合十分的明顯，可以說是一聲鼓響一分拳力。一個(gè)好的音樂要有著一波三折的轉(zhuǎn)折?！豆彭崱愤@場(chǎng)武術(shù)表演有著很多的隊(duì)形變化，在表演形式上是由多人表演過度到單人表演，再由單人表演過度到多人。第一次，單人過度配合的突然出現(xiàn)給人眼前一亮，心中一震的感覺。眼前的感覺是武術(shù)表演的形式編排的結(jié)果，心中的感覺來源與音樂與武術(shù)表演編排的配合。當(dāng)然，一套好的武術(shù)動(dòng)作要陰陽頓挫、變化無窮。兩者相融合相互襯托、相輔相成，便是武術(shù)的藝術(shù)與音樂的藝術(shù)相交融，其本質(zhì)在藝術(shù)上得到了升華。表演的展示形式也有視覺沖擊轉(zhuǎn)化成了視覺與聽覺的沖擊。人們接受信息的方式也由單一的視覺神經(jīng)變成的視覺與聽覺神經(jīng)。大大加大了觀眾的欣賞力、感受力。這便使《古韻》這場(chǎng)武術(shù)表演的精彩程度也相繼提高。

（2）音樂提高表演者的技藝與觀賞者的藝術(shù)修養(yǎng)及鑒賞力。

一個(gè)好的音樂可以帶動(dòng)武術(shù)表演者與觀眾的情緒。音樂有著很強(qiáng)的節(jié)奏感，當(dāng)一個(gè)音樂非常適合一個(gè)武術(shù)的陰陽頓挫之變化時(shí)?！豆彭崱繁硌葜刑貏e是紅衣道人的單人表演非常有韻味在其中，此時(shí)，音樂節(jié)奏跟武術(shù)表演的動(dòng)作節(jié)奏相同，在《古韻》這場(chǎng)表演中音樂反映著武術(shù)表演的動(dòng)作與節(jié)奏。音樂的感染力是雙向的，它即帶動(dòng)力了觀眾的情緒，也刺激了運(yùn)動(dòng)員的發(fā)揮。是運(yùn)動(dòng)員將武術(shù)動(dòng)作與音樂相融合的，將兩項(xiàng)藝術(shù)升華的也是運(yùn)動(dòng)員。因此，運(yùn)動(dòng)員本身就應(yīng)該有著一定的藝術(shù)鑒賞能力。根據(jù)運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)鑒賞能力編排表演出來的武術(shù)表演也同樣包涵浙運(yùn)動(dòng)員的思想。這便是運(yùn)動(dòng)員將藝術(shù)的融合與再利用。

（3）音樂可調(diào)節(jié)武術(shù)表演中動(dòng)作的節(jié)奏。

武術(shù)表演中的動(dòng)作，必須要選配節(jié)奏與速度合適的音樂。在武術(shù)表演《古韻》中運(yùn)動(dòng)員配合著音樂的節(jié)奏與速度演練。音樂播放的節(jié)奏與速度是固定不變的，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的所演練的速度是不穩(wěn)定的。武術(shù)運(yùn)動(dòng)員根據(jù)音樂的節(jié)奏演練會(huì)使武術(shù)動(dòng)作演練更加準(zhǔn)確。而相同的武術(shù)動(dòng)作在不同的音樂下有不同的展現(xiàn)形式。運(yùn)動(dòng)員根據(jù)不同的音樂將武術(shù)套路多樣化，這大大豐富了武術(shù)表演的展現(xiàn)形式，這些展現(xiàn)形式根據(jù)都是由音樂決定的。音樂在武術(shù)表演的風(fēng)格上起著決定性作用。

2.4、音樂在武術(shù)演練中的選配原則

（1）根據(jù)不同武術(shù)表演的主題選配音樂原則。

音樂與武術(shù)都有著很多主題，表演中音樂的主題應(yīng)與表演中武術(shù)動(dòng)作的主題一致。在《古韻》的表演中武術(shù)表演分3個(gè)主題部分，音樂也跟著動(dòng)作主題變化了三次。第一次的音樂變化是（第44秒）集體劍的表演過度到個(gè)人拳術(shù)表演。拳術(shù)的主題自然跟劍術(shù)所表達(dá)的主題不同。因此，音樂的變化是必須的。第二次音樂的變化是（1分13秒）由個(gè)人表演到個(gè)人與集體的配合表演。第三次音樂的風(fēng)格變化（1分44秒）又回到了開頭的集體劍的表演風(fēng)格，由于武術(shù)動(dòng)作主題與開頭一致。因此，音樂也用了與開頭的音樂主題相同的鼓聲音樂?！拔湫g(shù)動(dòng)作富含哲理與思想，音樂也有其深厚的內(nèi)涵。在武術(shù)表演中，音樂應(yīng)與武術(shù)的內(nèi)涵產(chǎn)生主題上的共鳴表演才能更有意義?！?/p>

（2）根據(jù)不同類型拳術(shù)特點(diǎn)選配音樂原則。

武術(shù)表演中應(yīng)該現(xiàn)由武術(shù)的風(fēng)格來決定音樂的種類。如：《古韻》的表演多采用鼓的音樂來配合武術(shù)動(dòng)作。鼓是一個(gè)節(jié)奏性很明顯的音樂，配合武術(shù)動(dòng)作的發(fā)力可以展現(xiàn)的十分明顯，適合人民群眾的觀看通俗易懂。目前，適用于多種武術(shù)表演。太極拳適合用民族、輕柔、緩慢的音樂來表現(xiàn)太極拳的輕靈、沉穩(wěn)。洪拳適合用激情、快速、強(qiáng)勁有力的音樂來表現(xiàn)洪拳的剛猛、霸氣。然后，在根據(jù)音樂的細(xì)節(jié)編排武術(shù)動(dòng)作?！豆彭崱繁硌莸木手幵谟谝魳返墓?jié)奏與速度能與武術(shù)表演動(dòng)作的風(fēng)格一致。如果，沒有選取好音樂不僅會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的發(fā)揮，還會(huì)對(duì)整個(gè)武術(shù)的表演的效果起到副作用。

（3）根據(jù)武術(shù)表演者獨(dú)特的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)來選配音樂。

武術(shù)動(dòng)作千變?nèi)f化，相得益彰。“相同的一套武術(shù)套路,不同的運(yùn)動(dòng)員來演繹,得到的結(jié)果卻不盡相同。”這其中包含：武術(shù)動(dòng)作攻防意思的理解、招式發(fā)力的掌控、以及武術(shù)的內(nèi)在意境等等。對(duì)于這些理解每一個(gè)武術(shù)者都各有千秋，同一個(gè)武術(shù)動(dòng)作不同的人很有可能打出不同的感覺。這也是《古韻》表演中出現(xiàn)單人展示的原因。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)除個(gè)人展示外的武術(shù)集體動(dòng)作簡(jiǎn)短緩慢，這是為確保動(dòng)作節(jié)奏的統(tǒng)一。個(gè)人展示的音樂速度就大大加快，這也是《古韻》這場(chǎng)表演的高潮部分。就武術(shù)者的技術(shù)水平而言，對(duì)于初學(xué)者與高手之間就有著很大的不同。因此，《古韻》表演中有著音樂節(jié)奏根據(jù)不同人的展示的變化而變化?！耙虼?只有依據(jù)運(yùn)動(dòng)員自身不同的特 點(diǎn)配合以不同風(fēng)格的音樂，才可以達(dá)到最完美的效果?！?/p>

3、結(jié)論與建議

音樂與武術(shù)動(dòng)作原本是兩種不同的藝術(shù)展現(xiàn)。兩者展示形式并不沖突，再加上其內(nèi)涵有相溶之處，導(dǎo)致了音樂與武術(shù)表演動(dòng)作技巧的相輔相成，相互寄托的關(guān)系。音樂是武術(shù)表中武術(shù)動(dòng)作的放大鏡，而武術(shù)動(dòng)作又何嘗不是音樂的擴(kuò)音器。音樂讓武術(shù)動(dòng)作看起來更有韻味，武術(shù)動(dòng)作也讓音樂聽起來更有韻律。音樂與武術(shù)的融合其價(jià)值又何止單單是武術(shù)動(dòng)作的賞心悅目，還有音樂旋律的悅耳動(dòng)聽。因此，音樂不僅夠提高武術(shù)的整體審美，還可以提高表演者與觀賞者的藝術(shù)鑒賞能力。從而給人帶來更好的視覺與聽覺的效果。

（指導(dǎo)教師：李婭楠）

[1]馬小龍,徐萌.淺析在武術(shù)表演中音樂起到的重要作用[J].人文論壇,2011.

[2]馮蔚然.音樂元素在武術(shù)教學(xué)中運(yùn)用的研究[J].新課程研究2009(153).

[3]李華,鄭勤.試論音樂在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的運(yùn)用[N].湖北成人教育學(xué)院報(bào),2007.

[4]張正民.音樂——提高武術(shù)教學(xué)效果的關(guān)鍵[J].武術(shù)教學(xué)研究,2009(6).

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