對(duì)中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的思考

1.張 嵩 2.馬藝銘 3.安秀英

1.山東財(cái)富縱橫置業(yè)有限公司 2.濟(jì)南東創(chuàng)置業(yè)有限公司 3.山東東城置業(yè)有限公司

對(duì)中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的思考

1.張 嵩 2.馬藝銘 3.安秀英

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我國古代選用木材作為建筑材料，在這種背景下形成一套完整成熟的建筑體系，在結(jié)構(gòu)和美學(xué)上有著很高的成就。隨著科技的發(fā)展，木與石、木與混凝土、木與金屬的創(chuàng)新結(jié)合方式成為可能，這種創(chuàng)新結(jié)合也將促進(jìn)現(xiàn)代建筑的發(fā)展，尤其在近年提出的生態(tài)建筑學(xué)方面具有無限的發(fā)展?jié)撃芎涂臻g。鑒于此，本文主要分析中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用。

傳統(tǒng)建筑文化；建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1、傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)

傳統(tǒng)建筑文化在布局和思想上都擁有著非常多豐富的元素，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過程中添加進(jìn)傳統(tǒng)建筑文化的理念可以保證建筑能夠和當(dāng)?shù)匚幕诤显谝黄?，體現(xiàn)出區(qū)域的適應(yīng)性、整合延續(xù)性、禮樂性，并且還可以使建筑的外觀充滿藝術(shù)性，能夠間接的提高建筑的整體文化水平。其中區(qū)域的適應(yīng)性主要指的是建筑應(yīng)該符合傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)的要求，以保持社會(huì)協(xié)調(diào)穩(wěn)定為主要目標(biāo);整合延續(xù)性要求不僅僅只是在建筑中體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)建筑文化氛圍，還要將文化和建筑自身完整的融合在一起;禮樂性在中國傳統(tǒng)建筑文化中是一種象征，對(duì)于促進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展能夠起到非常重要的作用，能夠促進(jìn)建筑物設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。等等這些都是通過現(xiàn)代建筑所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)建筑文化，對(duì)于其傳承和發(fā)展有著重要的價(jià)值和意義。

2、中國傳統(tǒng)建筑文化對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的影響

2.1 傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

所謂符號(hào)即是用一種明確的信息單元來表達(dá)一些概念和具體事物內(nèi)涵。建筑中的傳統(tǒng)符號(hào)則是通過一種高度概括和提煉的方法，以某一公認(rèn)的具有代表性的圖案或造型來強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)和地方特色。真正尊重傳統(tǒng)的建筑并不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，更不是傳統(tǒng)符號(hào)的簡(jiǎn)單疊加和堆砌，而是恰當(dāng)?shù)匕盐諅鹘y(tǒng)的神和意，抓住其文化的精髓與內(nèi)涵。

2.2 傳統(tǒng)形制在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

形制，常指器物或建筑物的構(gòu)造和形狀，即形式上的模式。建筑作為人類文化的一部分，要從整體上體現(xiàn)民族特性，就需將傳統(tǒng)形制通過各種原型進(jìn)行演化、拼貼、從而疊合成具有時(shí)代精神、又兼顧傳統(tǒng)形制的新建筑，對(duì)傳統(tǒng)的理解不應(yīng)僅僅停留在形式的表層結(jié)構(gòu)上，而要通過多方面感悟、從深層結(jié)構(gòu)來表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而構(gòu)建新的建筑形式。

形制，常指器物或建筑物的構(gòu)造和形狀，即形式上的模式。建筑作為人類文化的一部分，要從整體上體現(xiàn)民族特性，就需將傳統(tǒng)形制通過各種原型進(jìn)行演化、拼貼、從而疊合成具有時(shí)代精神、又兼顧傳統(tǒng)形制的新建筑，對(duì)傳統(tǒng)的理解不應(yīng)僅僅停留在形式的表層結(jié)構(gòu)上，而要通過多方面感悟、從深層結(jié)構(gòu)來表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而構(gòu)建新的建筑形式。

中國古代建筑有著豐富的群體布局形式，在世界建筑史上成就杰出，將這一傳統(tǒng)風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，具有重要的意義戴念慈先生主持設(shè)計(jì)的曲阜聞里賓舍與孔府、孔廟建筑融為一體，有著一致的傳統(tǒng)形制是體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑群體形制的一個(gè)成功實(shí)例。曲阜孔廟是國家重點(diǎn)保護(hù)單位，在整個(gè)建筑群中應(yīng)占主導(dǎo)地位，其周圍建筑應(yīng)在形制上與之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。而聞里賓舍作為規(guī)模較大的新建建筑，正是在這一點(diǎn)上達(dá)到了與孔廟的完美呼應(yīng)。整個(gè)賓館只有兩層，形制上借鑒傳統(tǒng)的群體院落組合，采用多進(jìn)院落布局，建筑錯(cuò)落有致，空間輾轉(zhuǎn)豐富、軸線主次分明。中軸線突出，左右不完全對(duì)稱卻又不失均衡，院落庭院式布局較為自由，卻有主次軸線貫穿，使疏密結(jié)合、多向進(jìn)深的建筑群，在軸線的導(dǎo)向下，體現(xiàn)出豐富而有序的群體風(fēng)格。

3、中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用

3.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的思想融合

當(dāng)前，房屋的縱向發(fā)展逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在木結(jié)構(gòu)時(shí)期，高層建筑的建設(shè)具有很大的難度。而鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的引入，則使高層建筑的建設(shè)速度和建設(shè)高度有了很大的提高，低層或多層建筑不能實(shí)現(xiàn)的功能，由于高層建筑的建設(shè)而成為可能。高層建筑的市場(chǎng)效果更佳，更適應(yīng)現(xiàn)代化的需求。雖然現(xiàn)代建筑的功能不斷健全和完善，但是在建筑風(fēng)格上，很多建筑都難有特色，因此不妨借鑒傳統(tǒng)建筑元素，給城市面貌注入新的元素，使其與當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣袡C(jī)結(jié)合。

3.2 中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)建筑更加崇尚自然，主張與大自然的和諧相處，這一點(diǎn)在現(xiàn)代建筑中也得以體現(xiàn)。這其中，以我國的園林藝術(shù)為代表，與自然高度和諧的理念在園林藝術(shù)中獲得很好的運(yùn)用。中國古典園林是基于大自然自身元素的改造，不破壞自然生態(tài)和景觀，是自然式建筑風(fēng)格的杰出代表。生態(tài)環(huán)境的逐漸惡化，是擺在全人類面前的刻不容緩的問題，在這一形勢(shì)下，更加有必要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精華，以建設(shè)的生態(tài)問題和居民設(shè)計(jì)為核心，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，融入傳統(tǒng)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想，將現(xiàn)代技術(shù)手段和傳統(tǒng)建筑裝飾語言有機(jī)結(jié)合，在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以人為本的理念，推動(dòng)中國建筑裝飾的蓬勃發(fā)展。

3.3 現(xiàn)代商業(yè)街的仿傳統(tǒng)建造分析

現(xiàn)代商業(yè)街在仿傳統(tǒng)設(shè)計(jì)上主要采用兩種設(shè)計(jì)方法：一是整體拆除舊建筑，重新定位新建筑的時(shí)代風(fēng)格。設(shè)計(jì)風(fēng)格更容易確定，設(shè)計(jì)難度大大降低，但是并不利于城市延續(xù)與可持續(xù)發(fā)展。另外一種是，在保留原建筑風(fēng)格和布局的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑局部外觀予以改造，目前這種方式大多用于旅游景區(qū)。

總之，中國傳統(tǒng)建筑有著幾千年的歷史，是中華文化的結(jié)晶，在世界上有著不可替代的重要地位。改革開放以來，隨著中國城鎮(zhèn)發(fā)展，中國建筑物進(jìn)入爆發(fā)性增長(zhǎng)時(shí)期，到處都在建設(shè)。然而各大城市建筑物出現(xiàn)了千城一面，盲目跟風(fēng)，毫無地方特色可言的問題。建筑如果沒有文化特色，缺少民族風(fēng)格，那么建筑將失去靈魂，而中華文化也將缺少建筑這一表現(xiàn)形式。因此中國傳統(tǒng)建筑理念作為我國文化瑰寶理應(yīng)得到繼承和發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念將中華民族傳統(tǒng)建筑理念發(fā)揚(yáng)傳承下去尤為重要。

[1]崔路遙.淺談中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2016，(11)：78-79.

[2]張帆.談中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].山西建筑，2014，(27)：30-32.