從《山楂樹(shù)之戀》看中國(guó)式純愛(ài)電影

談 潔 （三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 443000）

從《山楂樹(shù)之戀》看中國(guó)式純愛(ài)電影

談 潔 （三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 443000）

《山楂樹(shù)之戀》是導(dǎo)演張藝謀根據(jù)艾米同名小說(shuō)改編的電影，講述了一段發(fā)生在七十年代的純潔愛(ài)情故事。據(jù)作者艾米介紹，《山楂樹(shù)之戀》的故事原型來(lái)自好友的親身經(jīng)歷，本片中的不少情節(jié)也來(lái)到故事的發(fā)生地湖北進(jìn)行實(shí)地拍攝。本片于2010年上映，取得了1.6億票房，并被打上了“史上最干凈的愛(ài)情電影”的標(biāo)簽。無(wú)論是從故事內(nèi)容還是影片的風(fēng)格基調(diào)，以及大眾的評(píng)價(jià)來(lái)看，《山楂樹(shù)之戀》無(wú)疑可以算作是一部純愛(ài)電影，并且在一定程度上打造出了中國(guó)式純愛(ài)電影。

《山楂樹(shù)之戀》；純愛(ài)電影；中國(guó)式；電影類(lèi)型

一、 純愛(ài)電影的發(fā)展

中國(guó)電影市場(chǎng)中似乎很難看到對(duì)純愛(ài)電影這一類(lèi)型的劃分，只有明確的對(duì)愛(ài)情電影的定義：“以愛(ài)情為主要表現(xiàn)題材并以愛(ài)情的萌生、發(fā)展、波折、磨難直至團(tuán)圓或分離的結(jié)局為敘事線(xiàn)索的類(lèi)型電影。1”“純愛(ài)電影”這一電影類(lèi)型最早興起于日本，脫胎于日本的“純愛(ài)文學(xué)”?！凹儛?ài)”最初是指“為了別人不惜犧牲自己的愛(ài)、不帶有肉體關(guān)系的愛(ài)、不求回報(bào)的愛(ài)2”。在谷崎潤(rùn)一郎和川端康成的時(shí)代，日本純愛(ài)文學(xué)就已經(jīng)出現(xiàn)，在他們的作品中，愛(ài)情是純真唯美又傷感凄美的，愛(ài)情超越世俗的一切，成為了一種至高無(wú)上的信仰。隨著《伊豆的舞女》被搬上銀屏開(kāi)始，越來(lái)越多的純愛(ài)文學(xué)作品受到日本電影市場(chǎng)的青睞，純愛(ài)電影類(lèi)型便應(yīng)運(yùn)而生。而之后的《情書(shū)》《四月物語(yǔ)》等影片讓純愛(ài)電影成為了日本電影類(lèi)型的代表，并開(kāi)始風(fēng)靡整個(gè)亞洲。如今，純愛(ài)電影已經(jīng)占據(jù)了日本電影市場(chǎng)的重要一塊，幾乎每年都會(huì)有一部賺足票房與口碑的純愛(ài)電影，如《戀空》《屬于你的我的初戀》等，對(duì)亞洲其他國(guó)家和地區(qū)的電影創(chuàng)作也產(chǎn)生了不小的影響。

隨著時(shí)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于“純愛(ài)”的定義變得更加寬泛，純愛(ài)電影類(lèi)型的劃分也變得模棱兩可。如今的電影市場(chǎng)，愛(ài)情幾乎已經(jīng)是所有影片必備的元素之一，而愛(ài)情電影這一類(lèi)型則是以愛(ài)情為主題的影片。由于在中國(guó)電影市場(chǎng)中沒(méi)有明確的純愛(ài)電影類(lèi)型，我們不妨以愛(ài)情電影中那些表現(xiàn)純粹的、沒(méi)有目的性情感的影片作為中國(guó)純愛(ài)電影的討論對(duì)象?？v觀中國(guó)愛(ài)情電影，1980年的《廬山戀》可以算作是最早的中國(guó)純愛(ài)電影之一，講述的是前國(guó)民黨軍官的女兒周筠與中共高干子弟耿華相識(shí)相愛(ài)的故事，他們的愛(ài)情沒(méi)有受到身份地位的影響，單純的愛(ài)情被著力放大，片中的廬山美景也成為電影的一大亮點(diǎn)。然而至此之后，中國(guó)電影市場(chǎng)中鮮少出現(xiàn)這樣的純愛(ài)電影，其中比較成功的1999年《我的父親母親》與2005年《情人結(jié)》、2006年《云水謠》之間也是相隔了數(shù)年，再到2010年的《山楂樹(shù)之戀》。

二、《山楂樹(shù)之戀》打造中國(guó)式純愛(ài)電影

電影《山楂樹(shù)之戀》由張藝謀導(dǎo)演，在上映之前就宣傳其為“史上最干凈的愛(ài)情電影”，就連主演也全是由新人演員周冬雨和竇驍擔(dān)當(dāng)。本片除了賺足了1.6億的票房外，還獲得了國(guó)內(nèi)外不少獎(jiǎng)項(xiàng)。在《山楂樹(shù)之戀》上映的2010年，中國(guó)電影市場(chǎng)已經(jīng)充滿(mǎn)了各種多元化的商業(yè)大片，對(duì)于中國(guó)觀眾而言，現(xiàn)實(shí)世界尤其是都市生活里充斥著喧囂浮躁，人情變得冷漠，包括愛(ài)情電影在內(nèi)的諸多類(lèi)型影片都不可避免的沾染時(shí)代的物欲與浮華氣息，而《山楂樹(shù)之戀》如同一股清流。作為備受關(guān)注的張藝謀導(dǎo)演的作品，本片也受到了不少負(fù)面的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，片中靜秋與老三的愛(ài)情確實(shí)感動(dòng)了觀眾的心，在張藝謀的導(dǎo)演下，純愛(ài)的主題得到了很好的突顯，也使得《山楂樹(shù)之戀》成為一部具有中國(guó)特點(diǎn)的中國(guó)式純愛(ài)電影。

首先要談到的是《山楂樹(shù)之戀》中的時(shí)代感與文化滲透。老三和靜秋的愛(ài)情故事發(fā)生在七十年代文化大革命時(shí)期，除了在開(kāi)頭用字幕交代了年代之外，片中許多場(chǎng)景對(duì)白也指明了時(shí)代的特殊性。女主角靜秋是城里的高中生，由于父親是“走資派”的緣故而前途未卜。男主角老三是高干子弟，也有著一份好工作，為人善良真誠(chéng)。兩人因?yàn)榫帉?xiě)革命教材而在農(nóng)村相識(shí)相愛(ài)，但靜秋為了能留校當(dāng)老師必須好好表現(xiàn)，在靜秋母親的反對(duì)下，兩人錯(cuò)過(guò)了最好的時(shí)間。愛(ài)情遇到矛盾與阻礙是電影中常規(guī)的橋段，但時(shí)代因素在靜秋與老三的愛(ài)情受阻中占據(jù)了很大的分量，在文化大革命的年代，兩人的相愛(ài)對(duì)于當(dāng)時(shí)出身不好需要好好表現(xiàn)才能當(dāng)老師的靜秋來(lái)說(shuō)是會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響的，兩人在相處過(guò)程中也一直是偷偷摸摸地約會(huì)，走在街上需要一前一后，還時(shí)不時(shí)四處張望怕被認(rèn)出來(lái)。還有用糧票去老鄉(xiāng)家里吃飯、排練歌舞贊頌毛主席等等，這些都是在那個(gè)時(shí)代才會(huì)有的情節(jié)，在時(shí)代的襯托之下，靜秋和老三的愛(ài)情也更顯得純真無(wú)畏。中國(guó)純愛(ài)電影有不少是具有時(shí)代感的，類(lèi)似《我的父親母親》、《云水謠》等，阻擋在愛(ài)情面前的往往是門(mén)第階級(jí)或政治因素，這與中國(guó)特殊的歷史和文化是分不開(kāi)的，雖然愛(ài)情電影往往會(huì)弱化時(shí)代背景，但具有時(shí)代感的愛(ài)情或許比浪漫唯美的二人世界更動(dòng)人，這也是中國(guó)式純愛(ài)電影的特點(diǎn)。

在意象的選擇上，電影《山楂樹(shù)之戀》以山楂樹(shù)來(lái)代表靜秋與老三純真的愛(ài)情。靜秋隨老師到農(nóng)村學(xué)習(xí)，途經(jīng)那棵“被革命烈士鮮血澆灌的”山楂樹(shù)，對(duì)此充滿(mǎn)了敬仰和好奇。山楂樹(shù)這個(gè)意象在影片開(kāi)頭便出現(xiàn)，一直貫穿全片，包含著深刻的情感和意蘊(yùn)。靜秋第一次見(jiàn)到老三就是在聽(tīng)完一首名叫《山楂樹(shù)》的蘇聯(lián)歌曲之后，認(rèn)識(shí)老三后兩人也因?yàn)樯介珮?shù)開(kāi)紅花的話(huà)題日漸生情。靜秋回城后老三托人送她山楂果，老三希望靜秋做一件山楂色的衣服，以及在醫(yī)院老三買(mǎi)的印有山楂圖像的臉盆等等。可以說(shuō)是山楂樹(shù)促成并見(jiàn)證了兩人的愛(ài)情。影片最后的長(zhǎng)鏡頭里只有一顆山楂樹(shù)默默佇立在山間，如同老三對(duì)愛(ài)情的付出與堅(jiān)守，山楂樹(shù)下深埋著的是老三的骨灰和他對(duì)靜秋永遠(yuǎn)的愛(ài)。山楂樹(shù)是中國(guó)很常見(jiàn)的植物，山楂在中國(guó)各種軼聞傳說(shuō)里也從不曾缺席，山楂花潔白，山楂果鮮紅，深受人們的喜愛(ài)，可算作中國(guó)人文的一部分，以山楂樹(shù)來(lái)象征靜秋與老三質(zhì)樸干凈的愛(ài)情再適合不過(guò)了。張藝謀對(duì)于山楂樹(shù)意象的運(yùn)用和著力表達(dá)為這部純愛(ài)電影增色不少，而在他另一部純愛(ài)電影《我的父親母親中》也選擇了能代表中國(guó)文化的青花瓷作為愛(ài)情的信物，可見(jiàn)中國(guó)式純愛(ài)電影在意象的表達(dá)上深受中國(guó)文化影響，頗具人文特征。

電影《山楂樹(shù)之戀》在人物塑造上貼近生活，以簡(jiǎn)單干凈的效果來(lái)詮釋愛(ài)情的主題，這也是《山楂樹(shù)之戀》作為中國(guó)式純愛(ài)電影的特點(diǎn)之一。扮演靜秋的周冬雨在當(dāng)時(shí)并不是專(zhuān)業(yè)演員，只是一個(gè)普通的高中生，當(dāng)然，這也讓很多人質(zhì)疑她的演技和表現(xiàn)。導(dǎo)演張藝謀在選角的時(shí)候看中的是周冬雨清純的眼神：“一個(gè)人清不清純看眼神就知道了，但擁有清純眼神的人實(shí)在太少了?！?清純的面容正是靜秋這個(gè)角色需要的，片中的靜秋經(jīng)常咬嘴唇、天真的大笑，甚至因?yàn)槿鄙俦硌萁?jīng)驗(yàn)而不太會(huì)控制表情，但這恰好是一個(gè)年輕的女孩在遇到愛(ài)情時(shí)的樣子，可謂本色出演。除了樸實(shí)無(wú)華的表演，片中的靜秋本身就是一個(gè)普通女孩的形象，會(huì)為了家人哭泣、在玩樂(lè)時(shí)放聲大笑、既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)等等，故事也因此更具感染力。影片想通過(guò)人物的塑造來(lái)營(yíng)造一種純粹干凈之感，目的是為了更好的表現(xiàn)老三與靜秋之間純真美好的愛(ài)情，這對(duì)于純愛(ài)電影的主題表達(dá)無(wú)疑是加分的。演員的選擇在一定程度上是能夠影響角色塑造的，而人物的表現(xiàn)也會(huì)影響主題的表達(dá)。在《我的父親母親》中，張藝謀同樣啟用了當(dāng)時(shí)還沒(méi)有表演經(jīng)驗(yàn)的章子怡，其他配角也盡量選擇當(dāng)?shù)仄胀ㄈ耍瑥亩_(dá)到貼近生活的感覺(jué)，讓觀眾被平凡真實(shí)的愛(ài)所打動(dòng)。

畫(huà)面與色彩是電影《山楂樹(shù)之戀》的又一大特色。整部電影的畫(huà)面十分干凈簡(jiǎn)單，除了人物對(duì)話(huà)用到近景之外，常使用遠(yuǎn)景將人物放置于景中，如靜秋與老三在水里嬉戲、靜秋跟隨老師走山路等等，背景也多數(shù)為小溪、山坡、田地等自然風(fēng)光，構(gòu)圖顯得十分樸素。色彩的運(yùn)用在畫(huà)面中也尤其重要，張藝謀就是一位十分擅長(zhǎng)運(yùn)用色彩的導(dǎo)演，而《山楂樹(shù)之戀》的色彩卻有別于《十面埋伏》、《英雄》等影片的鮮艷和沖擊，導(dǎo)演采用了近乎黑白的簡(jiǎn)單色調(diào)，避免了艷麗的顏色出現(xiàn)，一切都是自然的色彩，使畫(huà)面顯得干凈清新。我們可以看到片頭片尾除了簡(jiǎn)單的字幕之外并沒(méi)有過(guò)多的效果制作，就連片名也選用了灰度較高的藍(lán)色。但片中唯有一種紅色是特別被突顯的，這代表山楂樹(shù)的紅色也是相對(duì)較暗的紅色，在整部影片質(zhì)樸干凈的基調(diào)中既能增色又不突兀，尤其在最后靜秋去看望即將離世的老三時(shí)的那一幕，她身上的山楂紅渲染出濃濃的凄美之感。張藝謀在《山楂樹(shù)之戀》中很好的體現(xiàn)了他對(duì)于電影畫(huà)面的要求：“求飽滿(mǎn)，忌松散；求簡(jiǎn)潔，忌繁雜。4”中國(guó)式純愛(ài)電影可能并不需要絢麗的顏色和復(fù)雜的畫(huà)面構(gòu)圖，簡(jiǎn)潔中的飽滿(mǎn)也不失為一種表達(dá)。

三、中國(guó)純愛(ài)電影市場(chǎng)的現(xiàn)狀

自2010年《山楂樹(shù)之戀》后，中國(guó)純愛(ài)電影又銷(xiāo)聲匿跡于多元的電影市場(chǎng)中。如果說(shuō)2012年的《第一次》是中國(guó)純愛(ài)電影的又一次亮相的話(huà)，那顯然沒(méi)有驚艷到觀眾，青春靚麗有余，真摯情感不足。相比之下，同年上映的《那些年我們一起追過(guò)的女孩》以及2015年的《我的少女時(shí)代》卻打動(dòng)了無(wú)數(shù)的觀眾并且打破了票房紀(jì)錄。然而，這兩部電影都是中國(guó)臺(tái)灣創(chuàng)作的純愛(ài)電影，無(wú)論是在劇情設(shè)置還是表現(xiàn)手法上深受日本純愛(ài)電影的影響，很難視其為中國(guó)純愛(ài)電影的代表?？梢哉f(shuō)中國(guó)純愛(ài)電影在電影市場(chǎng)中并沒(méi)有走出屬于自己的道路。

從中國(guó)的電影受眾而言，純愛(ài)電影是絕對(duì)擁有市場(chǎng)潛力的。在現(xiàn)今社會(huì)，人們對(duì)于來(lái)自生活中的種種壓力疲憊不堪，渴望從電影作品中獲得精神的安慰和享受。而純愛(ài)電影可謂是“在愛(ài)被污染的今天提供了未被污染的愛(ài)，在沒(méi)有古典式羅曼司的時(shí)代拾回了古典式羅曼司5”。中國(guó)愛(ài)情電影也并不少，但卻很難出現(xiàn)一部?jī)?yōu)秀的純愛(ài)電影，難以形成類(lèi)型，究其原因，還是特色和模式的缺乏。因此，中國(guó)電影市場(chǎng)才迫切的需要建構(gòu)中國(guó)式純愛(ài)電影類(lèi)型。

當(dāng)然，所謂中國(guó)式純愛(ài)電影不只包括《山楂樹(shù)之戀》中所體現(xiàn)的這些特點(diǎn)，還需要更多優(yōu)秀導(dǎo)演與影片的不斷探索和創(chuàng)新，才能真正為中國(guó)式純愛(ài)電影定義。而收獲了良好口碑和票房的電影《山楂樹(shù)之戀》為中國(guó)式純愛(ài)電影形成了一個(gè)大致的基調(diào)與風(fēng)格，在一定程度上彌補(bǔ)了中國(guó)電影市場(chǎng)中純愛(ài)電影類(lèi)型的缺失，相信能為以后的中國(guó)純愛(ài)電影創(chuàng)作提供靈感和思路。

注釋?zhuān)?/p>

1.郝建.《影視類(lèi)型學(xué)》.北京大學(xué)出版社，2002年7月版.

2.鈴木淳史.《<電車(chē)男>是誰(shuí)——非轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期囚化的交流》.中央公論新社，2005年版.

3.《張藝謀詳解山楂樹(shù)之戀》.《河南日?qǐng)?bào)》，2010年9月16日第五版.

4.張明.《與張藝謀對(duì)話(huà)》，中國(guó)電影出版社，2004年.

5.林少華.《落花之美》，中國(guó)工人出版社，2006年.

[1]郝建.影視類(lèi)型學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2002.

[2]鈴木淳史.《電車(chē)男》是誰(shuí)——非轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期囚化的交流[M].中央公論新社，2005.

[3]劉洋.純愛(ài)電影與當(dāng)代日本社會(huì)[J].電影藝術(shù)，2010（05）.

[4]林少華.落花之美[M].中國(guó)工人出版社，2006.

[5]張曉波.中國(guó)內(nèi)地和日本青春純愛(ài)電影比較研究[D].蘇州大學(xué)，2013.