“非遺”保護背景下的阜南柳編藝術(shù)文化特征研究

李向兵

（阜陽師范學院，安徽阜陽236041）

“非遺”保護背景下的阜南柳編藝術(shù)文化特征研究

李向兵

（阜陽師范學院，安徽阜陽236041）

從安徽省阜南柳編藝術(shù)的文化特征展開，在非物質(zhì)遺產(chǎn)保護的背景下闡釋阜南柳編的淵源、制作工藝和文化特征，作為對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程的追憶，在視覺藝術(shù)上呈現(xiàn)一張代表安徽歷史文化與藝術(shù)的名片，為阜南柳編的再次騰飛提供一定的理論依據(jù)。

阜南柳編；民間藝術(shù)；文化特征

阜南柳編是以杞柳為編織材料，在編織上采用了多種手法的實用器物和裝飾工藝品。在阜南柳編發(fā)展早期，編織工藝和制品僅僅只是從實用性出發(fā)，多是農(nóng)業(yè)盛裝用具和家用容器，造型簡單、編織手法缺少變化。隨著經(jīng)濟和多元化文化的飛速發(fā)展，在實用的同時，對于柳編制品普通大眾更加側(cè)重于藝術(shù)美的追求，在一代又一代柳編藝人的辛勤努力下，通過編織工藝繼承與創(chuàng)新，使得柳編制品在造型和審美價值上都有了很大的提高，使其文化藝術(shù)價值不斷上升。阜南柳編藝術(shù)是淮河文化的重要組成部分，豐富多樣的造型、自然原生態(tài)的質(zhì)地，錯落有致的優(yōu)美編織紋理，作為傳統(tǒng)的民間工藝，在他的身上散發(fā)著濃郁的文化內(nèi)涵和鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)出人類對于樸素的審美情趣和文化內(nèi)涵的追求。

一、阜南柳編藝術(shù)發(fā)展的歷史淵源

對于用柳條編織而成的各種實用生活用品的雛形起源可追溯到新石器時代的彩陶時期，在通過對考古發(fā)掘出來的陶制器皿的研究中發(fā)現(xiàn)，由于當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，因此在制作和燒制陶器的過程中，通過采用柳條編織物來固定器皿的內(nèi)部和外圍。因此，在出土的大量的陶制器皿的底部可以非常清晰地看到有粗獷風格編織物的印跡，從這里可以大膽推測柳編制品在當時的生產(chǎn)活動中的重要作用，我們甚至可以從編制痕跡看出，由于編織工藝簡單，直編和斜編是當時主要的編織技法，但這最古老也是最基本的編織手法一直沿用至今。柳編制品也曾一度被開發(fā)出軍事用途，出現(xiàn)了柳制或藤制的鎧甲。

阜南柳編是傳統(tǒng)柳編技藝經(jīng)過淮河流域的勞動人民在歷史長河中的不斷演變和變革逐漸形成的，“淮蒙盛產(chǎn)荊，采伐加工，潔白如玉，堅韌如藤?！盵1]它起始于周朝，盛興于明代，沿襲于清代，在當時沿淮一帶的每家每戶都從事柳條編織，使得柳編的市場繁榮發(fā)展，產(chǎn)品遍及全國。在阜南縣黃崗鎮(zhèn)西的“賀勝臺”就是北宋岳飛的副將劉琦在慶賀擊敗金兀術(shù)時，擂土筑臺，讓百姓編筐以示慶賀。在以后重大的民俗節(jié)日時，黃崗百姓都以柳條扎龍編鳳，祈求風調(diào)雨順、生活安康。據(jù)傳說在明朝鄭和七下西洋時，淮河柳編作為禮物贈送給沿途的幾十個國家和地區(qū)，深受各國人民的喜愛。在新的歷史發(fā)展契機下，淮河柳編技藝與柳編產(chǎn)品也在不斷地與時俱進與創(chuàng)新變革。圍繞在阜南黃崗一帶成立了近百家柳編企業(yè)，主要有安徽華宇工藝品公司、萬家和、永興、騰祥等龍頭企業(yè)，生產(chǎn)的柳編工藝制品有近萬個品種，柳編工藝品遠銷歐美。2008年，阜南柳編入選安徽省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009年被中國工藝品協(xié)會授予“中國柳編之鄉(xiāng)”的榮譽稱號，阜南縣柳編在2010年被文化部批準“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

二、阜南柳編工藝的技藝特點

在阜南地區(qū)，由于地處淮河流域，因此喜水、耐水澇的杞柳被廣泛種植，它柔韌度高，材質(zhì)可塑性強，不僅有保護和加固岸堤的實用價值，還為阜南柳編制品提供原材料創(chuàng)造經(jīng)濟價值。杞柳每年在七、八月份的時候收割，如果收割過早則其韌度不夠，過晚收割很難剝皮，在編織前的柳條要經(jīng)過濕水、防腐防蟲蒸煮、清漆上色、藥水浸泡、編織、二次熏蒸、再經(jīng)過晾曬和包裝等一系列完整的工序。

阜南柳編制品最常見的是各種工藝柳籃，阜南柳籃的造型多種多樣，但大多數(shù)為橢圓形、圓形和長方形，柳籃的大小和尺寸不定，一般是根據(jù)實際用途進行編織，有提手的常用于攜帶一些隨身以及其他物品，沒有提手的則被用于盛裝家用和生活物品。阜南柳籃的造型簡潔、古樸而又典雅，是阜南柳編的典型代表工藝品。下面以阜南柳籃的籃底和籃身為例介紹阜南柳編的編織工藝。

阜南柳籃籃底的編織技法具有自己的造型特色和鮮明的地方特點，大致可以分為排心編織技法、纏心編織技法和串心編織技法三種，

（一）排心編織

排編首先要打底，底部有圓形、橢圓形和長方形等，底部形成的圖案分有葵花樁、“米”字樁、“豐”字樁等。比如以“米”字樁為例的編織技法，首先是在用四組兩至三根的較粗柳條根據(jù)中心對稱的原則編成一個“米”字造型，然后用細柳條從中心不斷向八個方向發(fā)散穿插編織，每一組構(gòu)成“米”字造型的柳條會根據(jù)柳籃尺寸的不同，再分為若干的編織小“米”，這又被當?shù)厝朔Q之為“巴”，“巴”越多柳籃尺寸越大。平編還可應(yīng)用于柳條與櫸樹木皮、蒲草、金屬等材料結(jié)合，或?qū)⒘鴹l削成木片，創(chuàng)造新的編織花紋。

（二）纏心編織

它與排心編織技法恰相反，首先是將單獨的幾根粗柳條均勻地分成兩份，然后垂直于地面放置，再用細軟柳條將其中心纏繞固定，形成中心柱，細柳條通過上下的穿插和調(diào)整每組粗柳條的距離，均勻地向四周編織。如果需要調(diào)整柳籃的尺寸大小，還可以在邊緣再續(xù)接幾根粗柳條，按照同樣的編織技法使得柳籃變大。

（三）串心編織

這是一種較為復雜的柳籃籃底編織技法，首先要固定一根相對較粗的龍骨柱，龍骨柱是由多根粗柳條或和其它材料組成，并與幾組粗柳條與龍骨柱垂直然后相互均勻間隔以便固定，在脊龍骨上同時固定其他交叉細柳條或其它編織材料，形成柳籃籃底骨架。編織出的柳編制品特點是造型優(yōu)美、工藝精湛、富有很強的立體感、形象古樸大方。

籃身的編織技法主要以傳統(tǒng)為主，并加以現(xiàn)代創(chuàng)新的各種技法，使得籃身花樣各具特色，豐富多彩，目前編織的技法主要為以下幾種。

1.實編。首先編好經(jīng)線，經(jīng)線由幾根粗柳條組成，在緯線上以一根或幾根為一個單元，根據(jù)挑壓編織柳條數(shù)量的不同進行編織。挑和壓都是以經(jīng)線為中心，用柳條從經(jīng)線中一挑一壓穿過，也可以挑二壓二、挑二壓一、挑一壓二等，不斷重復地挑壓編制，經(jīng)緯交織。同時還可以樹皮、金屬條制品、蒲草等材料混合進行編織，從而形成不同的經(jīng)緯交叉編織紋樣，完成最終編織造型。

2.花編。又被稱為左右編或者絞編，主要是以經(jīng)緯相互編織的技法，與實編不同的是經(jīng)線與緯線的柳條粗細一樣，而且經(jīng)緯線都是可以活動的，編織時兩手將經(jīng)緯線柳條朝上下左右相反的方向同時進行挑壓編織，經(jīng)緯線上的柳條相互反向挑壓穿插，經(jīng)緯線柳條結(jié)合比平編緊密，不露經(jīng)線的柳條。只有緯線的柳條可以看到，工藝復雜，不便操作，但是編織出來的紋理美觀大方、造型多變。

3.勒編。勒編也是傳統(tǒng)的柳條編織工藝，又被稱為“扎編”，使用勒編編織而成的器物一般稱為“系貨”。以麻繩作經(jīng)線，柳條為緯線，編織技法是一壓一起，編織的花紋呈現(xiàn)為菱形。麻繩交錯穿行于緯線的柳條之間，穿一次就繞扣勒緊再穿再勒，以此法編結(jié)主體部分其優(yōu)點是質(zhì)地緊密結(jié)實，美觀耐用。此外，用該技法編織成的器物邊緣，需要纏以花邊，以使周邊整齊，不致散落。

4.亂編。它是最近幾年才創(chuàng)新的編織技法，編織技法主要是用金屬材料做好框架，柳條之間并無固定的經(jīng)緯線之分，也沒有固定的穿插編織技法，相互之間依據(jù)變化與統(tǒng)一的原則和編織藝人的審美意識和靈感即興編織，看似胡編亂造，實則編織出來的柳編制品花色新穎、造型獨特，趣味性強，富有一定藝術(shù)美感。

阜南柳編經(jīng)過了長久的多元化文化和科技發(fā)展的影響和編制工藝的傳承創(chuàng)新，吸收了大江南北的優(yōu)秀編織技法，正在向著一個成熟的、多元化的方向發(fā)展，編織技術(shù)已經(jīng)從傳統(tǒng)編織技藝向柳條與各種木料、蒲草以及金屬材料的混合編織，并且開發(fā)出了柳制品外表的植絨技術(shù)，集藝術(shù)觀賞性與實用美觀性為一體；色彩也實現(xiàn)了從簡單的原料灰白色向多種環(huán)保色彩的轉(zhuǎn)變；同時融入現(xiàn)代繪畫技術(shù)，例如柳編制品與油畫、國畫有機結(jié)合的掛件，用柳條采用多種編織技法創(chuàng)作的大型壁畫，提高了阜南柳編的聲譽與知名度，使得阜南柳編煥發(fā)了新的生機。

三、新的歷史時期下阜南柳編的文化特征

阜南柳編藝術(shù)是淮河流域勞動人民在生產(chǎn)和日常生活中所進行的藝術(shù)創(chuàng)造。它深深扎根在鄉(xiāng)土文化的土壤之中，同時受到了深厚的傳統(tǒng)文化的影響，體現(xiàn)了勞動人民樸素的審美觀念和勤勞、善良的精神品質(zhì)。阜南柳編除了具有實用功能之外，還以它獨特的藝術(shù)風格和涵義記錄了當?shù)氐拿袼咨睢８纺狭幾鳛閭鹘y(tǒng)的手工藝流傳至今，在于它背后所隱含的文化價值和獨特的文化內(nèi)涵，它造型優(yōu)美；自然環(huán)保，紋理樸素大方，“具有古樸素雅之美。作為民間手工藝，背后所隱含著的濃郁的鄉(xiāng)土氣息，散發(fā)著永不消逝的民間文化氣息?！盵2]

（一）擁有實際應(yīng)用價值的同時與獨特的文化內(nèi)涵相結(jié)合

阜南柳編制品豐富多樣，造型優(yōu)美，有經(jīng)濟耐用、裝飾美化空間的特點。它的編織工藝和柳編制品既有很高的實際使用價值，又有深厚的文化底蘊，每件產(chǎn)品都包含了當?shù)仵r明的鄉(xiāng)土文化和民間文化內(nèi)涵。以常見的生活用品笆斗為例，笆斗是用柳條編成的底為半球形盛裝糧食的容器，形如斗，質(zhì)地緊密結(jié)實，在當?shù)赜直环Q做栲佬?！拌唷痹诿耖g有“牢靠”、“和睦”的象征意義。在當?shù)氐拿袼字?，閨女生孩子后的第九天，當?shù)胤Q為“做九”，寓“長久”之意，娘家人一定要挎用笆斗（家庭和睦）裝有染成紅色的雞蛋（男孩99個，女孩101個）、紅糖和一把豆芽（寓意生根發(fā)芽）去看閨女和孩子。

（二）創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時與自然環(huán)保理念相結(jié)合

阜南柳編從古至今一直是當?shù)貏趧尤嗣駝?chuàng)業(yè)創(chuàng)收中不可分割的一部分，提高了千家萬戶的經(jīng)濟收入，也帶動了當?shù)仄渌綄佼a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但更重要的是阜南柳編在取得一定的經(jīng)濟效益的同時，有意識地注重對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境的保護，自然資源得到合理利用，充分協(xié)調(diào)了人類與居住環(huán)境的和諧關(guān)系。首先是種植杞柳可以固堤防岸，防治水土流失。其次收割的杞柳并不是連根拔除，而是從土壤上面的部分隔斷，保留根部的完整。最后柳編制品為純手工制作，編織制品是綠色無工業(yè)污染的環(huán)保產(chǎn)品，迎合了對低碳環(huán)保的健康生活理念的追求。

（三）精巧的編織工藝與深厚的人文積淀相結(jié)合

阜南柳編在其編織工藝的精巧性、質(zhì)地的柔軟度、制品的光澤度以及造型美觀度上有著其它地區(qū)的柳編產(chǎn)品不可相比的技術(shù)優(yōu)勢，而這些精巧的編織工藝正是阜南沿淮勞動人民在長期的勞動生活和文化發(fā)展中沉淀的智慧，充分體現(xiàn)了勞動人民對“人”的文化的重視和獨特的價值觀以及行為規(guī)范，每一件制作巧妙的柳編制品的背后都體現(xiàn)了深厚的人文積淀。

在新的歷史時期下，勤勞、善良、勇于創(chuàng)新的阜南人民又賦予了柳編新的文化內(nèi)涵。

1.勇于創(chuàng)新、奮進有為的“農(nóng)民工精神”

阜南柳編的編織藝人在新的歷史時期下展現(xiàn)出了信念堅定、敢闖敢試、吃苦耐勞、誠實守信、甘于奉獻、自強不息的農(nóng)民工精神，為當?shù)氐陌l(fā)展做出了巨大貢獻。柳編工作者在對柳編干一行、愛一行的同時，沒有裹足不前，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)編織工藝，不斷學習最新的設(shè)計和制作理念，在產(chǎn)品的外觀、門類以及編織工藝上做出了變革和創(chuàng)新，在創(chuàng)業(yè)上不等不靠，自強不息，部分解決了當?shù)氐木蜆I(yè)問題，為當?shù)氐陌傩赵黾恿耸杖?。柳編企業(yè)誠實守信、無私奉獻，華宇集團、萬家和公司以及其他企業(yè)都出資資助貧困學生和當?shù)厣罾щy的群眾，捐資修橋筑路，回饋社會。阜南柳編蘊含的這種農(nóng)民工精神對于建設(shè)社會主義核心價值觀和推進美好鄉(xiāng)村的建設(shè)，具有十分重要的意義。

2.舍小家、為大家、顧全大局的“王家壩精神”

阜南柳編主要集中于黃崗、中崗一帶，而黃崗、中崗地理位置處于蒙洼蓄洪區(qū)，當?shù)厝嗣駷榛春酉掠纬鞘泻腿嗣竦纳a(chǎn)和生活安全做出了巨大的犧牲。2010年7月，時任國務(wù)院總理的溫家寶到安徽阜陽檢查防汛抗洪工作時，高度概括并充分肯定了“王家壩精神”并作出了完整的表述。王家壩精神就是“舍小家、為大家的顧全大局精神；不畏艱險、不怕困難的自強不息精神；軍民團結(jié)、干群同心的同舟共濟精神；就是尊重規(guī)律、綜合防治的科學治水精神”（百度百科.“王家壩精神”詞條：http：//baike.bai du. com/view/4030837.htm）。王家壩精神不僅包含著犧牲與奉獻，蘊含著堅強與拼搏，更凝聚著雄心與壯志。阜南柳編人也把這種精神深深貫穿到他們的企業(yè)文化中，同時也是阜南柳編新的文化精神在當代的一個生動詮釋。

四、結(jié)語

阜南柳編工藝作為一種獨特的民間手工技藝是當?shù)氐纳鐣臀幕l(fā)展歷史中重要的、不可分割的一部分，編織工藝的產(chǎn)生和發(fā)展同步于人類文明與社會的發(fā)展，它起始于勞動生活，服務(wù)普通的勞動人民，它是阜南社會發(fā)展和文化進程的活化石。

[1]劉節(jié).潁州志（影印本）[M].上海：上海古籍書店，1963：17.

[2]劉峰.劉國峰.阜南縣柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其對農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的啟示[J].安徽農(nóng)學通報，2010（5）：50-51.

Study of Funan Willow Art Cultural Characteristics Under the Background of Cultural Heritage Protection

LI Xiang-bing
（Fuyang Normal College，F(xiàn)uyang，Anhui 236041）

This article begins from the cultural characteristics of Anhui province Funan willow art，in the context of intangible cultural heritage protection interpretation of Funan willow origin，production process and cultural characteristics，as a remembrance of the course of development of excellent traditional culture，is a representative of Anhui history and culture and art in the visual arts.The Funan willow again provides a theoretical basis for its further development.

Funan willow；folk art；cultural characteristics

J523.4；TS935.5

A

1671－9743（2017）04－0013－03

2017-01-20

安徽省人文社會科學重點研究項目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護背景下的阜南柳編工藝美術(shù)創(chuàng)新研究”（SK2015A130）；阜陽師范學院青年人才基金重點項目（rcxm201703）。

李向兵，1981年生，男，安徽蕪湖人，講師，研究方向：工藝美術(shù)、美術(shù)教育等。