人學(xué)視域下我國(guó)學(xué)校體育教育的現(xiàn)實(shí)探問(wèn)與發(fā)展路向

□李希亮 賀曉英（湖南省株洲市攸縣第三中學(xué)湖南攸縣412313）

人學(xué)視域下我國(guó)學(xué)校體育教育的現(xiàn)實(shí)探問(wèn)與發(fā)展路向

□李希亮 賀曉英（湖南省株洲市攸縣第三中學(xué)湖南攸縣412313）

隨著我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，新時(shí)期對(duì)我國(guó)體育教育提出了更高的要求，尤其是在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展背景下，在注重學(xué)生理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括身體素質(zhì)，只有打下良好的身體素質(zhì)，學(xué)生才能具備持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)保障。人學(xué)觀作為現(xiàn)代體育教育研究起點(diǎn)，是體育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的有力支撐。在當(dāng)前教育發(fā)展背景下，學(xué)校體育教育中重新引入人學(xué)理念，對(duì)于新時(shí)期的體育教學(xué)帶來(lái)了更加深遠(yuǎn)的影響。本文主要就人學(xué)視閾下我國(guó)學(xué)校體育教育的現(xiàn)實(shí)探問(wèn)和發(fā)展路向進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出合理的改善措施。

人學(xué)視閾體育教育現(xiàn)實(shí)探問(wèn)發(fā)展路向

人是教育活動(dòng)的主體，在實(shí)踐教學(xué)中的人，則更具有價(jià)值、尊嚴(yán)和情趣。所以說(shuō)，教育本身就是人學(xué)，強(qiáng)調(diào)在人的基礎(chǔ)上，放眼于世界去審視人的生存境遇和發(fā)展態(tài)勢(shì)，將培養(yǎng)人主體性作為最終的哲學(xué)回歸，從根本上來(lái)探究人的本性問(wèn)題，揭示人存在的價(jià)值。體育教育作為教育中不可或缺的組成部分，教育出發(fā)點(diǎn)和對(duì)象均是人，所以需要通過(guò)人學(xué)視角進(jìn)行對(duì)照分析，從而激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，自覺(jué)地去履行社會(huì)責(zé)任，健全人格，對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由此看來(lái)，加強(qiáng)人學(xué)視閾下我國(guó)學(xué)校體育教育研究是十分有必要的，有助于為后續(xù)研究和實(shí)踐教學(xué)提供參考依據(jù)。

1、體育人學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值

1.1、體育與人的本質(zhì)

人的本質(zhì)并非是抽象和永恒不變的，而是具體的，在人不斷實(shí)踐中逐漸形成自己的本質(zhì)，健全人格，豐富人性。自由則是人的最高價(jià)值，展現(xiàn)人的價(jià)值就是追求生命的本質(zhì)，只有擺脫欲望束縛的實(shí)踐活動(dòng)，才能促使生命自由境界升華。體育的自由則是生命歷程中一種對(duì)于人的本性追逐，體育強(qiáng)調(diào)以人的身體作為主要活動(dòng)形式和內(nèi)容，可以幫助人們從日常繁雜的生活、工作和學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，全身心置于肢體游戲中，構(gòu)建一種同日常生活不相符合的生存模式，形成了人們對(duì)于美麗生活向往的表達(dá)形式。盡管從本質(zhì)上體育文化和人類(lèi)的生存技能存在著密切的聯(lián)系，但是人類(lèi)憑借著自身超乎尋常的想象力創(chuàng)造出了很多不具備實(shí)用意義的技巧，促使體育活動(dòng)成為人們超越生命價(jià)值，追名逐利的精神游戲，價(jià)值在于幫助人們擺脫世界的束縛和困擾，從內(nèi)心深處獲得精神上的愉悅，諸如公平、競(jìng)爭(zhēng)、超越和拼搏等等。只有真正的以身體健康為目標(biāo)，以最高審美為目的，真正的參與到體育活動(dòng)中，才能幫助人們消除體育活動(dòng)中存在不公平、不公正現(xiàn)象，釋放人性。同時(shí)體育活動(dòng)所具有的作用還包括：進(jìn)行一種極端的非理性沖動(dòng)；突顯中心主體化作用；獲得一種更深層次的體驗(yàn)。由此不難看出，體育活動(dòng)的本質(zhì)追求并非在于追名逐利，而在于實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和精神上的超脫。

學(xué)生的體育學(xué)習(xí)活動(dòng)可以看做是精神成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程，從最初級(jí)的體育文化學(xué)習(xí)到運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)，由于學(xué)科自身特性，相較于教育其他學(xué)科知識(shí)而言，需要借助學(xué)習(xí)主體來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)體育主體的實(shí)踐去感知和探究客觀世界，實(shí)現(xiàn)身心合一。身體和心之間是互動(dòng)交流的，這是人內(nèi)心深處最為真實(shí)的感受和體驗(yàn)，是基礎(chǔ)也是前提。身心體驗(yàn)可以形成更高層次的文化要素，將人們從客觀世界運(yùn)動(dòng)中帶入到更具有意義的世界中。在這個(gè)世界里，運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅局限在單一的模仿上，而是對(duì)技術(shù)背后更深層次的認(rèn)知和探究。

1.2、體育與人的存在

人是一切有意義事物存在、發(fā)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和首要前提，學(xué)校體育同樣如此。如果將學(xué)校體育看作是一種特殊的教育形態(tài)，主要是作為教育主體的人通過(guò)身體展開(kāi)的形體認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)，區(qū)別于其他的概念性認(rèn)知，體育實(shí)踐是建立在身體切身感受上的學(xué)習(xí)方式，信息發(fā)生和主體感受是一個(gè)十分自然的過(guò)程[4]。參與者的感受是真實(shí)、質(zhì)樸的，通過(guò)更加直觀的方式來(lái)幫助主體去探索客觀世界，把握主觀世界的獨(dú)特價(jià)值。也正是這種體驗(yàn)性和真實(shí)性特點(diǎn)，致使主體的身體性認(rèn)知演變成一種身心互動(dòng)的體驗(yàn)方式。世界、精神和肉體三者在相互選擇和行動(dòng)中彼此擁有、促生，在交融后形成合力場(chǎng)，而人就是深深扎根在這個(gè)身體場(chǎng)中，同時(shí)也是人和世界接觸的界面。而體育的獨(dú)到之處在于不斷強(qiáng)化身體。來(lái)彌補(bǔ)自身存在的缺陷，人們可以通過(guò)交流尋找到他人的認(rèn)同，找到心靈的寄托和歸屬。體育已經(jīng)深深扎根在每個(gè)人的生活中，是現(xiàn)代生活中一種必要的存在方式，展現(xiàn)著人的存在價(jià)值。

2、學(xué)校體育教育中的人性審視和反思

從教育本質(zhì)內(nèi)涵來(lái)看，教育對(duì)象是人，這就意味著教育具有特殊的精神性特點(diǎn)，主要是為了實(shí)現(xiàn)人的精神延伸為目的。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，首先是一個(gè)精神不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才能是獲取知識(shí)的過(guò)程。如果兩者的順序發(fā)生混淆，教育就徹底淪為一種機(jī)械化的訓(xùn)練。所以，教育應(yīng)該尋求人與人之間的心靈契合、精神契合，訓(xùn)練則是一種阻礙心靈溝通的機(jī)械式活動(dòng)。人類(lèi)創(chuàng)建學(xué)校，既是為了將人類(lèi)歷史上的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為更具生氣的精神，在具有生氣的精神引導(dǎo)下幫助學(xué)生更有效的學(xué)習(xí)知識(shí)，提升個(gè)性化素養(yǎng)。故此，從教育本質(zhì)來(lái)看，是一種頗具價(jià)值性或精神性的實(shí)踐活動(dòng)。作為教育中不可或缺的組成部分，其本質(zhì)是一種純粹的培育活動(dòng)，是建立在身體基礎(chǔ)上進(jìn)一步超越的體育精神培育行為。身體只是一種生命的載體，由于長(zhǎng)期受到唯理主義的影響，人們更多的是將體育本質(zhì)看作是一種運(yùn)動(dòng)技能的傳授，反而忽略了體育教學(xué)中的生命意義和情感體驗(yàn)，原本生機(jī)勃勃的體育教學(xué)也變得黯然失色，愈加的膚淺化。遵循學(xué)科發(fā)展邏輯，促使原本強(qiáng)調(diào)身體和精神結(jié)合的體育文化被分解，演變成技術(shù)要領(lǐng)、練習(xí)方法和步驟等，體育教育中原有的生命價(jià)值未能得到應(yīng)有體現(xiàn)，學(xué)生的生命自由被嚴(yán)重的抑制，得不到升華和提升。

運(yùn)動(dòng)技術(shù)能力傳授只是一種單一的層面，并非是體育教學(xué)的全部，如果將其看作是學(xué)校體育教學(xué)的全部，充其量是一種教學(xué)活動(dòng)，無(wú)法以一種教育活動(dòng)形式展開(kāi)。此外，如果學(xué)校體育過(guò)于重視個(gè)體身體素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的精神素質(zhì)的培養(yǎng)，那么體育教育的精神意義世界建構(gòu)將變得不完整，失去了原有的生命價(jià)值。運(yùn)動(dòng)技能教育的泛濫，教育中意義的缺失，是學(xué)校體育物化的具現(xiàn)化，在當(dāng)前學(xué)校體育教育中較為常見(jiàn)。對(duì)于體育的意義，并非是一種簡(jiǎn)單的認(rèn)知活動(dòng)和知識(shí)傳遞行為，更為重要的在于人的情感、意志、審美等生命元素的升華，賦予體育教育別樣的生命意義，如果失去了精神層面的教育和培養(yǎng)，那么學(xué)校體育將變成不完整。

3、人學(xué)視域下的學(xué)校體育教育發(fā)展路向

教育是一種人學(xué)，同時(shí)也是長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)人的本性解放和超脫，只有人的回歸才是教育改革的本質(zhì)條件。學(xué)校體育如果想要回歸人學(xué)，通過(guò)身體教育和生命意義追尋來(lái)展現(xiàn)人學(xué)的使命，將人的價(jià)值追尋成為學(xué)校體育教育的根本原則，回歸到學(xué)校體育實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)人的身體和精神的雙重培育。

3.1、尊重學(xué)生生命本性，學(xué)校體育教育回歸人學(xué)

人是不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的個(gè)體，只有立足于人的生命本質(zhì)，才能展現(xiàn)人的生命價(jià)值，體育教學(xué)可以賦予人生機(jī)勃勃的活力，所以教職人員應(yīng)促使學(xué)校體育實(shí)現(xiàn)人學(xué)回歸。尊重學(xué)生的生命本性，首先一點(diǎn)就需要尊重學(xué)生的主體地位，體育教師在組織體育活動(dòng)中需要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，明確教師和學(xué)生之間的平等地位，雙方是平等的，教師不可以隨意侮辱學(xué)生的人格，這是一種對(duì)生命價(jià)值的尊重。其次，學(xué)生作為教育主體，需要進(jìn)一步強(qiáng)化自主選擇權(quán)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自主決定未來(lái)的發(fā)展方向。教育者需要尊重學(xué)生的個(gè)性之美，有針對(duì)性的根據(jù)學(xué)生之間的個(gè)性化差異去引導(dǎo)和教育，促使教育者花費(fèi)的精力能夠收獲相應(yīng)的成果。教師還應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造自主發(fā)展的條件，結(jié)合學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、認(rèn)知水平和身體素質(zhì)等，開(kāi)發(fā)更加新穎、獨(dú)特的體育項(xiàng)目，為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，加強(qiáng)個(gè)性化引導(dǎo)，促使學(xué)生能夠真正的看清自身優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)所在，激發(fā)內(nèi)心深處的潛能，享受應(yīng)有的權(quán)力。

3.2、回歸生命本質(zhì)，奠定學(xué)校體育教育回歸人學(xué)基礎(chǔ)

從學(xué)校體育本質(zhì)來(lái)看，回歸人學(xué)就是讓學(xué)校體育成為師生日常生活中不可或缺的一部分，回歸人學(xué)，就需要整合生活中存在價(jià)值的要素為體育教育奠定基礎(chǔ)，促使體育教育朝著教育活動(dòng)發(fā)展，而不是一種體育技能訓(xùn)練。在教師的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀，擁有更加生機(jī)勃勃的生命力，充分展現(xiàn)人存在的價(jià)值；注重學(xué)生實(shí)際生活之間的聯(lián)系，提高學(xué)生切身感悟和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)身體和精神的雙重整合。當(dāng)前，人學(xué)視域下，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化需求并非是放任自流，而是在必要的制度保障下，培養(yǎng)學(xué)生自主約束和發(fā)展的能力，養(yǎng)成自由的意識(shí)。

4、結(jié)論

綜上所述，學(xué)校體育教學(xué)中重點(diǎn)在于傳授學(xué)生技術(shù)能力，強(qiáng)化身體素質(zhì)，但是卻忽視了體育教學(xué)中對(duì)于個(gè)體身心健康的影響，不利于學(xué)生心理健康、審美能力以及實(shí)踐能力的綜合發(fā)展，學(xué)校體育教學(xué)流于表面。而在人學(xué)視域下，學(xué)校體育教育應(yīng)該回歸人學(xué)，突出學(xué)生的主體地位，賦予教育活動(dòng)更加多樣的活力，幫助學(xué)生健全人格，獲得更加豐富的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自由、和諧發(fā)展。

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G807

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李希亮（1970-），男，湖南省攸縣人，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)轶w育理論與教學(xué)。