試論當代藝術(shù)設(shè)計教育如何傳承文化“基因密碼”

李麗莎 （延安大學魯迅藝術(shù)學院 716000）

試論當代藝術(shù)設(shè)計教育如何傳承文化“基因密碼”

李麗莎 （延安大學魯迅藝術(shù)學院 716000）

中國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展至今，多數(shù)采用嫁接西方設(shè)計教育理論的方式來對中國學生進行設(shè)計實踐教學。然而在此教學過程中，伴隨中西方文化、設(shè)計思維、教育理念、審美價值等差異的擴大化，進一步增加了中國藝術(shù)設(shè)計教育的局限性。因此，當代藝術(shù)設(shè)計教育應摒棄過去直接套用西方設(shè)計教育理論的模式，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史背景、東方思維模式、審美理想等帶有民族特色的文化“基因密碼”，對中華文化進行良好的傳承，促使中國當代藝術(shù)設(shè)計教育得到更具中國特色的發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計教育；傳統(tǒng)文化；基因密碼

一、文化“基因密碼”的概述

基因，原本是涉及細胞生物學領(lǐng)域的名詞，它是打開人類密碼的鑰匙，而文化的“基因密碼”則是開啟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“金鑰匙”。

所謂文化的“基因密碼”，是記錄一個民族賴以生存的語言、藝術(shù)、思想、文化、歷史的載體，中華傳統(tǒng)文化是民族之“根”，有如那些韻律優(yōu)美、意蘊深遠的詩、詞、歌、賦，更如陜北老大娘的剪刀下動人的剪紙，安塞農(nóng)民手中的腰鼓，中國傳統(tǒng)文人畫及書法藝術(shù)等等，在這個龐大的文藝體系里，它們均為滋養(yǎng)民族獨有文化的“基因密碼”。無論是中國文化或是藝術(shù)，都應從中華民族的文脈中去尋找發(fā)展前行的動力。脫離了中華民族傳統(tǒng)文化的土壤，文化、藝術(shù)便是無根的浮萍，經(jīng)受不住時間的考驗。只有扎根于傳統(tǒng)文化這片沃土，在中華民族的傳統(tǒng)文脈中汲取生長所需要的養(yǎng)分，文藝創(chuàng)作才能結(jié)出真正耐人尋味的果實。

文化的“基因密碼”是中華民族有別于世界其他民族的獨特精神標識。在物質(zhì)文明漸次豐盈，互聯(lián)網(wǎng)日漸發(fā)達的當今社會，中國傳統(tǒng)文化的根基伴隨著輿論導向的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化被不斷動搖，因而文藝教育事業(yè)對精神文明和傳統(tǒng)文化基因的追尋便是迫在眉睫。

在當代藝術(shù)設(shè)計教育中，對學生進行傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)不可或缺。中國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展至今，多數(shù)采用嫁接西方設(shè)計教育理論的方式來對學生進行設(shè)計教學，缺乏民族文化和特色。因此，教師在藝術(shù)設(shè)計教育理論和思想上，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認識與傳承。在藝術(shù)設(shè)計課堂上應運用歷史視角，充分結(jié)合傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富思想資源，總結(jié)歷史的經(jīng)驗，把獲取的新知識與傳統(tǒng)文化相融合后，形成具有中國傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)設(shè)計新理念、新思路，并將其傳授給學生，讓藝術(shù)設(shè)計教育依托傳統(tǒng)文化，樹立學生的文藝自信，從而進一步讓中國藝術(shù)設(shè)計教育事業(yè)以健康包容的狀態(tài)屹立于世界文藝之林。

二、中國當代藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展趨勢

藝術(shù)設(shè)計教育是集設(shè)計、藝術(shù)、商業(yè)和教育于一體的綜合性跨學科教育門類。它在達到學術(shù)成果、經(jīng)濟效益和社會效應的同時，更應充分發(fā)揮其教育職能。如今，許多高等學校所推崇的更加包容的“大設(shè)計”教育理念拓寬了學生審視藝術(shù)設(shè)計的視野，并提倡用“大設(shè)計”的思維方式跳出先前“小設(shè)計”的狹隘范圍去引導學生進行新的設(shè)計思考，這不僅使學生對其他各學科領(lǐng)域產(chǎn)生興趣，也鼓勵學生對文化萌生一種全新的理解和再創(chuàng)造的設(shè)計欲望。

中國當代藝術(shù)設(shè)計教育更加注重培養(yǎng)“大設(shè)計”理念下的新型設(shè)計人才，他們在具備一定的設(shè)計理論和設(shè)計實踐水平的基礎(chǔ)上，更應具有深厚的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新意識。因此，教師在進行藝術(shù)設(shè)計教育的過程中，首先要轉(zhuǎn)變課堂角色。中國藝術(shù)設(shè)計教育曾深受應試教育的影響，培養(yǎng)只為設(shè)計而設(shè)計的學生。而如今，教師也在逐漸沖破其束縛，把自身在課堂中的角色從知識的直接傳授者向鼓勵學生自發(fā)探索獲取知識的引導者轉(zhuǎn)換。在課堂上，多以啟發(fā)式教學，強調(diào)學生是知識的主體，引導學生進行設(shè)計思維以及設(shè)計方法的自我展示，從而讓學生把從自發(fā)學習的過程中獲取的新知識、新思路融入到藝術(shù)設(shè)計的學習和研究中。

在教師課堂角色轉(zhuǎn)變的同時，中國當代藝術(shù)設(shè)計課程的培養(yǎng)方向也在不斷變化。如今的藝術(shù)設(shè)計教育不是僅僅局限于對設(shè)計領(lǐng)域的了解，更旨在幫助學生了解藝術(shù)設(shè)計和各學科之間的聯(lián)系，以形成對設(shè)計本質(zhì)、深層價值及其對人性意義的理解。與此同時，當代藝術(shù)設(shè)計教育課程在對學生的培養(yǎng)上更深融入了對中國藝術(shù)史的教育，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，及其文化寓意、內(nèi)涵融入設(shè)計課程中，加深學生對藝術(shù)設(shè)計的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、反思與評價、交流與合作能力的形成，最終培養(yǎng)出更具中國特色的專業(yè)化藝術(shù)設(shè)計人才。

雖然改革開放以來，西方的藝術(shù)教育理論思想和先進的教學經(jīng)驗不斷傳入中國，在很大程度上促進了中國藝術(shù)設(shè)計教育理論和教學實踐的發(fā)展，但中國藝術(shù)設(shè)計教育仍存在諸多不足。中國當代的藝術(shù)設(shè)計教育理念應不斷注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“基因密碼”，促使設(shè)計教育事業(yè)全面發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化賦予當代藝術(shù)設(shè)計教育“基因密碼”

藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作如何突破瓶頸，進入高峰，傳統(tǒng)文化的意義和價值不可或缺。只有傳統(tǒng)文化賦予設(shè)計創(chuàng)作優(yōu)秀的“基因密碼”，讓藝術(shù)設(shè)計的全部過程都浸潤在傳統(tǒng)文化的因素中，設(shè)計作品才能被貼上優(yōu)秀而富有民族特色的標簽。

首先，傳統(tǒng)文化應賦予藝術(shù)設(shè)計作品特殊的文化符號。如著名設(shè)計師王序設(shè)計創(chuàng)作的《自然元素》、《長安8號》、《參靈草》等作品中都帶有傳統(tǒng)文化深刻的符號和烙印，同時也能反映出設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的尊崇與敬畏，及其對古老文明的傳承，這便是優(yōu)秀設(shè)計師通過帶有特殊文化符號的設(shè)計創(chuàng)作對傳統(tǒng)文化最好的詮釋。正因如此，在藝術(shù)設(shè)計教育的新時代，設(shè)計者創(chuàng)作時更應積極借鑒此類設(shè)計作品，學習其設(shè)計理念和設(shè)計思維，在傳統(tǒng)文化的潤澤中汲取設(shè)計所需的精神營養(yǎng)。

其次，傳統(tǒng)文化應賦予藝術(shù)設(shè)計作品特殊的文化價值。價值是文學藝術(shù)永恒的精神需求，換言之，具有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品都具備特殊的文化價值。如設(shè)計師陳紹華為西安世園會設(shè)計的極具傳統(tǒng)道家思想的會標“長安花”，設(shè)計師王序設(shè)計的帶有“歲月改變我不變”意味的作品《重源》，以及香港著名設(shè)計師陳幼堅所設(shè)計的極具中國風的漢字鐘表等等，這些飽含審美價值、文化價值的優(yōu)秀設(shè)計作品均為中華傳統(tǒng)文化影響下的必然結(jié)果。因此，設(shè)計師在進行藝術(shù)創(chuàng)作時應借助傳統(tǒng)文化來賦予設(shè)計作品特殊的文化價值，讓傳統(tǒng)文化的“基因密碼”在其藝術(shù)設(shè)計作品中綻放光彩。

簡言之，在推進當代藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化的魅力不容忽視，只有當代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作被賦予傳統(tǒng)文化的“基因密碼”，設(shè)計作品才有可能獲得獨具特色的“身份標識”。唯有在藝術(shù)設(shè)計教育過程中不斷挖掘傳統(tǒng)文化價值及其新意義，才能讓當代藝術(shù)設(shè)計找到最好的歸宿。