抗戰(zhàn)時期西北聯(lián)大的教育生活及其影響

劉俊鳳

（西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院西安710121）

抗戰(zhàn)時期西北聯(lián)大的教育生活及其影響

劉俊鳳

（西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院西安710121）

在抗戰(zhàn)爆發(fā)后的高校內(nèi)遷中，西北聯(lián)合大學(xué)師生歷經(jīng)艱難困苦，終駐足于陜西城固。在整個遷移整合的過程中，西北聯(lián)大師生努力傳承大學(xué)教育之精神，播撒學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)代文化之種芽，為近代西北地區(qū)高等教育體系之形成奠定基礎(chǔ)；避居秦山巴水間而弦歌未斷，在物質(zhì)生活的清貧中始終精神飽滿、樂觀平和，呵護聯(lián)大的生機和活力，彰顯“勤樸、公誠”之校訓(xùn)；在富有戰(zhàn)時教育特色的軍事訓(xùn)練生活中，以對“自由”和“教育”的向往和堅守，令這一塊大學(xué)精神和傳統(tǒng)的生發(fā)地保持了一份難得的獨立。

西北聯(lián)合大學(xué)師生生活堅守

G127;K262.9

A

2017-06-07

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民政府以國難之際，教育不可中斷為重，決定高等院校合并內(nèi)遷，堅持培養(yǎng)人才，為抗戰(zhàn)建國保存精華。在同時期的內(nèi)遷高校中，以西南聯(lián)大和西北聯(lián)大最為引人注目，兩校合并當時京滬津的數(shù)所名校，歷經(jīng)艱難困苦、顛沛流離，終于分別在西南之昆明、西北之城固駐足，在抗戰(zhàn)的大后方形成南北呼應(yīng)之勢。一面于戰(zhàn)火紛飛下，竭力保障大學(xué)教育之完整；一面在清苦艱澀中，努力傳承大學(xué)教育之精神。

唯西南聯(lián)大、西北聯(lián)大各自淵源不同、風格迥異，加之所寄地域之差別，使各自在這個特殊的發(fā)展時期，以不同的特色造成深遠的影響。筆者不揣淺陋，基于抗戰(zhàn)時期西北聯(lián)大的相關(guān)文獻資料，試圖通過抗戰(zhàn)時期的西北聯(lián)大師生的部分教育和學(xué)習(xí)生活，從生活史角度解讀今日西北地區(qū)的大學(xué)所繼承的、往日西北聯(lián)大時期形成的大學(xué)傳統(tǒng)與風度，以彰顯西北聯(lián)大對西北地區(qū)高等教育，乃至中國高等教育的深遠影響。

一、落地即生根開花——內(nèi)遷分立中的“親土”

1937年11月1日，由北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院和北平研究院等院校為基干組建的西安臨時大學(xué)，在古都西安正式開學(xué)。百余位教授和千余名學(xué)子聚集在簡陋零散的校舍中，開始了在大后方的大學(xué)教育和學(xué)習(xí)生活。這所于國難之時組建臨時大學(xué)，一經(jīng)落腳西北，竟似一株蓬勃的枝芽，扎入到這廣袤厚重土地中，慢慢生根、開花。

抗戰(zhàn)初期的西安城內(nèi)，絡(luò)繹不絕地涌入來自戰(zhàn)區(qū)的人口，一時間車水馬龍、嘈雜紛繁，不復(fù)往日的寧靜，愈發(fā)顯得城市的落后和陳舊。西安臨時大學(xué)的教師們，不得不分散居住在市內(nèi)民房、飯店和招待所，學(xué)生們則分別集中居住在三個校區(qū)的臨時大通間宿舍中。不過，臨大師生既沒有過多糾結(jié)、苦惱于生活上的種種不便，也沒有因臨時而存“五日京兆之心”，在正常課堂學(xué)習(xí)之外，紛紛走出書齋，走進西北開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)場，結(jié)合地方資源，開展學(xué)習(xí)考察，是為學(xué)術(shù)研究融入地方社會之始。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民政府開發(fā)西北、建設(shè)大后方的計劃全面付諸實施。西北作為一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)，亟待各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用。臨大農(nóng)學(xué)系教師與武功西北農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校交流合作，獲贈農(nóng)作物、園藝作物種子百余種以及昆蟲標本十余種，充實臨大農(nóng)學(xué)系的教學(xué)資源，也為日后同西北農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校共同成立西北農(nóng)林高等學(xué)府奠基。地理學(xué)系的郁士元、殷伯西教授分別帶領(lǐng)學(xué)生組成考察隊，對西安周邊的終南山、灞橋、漢城未央宮各處開展自然及人文景觀調(diào)查，邀請了全國著名的水利專家、時任陜西水利局長的李儀祉先生，為師生詳細講解涇惠渠的水利問題。在旋即開始的南遷和整合過程中，隨著學(xué)校的分立和合并，西北聯(lián)大師生們參與地方社會的范圍也不斷擴大。

1938年4月，西安臨大遷至漢中城固，更名為西北聯(lián)大。次年8月，西北聯(lián)大分立出國立西北農(nóng)學(xué)院、國立西北師范學(xué)院、國立西北工學(xué)院和國立西北醫(yī)學(xué)院。本校則更名為國立西北大學(xué)，隨后又吸納了陜西省立師范、商業(yè)、醫(yī)學(xué)等專科學(xué)校，初步搭建起了日后西北地區(qū)高等教育的框架體系。分立后的西北聯(lián)大，雖不同處，而風度依舊，學(xué)術(shù)服務(wù)地方建設(shè)的傳統(tǒng)被承繼和延續(xù)。

國立西北大學(xué)如同司令臺，學(xué)術(shù)專注于西北文化的振興和發(fā)展，考古、地質(zhì)調(diào)查不輟，學(xué)子富有責任感，更具吃苦耐勞之精神；國立西北工學(xué)院的師生能坐冷板凳，學(xué)習(xí)研究用功甚勤，以“三多”（老鼠多、跳蚤多、破鞋多）、“三少”（警報少、女生少、西裝少）著稱各校之間；西北師范學(xué)院注重教師素質(zhì)培養(yǎng)，體育活動頻繁；醫(yī)學(xué)院師生專心細致，細聲慢做，學(xué)習(xí)、生活中均親如一家；聯(lián)大之農(nóng)學(xué)院與原西北農(nóng)林?？茖W(xué)校合并成立的農(nóng)學(xué)院雖遠在武功，校園力求先進時尚，而研究實驗始終奉行科學(xué)實干、為改良農(nóng)業(yè)而服務(wù)的宗旨。

與省會西安相比，陜南經(jīng)濟的不發(fā)達，更推動了師生們解決問題的創(chuàng)造性研究活動。不僅自己解決一些教學(xué)上的需求，還幫當?shù)匕傩战鉀Q生產(chǎn)中的問題。初到城固，教學(xué)紙張極為匱乏，化學(xué)系師生就收集地方樹木原料，分析出當?shù)厮a(chǎn)構(gòu)樹的織維比較長，可以造紙，遂利用實驗室分離轉(zhuǎn)化，造出質(zhì)地潔白平滑的白紙。本為當?shù)匾淮筘斣吹耐?，因為抗?zhàn)交通斷阻，無法出口多被廢棄。師生感于資源的缺失與浪費，著手實驗研究，以裂化桐油制造汽油，既發(fā)掘利用地方資源，又貢獻抗戰(zhàn)。漢中十八里鋪盛產(chǎn)甘蔗，當?shù)靥欠恳回炇褂门f法煉制，某年突然出現(xiàn)早霜，糖漿不能結(jié)晶，眼看一年心血付之東流。坊主求助聯(lián)大師生。師生們經(jīng)過調(diào)查，確認是舊法落伍，轉(zhuǎn)化糖太多，漏盆中溫度過低，導(dǎo)致結(jié)晶與母液不能分離，幫坊主化解了危機?？茖W(xué)研究服務(wù)于生產(chǎn)，反過來也推動了科學(xué)研究。解決了糖房問題的教授因此提出了結(jié)晶分離之理論和方法，寫成《糖液中石棉粉過濾之效果》的學(xué)術(shù)論文，發(fā)表于美國化學(xué)工程雜志[1]39。西北聯(lián)大的師生們，正是以這樣的方式，在播遷流離中，始終與這塊土地密切聯(lián)系、結(jié)合著。

抗戰(zhàn)勝利后，國立西北大學(xué)回遷西安，更擔負起了西北學(xué)術(shù)重地的責任。地理系、地質(zhì)系的師生們，率先將考察視野拓寬至關(guān)中地區(qū)。經(jīng)濟學(xué)系和邊政學(xué)系的師生則開始將西北作為考察研究的范圍。1947年11月，國立西北大學(xué)經(jīng)濟系與隴海鐵路局商定共同進行西北經(jīng)濟考察，對西北區(qū)域經(jīng)濟進行了廣泛調(diào)查。邊政學(xué)系早在1944年秋，即由楊兆鈞副教授率領(lǐng)邊疆考察團去青海進行歷時兩個月的調(diào)查。1948年暑期，在謝再善、閻銳及朱懿繩的帶領(lǐng)下，邊政學(xué)系21名大四學(xué)生赴新疆見習(xí)四個月，行程兩萬里，對民族、宗教、社會、經(jīng)濟、習(xí)俗制度、文化等等做了綜合的考察[2]386-387，388，390。

這種落地即扎根的態(tài)度，也促成了西北聯(lián)大學(xué)生服務(wù)社會、服務(wù)西北的行動。至抗戰(zhàn)后，在國立西北大學(xué)學(xué)報復(fù)刊統(tǒng)計的不完全數(shù)據(jù)中，第7屆、第8屆畢業(yè)生中，已有近73%的學(xué)生留在西北從事社會服務(wù)工作[3]。剔除戰(zhàn)亂導(dǎo)致個人選擇趨向安全考慮的影響，這種服務(wù)于地方社會的做法則多來自于時代給予個人的責任感，以及教授們給學(xué)子的激勵和榜樣。地理系教授殷伯西，出身書香世家，于英國深造歸國，頗具紳士風范。他在西北聯(lián)大至國立西大執(zhí)教多年中，身先士卒，活躍于西北地理考察活動，親自帶領(lǐng)學(xué)生實地考察，又將參加西北科學(xué)考察團所得大量資料用于教學(xué)中。受其影響，學(xué)生中多有對西北邊疆之研究與建設(shè)發(fā)生濃厚興趣者。如學(xué)生于書紳不僅以《新新疆與西北國防》為畢業(yè)論題，還決意畢業(yè)后一不做官、二要橫涉瀚海，遠走邊陲，數(shù)次拒絕前往陪都及優(yōu)厚待遇的工作，執(zhí)意入蘭州工作[1]65。

由于西北長期遠離政治文化中心，高等教育發(fā)展一直缺乏先進的外來資源，而隨著西北聯(lián)大的到來，師生們一方面將地方社會納入學(xué)科研究視野，一方面又將文化風與創(chuàng)新力散播于地方社會。若不論對大學(xué)自身建制和發(fā)展的消極影響，整個西北聯(lián)大整合播遷的過程，更多的是傳播現(xiàn)代科學(xué)力量、造福地方社會的深遠影響。

二、偏居而弦歌未斷——樂城生活中的“堅守”

1938年3月中旬，西安臨時大學(xué)師生一千五百余人，開始了徒步從寶雞越秦嶺達南鄭的南遷之旅。同年4月，以西北聯(lián)合大學(xué)之名，落定陜南，校舍分立于秦巴漢水之間的城固、南鄭、勉縣各處。至抗戰(zhàn)勝利后（1946）回遷西安之前，八年的樂城生活，成為整個抗戰(zhàn)時期西北聯(lián)大師生們最深刻、最美好的記憶。

早在南遷之旅前半年，學(xué)生組織的下鄉(xiāng)宣傳隊，一面宣傳抗戰(zhàn)建國，一面深入地方生活、調(diào)查地方社會實情，其中包括各縣道路、旅宿條件、食品、物價等等。校方也提前擬定《行軍辦法》，并安排了行軍各大隊、膳食委員會、運輸隊等各種組織機構(gòu)。這場罕見的旅行就是在校方的有效組織和師生有條不紊的準備中開始的。

交通工具的缺乏和人數(shù)的龐大讓這場旅行隨時會出現(xiàn)停滯和騷亂。但在有關(guān)記述資料中，所見卻是，安步當車的學(xué)生們在云逐人移的秦嶺山間，偶爾覓小路而行，不時與行駛在曲折迂回公路上的汽車爭先，汽車與人，旋和旋離、一呼一應(yīng)，笑樂聲震動山谷，漫漫長途之枯燥勞累為之一掃而光，遷徙之苦竟然轉(zhuǎn)化作春游之悅。每晚集體落宿在租住民房中，通訊組以收音機收聽中央廣播消息，次晨以大紙書寫張貼屋外，使各中隊隊員及時了解當日新聞，當?shù)鼐用褡R字者也多佇立圍觀，得以知道國家大勢。對這些衣衫儉樸、滿面風塵，但守紀有序、快樂輕松富有青春氣息的聯(lián)大學(xué)子們，沿途投宿人家都報以驚詫的目光和熱誠的招待[4]。顯然，對師生們而言，國難中的遷徙流離賦予他們的不是避難的畏懼和愁苦，而是與聯(lián)大同為一體，同舟共濟，共赴希望，共享尊嚴與光榮。

國難之時成長起來的西北聯(lián)大，也聚集了一大批愛國的飽學(xué)之士，他們于顛沛流離、生活清苦之中，仍不忘為人師尊的職責和榜樣力量。臨大初成，教授們即布告全校：在環(huán)境窘迫的情況下“究能保存若干學(xué)術(shù)研究精神，弦歌未斷，黌舍宛然，特殊訓(xùn)練之外，不忘正常教學(xué)，埋頭苦干，冀成學(xué)風，此未始非我一群學(xué)人領(lǐng)導(dǎo)知識青年共體國家維持戰(zhàn)時教育之至意所致，然亦其力求精誠戰(zhàn)勝危機之一種心理建設(shè)也”[5]。

正所謂精神不墜，文脈不輟。教授們在學(xué)術(shù)方面成果斐然，在講堂上的兢兢業(yè)業(yè)、沉靜平和之狀也深深影響著聯(lián)大學(xué)生們。

文學(xué)院的黎錦熙教授，是著名語言學(xué)教和方志學(xué)家，其關(guān)于修訂方志的創(chuàng)見和實踐即在城固西北聯(lián)大時期形成。1938年9月，他受聘任城固縣志續(xù)修總纂，僅一月時間，草成近九萬字的《續(xù)修工作方案》。1940年商務(wù)印書館出版該書時，因其“實是泛陳現(xiàn)代新修方志之要旨及方法，但就城固一帶舉出實例，其用不限于一邑”，命名為《方志今議》。先生在學(xué)術(shù)上深思熟慮、篳路藍縷，在城固六年間，深入陜西各縣調(diào)查，先后主纂陜西城固、洛川、同官、黃陵、宜川等縣志。不僅是民國縣志中的創(chuàng)新和成就，更是陜西地方史研究的寶貴方志資料。

與學(xué)術(shù)研究相比，課堂上的師者風范，更是西北聯(lián)大于艱難困苦中堅守精神的生動展現(xiàn)。歷史系教授陸懋德永遠是一身藍布大褂，一頂瓜皮小帽，上課時先寫滿一黑板文字，然后正好講到下課。他不僅學(xué)術(shù)精湛，有全部用外文講授之水平，更是風趣幽默，時有在緊張講課中，突然指著一位學(xué)生說，“你的眉毛很好，不要吊”，令正在高度緊張跟隨聽講的學(xué)生忽然得以輕松，課堂陡然生趣盎然。文學(xué)院的王守禮教授，得知前來請教的學(xué)生趙毅參加演劇，頗為擔憂的詢問動機為何？當聽說趙是以演劇為志向而非沽名釣譽之舉時，頗為欣慰，此后常與他討論至深夜。在生活不寬裕的情況下，還叫學(xué)生到家中進餐討論，殷殷關(guān)愛、獎掖后學(xué)之情，令學(xué)生多年后憶起仍是熱淚盈眶[1]63。以教育為職守，飽受戰(zhàn)亂之苦、拖家?guī)Э诘慕淌趥?，一俟站在講臺面對學(xué)生時，一切物質(zhì)上的困苦和個人的艱難，都仿佛被他們用破舊的柴門輕輕掩到身后。

在教授們的榜樣力量下，聯(lián)大學(xué)子也格外珍惜難得的僻靜和安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。工學(xué)院課業(yè)繁重，學(xué)生卻毫不松懈。深夜，在原始油燈燭光下，研究著航空理論科學(xué)。白日，于一日學(xué)習(xí)疲勞之余，登高瞭望，仰天長嘯，心曠神怡。醫(yī)學(xué)院學(xué)生不僅聚焦實驗室顯微鏡下，專心致志，觀察人所不能見之東西、學(xué)習(xí)濟世活人的法寶，更于每年四月三十日舉辦學(xué)院解剖節(jié)，全體師生員工停課一天，齊聚解剖墓前舉行公祭，奉敬奠爵、誦讀祭文，緬懷被解剖者的偉大貢獻[6]。學(xué)問之外，更有悲天憫人醫(yī)者之心的養(yǎng)成。

聯(lián)大學(xué)子的晨讀更是樂城的一道靚麗風景線。在太陽還沒升起的濛濛清晨，城野的田邊、樹下、土臺上，就遍布了年輕的男女學(xué)生：有練習(xí)唱京劇，有排練話劇的；有的朗誦詩歌，有的練習(xí)歌唱發(fā)聲，練習(xí)講演的人眉飛色舞、抑揚頓挫，如入無人之境；練習(xí)俄文德文的同學(xué)嘴里不斷發(fā)出氣泡一樣的“不都不都”之聲，練習(xí)法文的則張著嘴巴發(fā)出啊哈啊哈的怪聲調(diào)。雖世事多艱辛，而天地有大美，聯(lián)大師生沉浸其中，流連忘返。曾出任工學(xué)院院長和出長國立西北大學(xué)的賴璉教授，數(shù)年后還念念不忘“陜南樂城環(huán)境優(yōu)美，為研究學(xué)術(shù)勝地，每憶疇昔情景，不禁神往”[7]。

在顛沛流離期間，學(xué)校不僅是求學(xué)問道之殿堂，也成了全體學(xué)生的家。舉凡衣食住行，皆由政府貸金提供、學(xué)校統(tǒng)籌安排，同時因?qū)W生家庭境況不同，又有個人選擇的點綴。

淡食有章法。集體膳食是主要形式。進駐樂城后，各學(xué)院舉辦食堂，學(xué)生每頓以數(shù)人一組，圍桌共餐，菜飯則視各院的情況。醫(yī)學(xué)院的學(xué)生因為全系公費，伙食冠于各院，幾乎每天都有紅燒肉吃。學(xué)生選舉組織了伙食委員會，擔任米面柴菜的辦理職責，必須辦理的有聲有色而才能得到同學(xué)的認可[1]22。慘淡如歷史系的狀況，則大多時候是八人一桌的大燴菜，還是水煮的。對實在熬不過食堂飯菜清淡的學(xué)子來說，城固街頭小吃的美味就成了大家不約而同的美食記憶。其中，城固北街“老鄉(xiāng)親”的牛肉泡饃獨占鰲頭，又有白水羊肉、醪糟蛋等等。

衣著服被有傳統(tǒng)。在西北聯(lián)大學(xué)子中，除了中裝、西裝之外，最具典型意義的裝束就是藍布大褂，外套一件黃棉襖。這是早先學(xué)校所發(fā)放的御寒制服，經(jīng)費停止后，學(xué)生們一屆屆傳送，接替穿戴，竟成為學(xué)生印象中“世界上最舒服、最實用、最美好的服裝”[1]49。

住行間其樂融融。出于條件限制，學(xué)生們居住的學(xué)校集體宿舍，通常都是大通間、大通鋪、上下兩層，但學(xué)生們不以為苦。常常在課業(yè)之余，徜徉于樂城的城野美景中，流連忘返。昔日法學(xué)院的學(xué)子，憶及當年柴門樂讀之生活，有雜詠記稱：正院幾回廊，弦歌深動腸，才看海棠紅，又數(shù)枇杷黃；后院茅屋住，墻外野花香，同窗皆年少，談笑常無疆[1]75。

檢視當年學(xué)子們多年后的回憶，令人稱奇的是，雖然大家對于當時物質(zhì)生活的匱乏皆有同感，但深藏記憶之中的卻多是于清貧中透露的生趣和美好。如果說回憶者通常會選擇性記住在艱難中的美好部分是出于潛意識，那么促就這一潛意識的當是當年學(xué)子中普遍存在的，對國家和民族的信心、對個人未來的希望，以及基于這種信心而產(chǎn)生的樂觀情緒。

抗戰(zhàn)勝利后，在機關(guān)學(xué)?；剡w浪潮中，西北聯(lián)大（此時已更名為國立西北大學(xué)）也踏上返程。但它把骨架和精神留在了以國立西北大學(xué)為馬首的眾西北高等學(xué)府中。然戰(zhàn)后的國立西北大學(xué)師生，旋即陷入又一場艱苦的考驗中。1946年底，西安物價騰貴，公教人員薪津過低，生活瀕臨絕境，學(xué)生雖享有公費襄助，卻也是勉強維持。為鼓勵師生在艱難中堅定職守和努力學(xué)習(xí)服務(wù)社會，時任校長劉季洪教授一邊支持西大、西農(nóng)、西工各校教授們向國民政府聯(lián)名請求調(diào)整薪津待遇，一邊誡勉學(xué)生們“事業(yè)成功之基本條件有三：一為科學(xué)態(tài)度。二為建設(shè)興趣。三為平民生活”[8]。繼劉校長之后，陜西籍的馬師儒、楊鐘健教授先后出掌西大，更是發(fā)揚陜西人的精神，把勤樸、公誠的校訓(xùn)發(fā)揚光大，于瀕臨絕境的經(jīng)濟條件下，團結(jié)西大師生堅持教育學(xué)習(xí)。

是昔日聯(lián)大在艱難孤寂中的靜默自持，讓弦歌未斷之精神綿延不絕。

三、備戰(zhàn)而黌舍宛然——軍訓(xùn)生活中的“自由”

在何兆武先生口述的《上學(xué)記》一書中，曾提到當年西南聯(lián)大的自由之風氣令師生受益匪淺。相較而言，西北聯(lián)大所駐留的西安，恰是促成統(tǒng)一抗戰(zhàn)的西安事變爆發(fā)地，這令國民黨對西安的高校監(jiān)管格外嚴密。為防止一般青年思想分歧，投向中國共產(chǎn)黨，以西安為發(fā)軔，國民政府命令從1937年夏開始，高中以上學(xué)校全體學(xué)生，必須接受二到三個月的集中軍訓(xùn)。其訓(xùn)練宗旨為：指正青年思想，改善青年行動，養(yǎng)成盡忠報國、努力服務(wù)的革命青年[9]。抗戰(zhàn)之際，軍訓(xùn)更加成為青年學(xué)生掌握一定軍事技能、養(yǎng)成抵抗侵略的能力，實現(xiàn)全民備戰(zhàn)的重要內(nèi)容和必然手段。本是讀書聲朗朗的校舍，因為統(tǒng)制青年思想和備戰(zhàn)的需要，一時間恍若軍營，要想延續(xù)大學(xué)自由民主精神，實非易事。然而，強制的說教和嚴厲的束縛并不能壓制這群不斷接受新知識和思想的青年學(xué)生。于是在“指正思想”的軍事訓(xùn)練過程中，學(xué)生們活潑、率真的行為，恰似無辜的犯錯，頻頻展現(xiàn)出壓抑不住的自由天性和理性思考。

為配合“指正青年思想”的軍事化教育要求，西北聯(lián)大經(jīng)校常委會決議，裁撤教務(wù)處，增設(shè)訓(xùn)導(dǎo)處，實行導(dǎo)師制。從一年級學(xué)生開始加強對個人思想的訓(xùn)導(dǎo)。要求學(xué)生每日臨睡前完成一篇日記。以對自己生活的反省與認識為主旨（包括每日起居行動、思想、言語、修己、治學(xué)、應(yīng)事、待人等），逐日略記，隨見反省，述其迷悟。教員在文字、思想、事實三方面評閱后，再按周錄送給各院主任導(dǎo)師，分別審核登記其生活情形，以利于訓(xùn)導(dǎo)。然后返還學(xué)生，逐周裝訂，每期一冊，形成個人歷史記錄。導(dǎo)師及教員，則可隨時調(diào)閱[10]10。大概這一規(guī)定，過分明顯地透露了管制學(xué)生思想的用意，在一貫崇尚“自由”、“民主”的大學(xué)里，顯然難以被師生們認同，有關(guān)這一極具個人生活色彩的資料，竟在聯(lián)大校友多年后的回憶中，不見只言片語。有關(guān)這一規(guī)定的運行反饋等訊息，也在此后的聯(lián)大?？ê瑖⑽鞅贝髮W(xué)）中，尋無蹤跡。至少表明，聯(lián)大師生們更傾向于采取了遺忘和淡漠的方式，默默捍衛(wèi)著他們的“自由”。

進駐樂城當年，西北聯(lián)大即被編入陜南支隊，舉行首屆暑期集訓(xùn)。雨中行軍、集合待命、打靶、軍事演習(xí)、閱兵，一系列的軍事訓(xùn)練活動，讓從未有過軍旅生活的學(xué)子們興奮，也讓他們著實鍛煉了一回體力，增長了軍事常識。不過，學(xué)生們畢竟不是職業(yè)軍人，雖然身體上的鍛煉和意志上的磨練使他們受益匪淺，但教官們在思想上的強行灌輸和行為上的專橫做法卻令他們難以認同，于是各種消極和積極的“抵制”就頻頻出現(xiàn)。

先是行動上“破禁”。在每次被教官用一兩個鐘點強迫灌輸一套政治說教時，學(xué)生們大多采用直立注視而充耳不聞的方法熬過時間；反感教官聲稱“臟水不能飲，也不過兩月”的蠻橫，不顧教官嚴令去茶房偷凈水止渴。因為不滿于重體力訓(xùn)練，而輕視軍事技能訓(xùn)練的安排，有的學(xué)生寧可被罰，在野訓(xùn)的極度疲勞之后，消極地走著跑步，也不愿遵行教官的嚴令，走在大街上高歌進行曲。

其次是對集訓(xùn)發(fā)生質(zhì)疑。對于教官們習(xí)慣于用粗暴、武斷的方式指責學(xué)生思想不夠服從的做法，學(xué)生們不僅反感，更開始質(zhì)疑集訓(xùn)的宗旨。原來，學(xué)生們大多希望到軍隊去，可以接受實用的軍事技術(shù)訓(xùn)練，如軍用電報電話等，但是集訓(xùn)令他們頗為失望。在訓(xùn)練隊長官們看來，只要學(xué)生們由“文”的學(xué)校進入到“武”的集訓(xùn)中，就是文武結(jié)合了，其實就是把學(xué)生當作新招募的士兵對待。而在學(xué)生看來，大學(xué)的實驗室和技術(shù)知識，如果能和軍隊的訓(xùn)練內(nèi)容融合在一起，才能夠算真正地文武結(jié)合。因此希望“以后的集訓(xùn)，應(yīng)該是一個盡量包容文武的實質(zhì)，尊重各自所學(xué)，而且徹底的合作起來，化合文武實質(zhì)的一個學(xué)校，不偏重，不歧視，務(wù)使適合于國家民族之需要”[9]46。

因此，集訓(xùn)時期舉行的出隊會餐儀式反倒成為了學(xué)生眼中最富有生動教育特色的一項。當每隊舉行出隊儀式時，全體教官和學(xué)生齊聚在校場，六人一組席地而坐，以中央的升旗臺為中心，圍成黨徽的形狀，每桌放一盆豬肉燴白菜，兩盆饅頭。奏樂升旗后，一聲令下，伴隨著管子號的節(jié)奏，大家開始狼吞虎咽。飯畢，時任漢中警備司令、中央陸軍軍官學(xué)校第一分校主任祝紹周專門對學(xué)生訓(xùn)話。稱學(xué)生聚餐所排列的隊形是一個“黨徽”，中間是“國旗”，寓意國家是建筑在中國國民黨的基礎(chǔ)上，每一個青年都是構(gòu)成黨國的一份子，都有衛(wèi)護黨國的職責。吃饅頭的用意，在于饅頭象征著日本軍閥的頭顱，人人可得而食之等等。對于國難家仇之際的學(xué)生而言，尚無心分辨黨、國之關(guān)系，倒是更多受到“饑餐倭奴肉，渴飲倭奴血”的激勵，情緒為之一振。

大學(xué)本應(yīng)是研究學(xué)術(shù)的重地，培養(yǎng)高級人才的場所，但在特殊時期，因為被賦予了特殊的角色，其功能也因此豐富。在戰(zhàn)時條件下，在播遷的過程中，來自不同院校和地區(qū)的師生們朝夕相處，無論研究學(xué)習(xí)、工作生活都如同處于一“室”，形同一家，久而久之，便形成了西北聯(lián)大師生獨有的風格與傳統(tǒng)。譬如，清貧生活的一致性，讓師生對物質(zhì)生活的態(tài)度趨于一致，淡化物質(zhì)的匱乏，而注重精神的愉悅和樂觀的情緒，在學(xué)生中形成了同學(xué)之間不分彼此、相互借助，甚至以獲得前屆傳遞下來的制服為榮耀的小傳統(tǒng)。又如遷徙中院校的分分合合之間，固然有內(nèi)部分歧的不悅，但師生們卻始終保持著隨時隨地、結(jié)合地方資源和建設(shè)進行科學(xué)研究和學(xué)習(xí)的穩(wěn)重務(wù)實傳統(tǒng)。而在相對嚴苛的政治環(huán)境中，以靜默自持的態(tài)度，保持一份思想的自由和教育的堅持，更是對匱乏和專制的默默消解。如果說，西南聯(lián)大是一朵盛開的奇葩，長久地炫目于國人的視野中，西北聯(lián)大則如匯集而成的一股溫泉，永遠地滲透在了西北廣袤的厚土中。

[1] 國立西北大學(xué)建校三十周年紀念特刊[N].臺北.1969.

[2] 李永森，姚遠.西北大學(xué)史稿（1902-1949）[M].西安：西北大學(xué)出版社.2002.

[3] 西北聯(lián)大校刊[N].第2期（民國27年10月）至第7期（民國27年12月）.國立西北大學(xué)學(xué)報（復(fù)刊）[N].第24期（民國36年3月）至第35期（民國37年1月）.

[4] 西北聯(lián)合大學(xué)?？痆N].第3期.民國27年10月.

[5] 西北臨時大學(xué)校刊[N].第5期.民國27年1月.

[6] 國立西北大學(xué)?？◤?fù)刊）[N].第37期.民國37年5月.

[7] 國立西北大學(xué)?？◤?fù)刊）[N].第27期.民國36年3月.

[8] 國立西北大學(xué)?？◤?fù)刊）[N].第29期，民國36年5月.

[9] 西北聯(lián)大?？痆N].第12期.民國28年3月.

[10] 西北聯(lián)大校刊[N].第9期.民國28年1月.

劉俊鳳，西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向為中國近現(xiàn)代社會史、社會生活史。