試論當代中國馬克思主義大眾化“三大體系”建構

孟 軻，聶立清

(河南師范大學 河南省中國特色社會主義理論體系研究中心,河南 新鄉(xiāng) 53007)

試論當代中國馬克思主義大眾化“三大體系”建構

孟 軻，聶立清

(河南師范大學 河南省中國特色社會主義理論體系研究中心,河南 新鄉(xiāng) 53007)

推動當代中國馬克思主義大眾化不僅是一個重大的理論和實踐問題，而且是一項龐大而又艱巨復雜的系統工程，這就需要我們認真思考、深入探析如何建構一個具有可操作性、系統性、實踐性的當代中國馬克思主義大眾化體系。當前，迫切需要建構當代中國馬克思主義大眾化的話語體系、動力體系、評價反饋體系，以利于科學明確其發(fā)展的基礎要素、驅動力量和規(guī)范指向。

當代中國；馬克思主義大眾化；話語體系；動力體系；評價反饋體系

自從黨的十七大提出“推動當代中國馬克思主義大眾化”這一科學命題以來，學者們從不同學科領域和層次展開了多視角研究探析，推出了一大批研究成果，深入探討了其科學內涵、現實意義、發(fā)展歷程、歷史經驗、基本原則、實現路徑和方法手段等問題，為進一步拓展研究空間奠定了堅實的理論基礎，但從整體上來看，以系統論視角科學建構當代中國馬克思主義大眾化體系的相關論述卻并不多見。

事實上，推動當代中國馬克思主義大眾化不僅是一個重大的理論和實踐問題，而且是一項龐大而又艱巨復雜的系統工程，這就需要我們認真思考、深入探析如何建構一個具有可操作性、系統性、實踐性的當代中國馬克思主義大眾化體系。按照體系建構的學理邏輯和一般要求，當代中國馬克思主義大眾化體系應當包括話語體系、學術體系、動力體系、教育傳播體系、宣傳普及體系、制度約束體系、評價反饋體系等內容。在這些體系之中，當前最迫切需要建構的無疑是當代中國馬克思主義大眾化的話語體系、動力體系、評價反饋體系。本文試就這“三大體系”作一簡要探析。

一、基礎要素：建構當代中國馬克思主義大眾化的話語體系

話語是人類思維表達的基本工具，也是大眾接受抽象理論的關鍵因素。話語能否被大眾順利接受，特別是其內涵能否被大眾廣泛認同，在很大程度上決定著馬克思主義大眾化的現實成效。在當代中國，“馬克思主義大眾化首先是話語體系的大眾化”[1]，這既是馬克思主義自身發(fā)展創(chuàng)新的內在要求，又是當前建構中國特色哲學社會科學話語體系的重要內容，更是進一步實現馬克思主義中國化、時代化、大眾化戰(zhàn)略任務的基礎要素。

雖然建構當代中國馬克思主義大眾化話語體系已經成為黨內外和社會各界尤其是學術界的廣泛共識，并有部分學者為此作出了初步探索，但對于從哪些方面建構、如何建構，目前學者們尚未提出較為令人信服的觀點。從內在本質來說，“話語體系是關于思想、理論、觀念的表達系統，是系統化、條理化、規(guī)范化的話語”[2]，因而其本身必然包含著內容、表達、傳播、功能、場域、創(chuàng)新等多層次體系。一般來說，話語內容體現著主旨和動向，話語表達則決定著人們接受和認同的可能與程度。因此，當前建構當代中國馬克思主義大眾化話語體系，話語內容體系和話語表達體系無疑是其中最為緊迫、亟待解決的現實課題。

其一，建構當代中國馬克思主義大眾化的話語內容體系。任何話語都是特定思想觀念的外在表達形式，只有“言之有物，言之有道，言之有理”，包含豐富而又具體的內容，才能引起人們的關注，進而促使其深入了解和接受。建構當代中國馬克思主義大眾化話語體系，首先就必須建構其相應的話語內容體系。從內在邏輯上講，這一體系至少應當包括以下三個方面：一是大眾化的馬克思主義基本原理和基本精神體系。作為建構當代中國馬克思主義大眾化話語內容體系的理論源泉和根本所在，馬克思主義本身就有一整套完整系統的理論體系，但由于其理論的抽象性和深奧性，很難使大眾較為全面科學地把握其精神實質，這就需要我們進一步深入大眾生活實際，研究、提煉和生成以大眾化話語形式出現的馬克思主義基本原理和基本精神體系，使之能夠在通俗易懂、深入淺出的話語中掌握精髓，服務現實。二是以大眾化語言呈現的中國特色社會主義道路、理論體系和制度。黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展?！盵3]中國特色社會主義道路、理論體系和制度，既是中國特色社會主義的核心要素，又是中國化馬克思主義的集中體現，無疑是當代中國馬克思主義大眾化話語內容體系的重要組成部分。在改革開放以來的實踐中，經過黨和政府相關部門以及廣大理論工作者的共同努力，已經凝練生成了一些以大眾化語言呈現的中國特色社會主義道路、理論體系和制度，且其中的一些內容，諸如“一個中心，兩個基本點”“初級階段”“社會主義市場經濟”“一國兩制”等，已經被大眾充分接受和認同，但毋庸諱言，目前仍有相當多的內容需要進一步提煉升華，便于大眾更好地理解和把握。三是以大眾化語言呈現的黨的路線、方針、政策，以及新時期的成就和挑戰(zhàn)。黨的路線、方針、政策是黨的理論、意志、主張在治黨治國、執(zhí)政理政上的具體體現，也是馬克思主義指導的理論成果和實踐經驗總結，更是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的直接體現和現實載體。馬克思主義大眾化不僅是指馬克思主義的通俗化,而且更重要的是馬克思主義的具體化、現實化,即化為黨的路線方針政策并為廣大干部群眾所掌握。“推進馬克思主義大眾化，最直接的內容是引導大眾了解黨的路線、方針、政策，辯證地認識這些路線方針政策所取得成就，所面臨的挑戰(zhàn)”[4]。

其二，建構當代中國馬克思主義大眾化的話語表達體系。任何話語的表達不僅要言之有物，而且更要“言之有效”，具有易于接受、便于學習、用之有效的表達方式。建構當代中國馬克思主義大眾化話語體系，同樣需要建構其相應的話語表達體系。從實踐來看，這一體系至少應當體現在三個方面：一是語言轉化體系。習近平總書記指出：“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義理論用簡單質樸的語言講清楚、用群眾喜聞樂見的方式說明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受?！盵5]從實踐來看，當代中國馬克思主義大眾化進程中一個十分突出的現象是，以文件語言、會議語言等為代表的“政治語言”，以教材語言、課堂語言、講座語言等為代表的“學術語言”頗為盛行，而以群眾語言、生活語言為代表的“大眾語言”卻嚴重短缺。解決這一現實問題，目前的當務之急就是要盡快建構一個馬克思主義大眾化的語言轉化體系，通過組織相關專家學者集中攻關，編寫一系列有關當代中國馬克思主義大眾化簡明教材等形式，“用概念、術語、判斷、規(guī)律、范疇等在話語上對馬克思主義經典作家和新經典作家的浩瀚論述進行歸納、提煉、改造”[1]，在一定程度上將已有的“政治語言”和“學術語言”轉化為易于理解和接受的“大眾語言”。二是“共同語言”體系。俗語云：話不投機半句多。馬克思主義理論傳播者要使接受者發(fā)自內心真誠地接受，就必須努力尋找與之共同認可的話語，從而引起其情感共鳴，增加話語認同成效。實踐表明，共同語言不僅源于共同的興趣愛好、目標、方向甚至價值觀，而且更源自實踐中形成的共同利益。這就要求我們，推動實現當代中國馬克思主義大眾化，既要從廣大人民群眾的生活實際出發(fā)，充分尊重和接受他們的真情實感、現實需求和利益訴求，又要在實踐中將理論與現實有機地結合起來，積極引導他們逐步接受和認同當代中國馬克思主義。正如毛澤東所指出的，“如果我們的知識分子讀了一些馬克思主義的書，又在同工農群眾的接近中，在自己的工作實踐中有所了解，那么，我們大家就有了共同的語言，不僅有愛國主義方面的共同語言、社會主義制度方面的共同語言，而且還可以有共產主義世界觀方面的共同語言”[6]。三是網絡話語體系。當代信息技術的迅猛發(fā)展已經使網絡成為人們現實生活中不可或缺的交流互動平臺，“以虛擬性、拼貼性、戲仿性為特征的網絡話語成為一股新興的話語力量，逐漸成為宣傳思想工作話語內涵拓展的重要資源”[7]。推進當代中國馬克思主義大眾化，同樣必須與時俱進，逐步科學提煉和借鑒一些有益的網絡話語，融入當代中國馬克思主義大眾化的網上傳播實踐，從而形成其自身一道獨特的網絡話語體系，更好地促進大眾廣泛接受和認同。

二、驅動力量：建構當代中國馬克思主義大眾化的動力體系

任何理論要想獲得大眾的廣泛接受和高度認同，都必須有一定的動力支撐，否則其大眾化的生成和發(fā)展不可能長久持續(xù)。推動當代中國馬克思主義大眾化，同樣需要有一系列強大的動力支撐。這一支撐力量的大小，直接影響甚至決定著當代中國馬克思主義大眾化的飛躍程度。建構科學系統而又持續(xù)的動力體系，不僅是當前或者說當代中國馬克思主義大眾化的題中應有之義，而且也是在社會轉型期人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強的時代背景下，促進其理論接受和認同的必然選擇。

建構當代中國馬克思主義大眾化的動力體系固然重要，但究竟如何建構這一體系，目前學界的研究成果并不多，大多都集中在其動力內涵和必要性等方面。筆者認為，從本質上來看，當代中國馬克思主義大眾化屬于一種思想政治教育實踐活動，因而按照思想政治教育過程一般存在著主體、客體、介體、環(huán)體等四個要素的基本原理，其實現過程必然是主體、客體、介體、環(huán)體等多種力量內外結合共同作用的必然結果。從這一思路出發(fā)，不難看到，當代中國馬克思主義大眾化動力體系的建構至少包括三個方面：一是建構基于主體要素的內動力和外推力體系，二是建構基于客體要素的源動力體系，三是建構基于介體和環(huán)體要素的傳遞力與支持力體系。

第一，建構當代中國馬克思主義大眾化的內動力和外推力體系。所謂內動力和外推力體系，主要是從主體的角度提出，包括兩個方面：一是以滿足人民大眾需要和利益訴求的內在動力體系。實踐表明，主體的需要和利益滿足是理論走向大眾的內在動力。在當代中國，人民大眾作為馬克思主義理論的接受主體，不僅渴求先進理論的指導，而且更期望在先進理論的指導下，自身的利益訴求能夠得以有效滿足，思想困惑得以順利化解。建構當代中國馬克思主義大眾化的內動力體系，就要求我們必須以共享改革發(fā)展成果的基本理念為導向，建立一整套公正合理的利益分配和保障機制，諸如物質需要保障機制、文化生活保障機制、政治參與和權利保障機制、教育就業(yè)保障機制等，積極引導其從利益認同走向理論認同，使之真正成為先進理論的接受者和踐行者。二是以黨和政府及其相關部門為主的外在推動體系。黨和政府及其相關部門肩負著將馬克思主義理論轉化為社會群體意識的領導、組織和實施重任，是當代中國馬克思主義大眾化的責任主體和推動力量，尤其是其中的黨員干部和執(zhí)政人員，更應當成為馬克思主義大眾化的榜樣力量。建構當代中國馬克思主義大眾化的外推力體系，就要求我們一方面要充分依靠和正確利用黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，進一步明確馬克思主義大眾化的推進主體和責任分工，層層落實，責權一致，通過積極開展各種行之有效的理論灌輸、教育宣傳，有效組織人民大眾積極參與馬克思主義大眾化實踐活動，另一方面又要以制度化和公共政策化的適當形式，通過制定各種相關的規(guī)章制度、公共政策，將當代中國馬克思主義最新成果有效融入人民大眾生活，不斷推動其主動接受和積極遵循。

第二，建構當代中國馬克思主義大眾化的源動力體系。所謂源動力體系，主要是從馬克思主義理論作為當代中國馬克思主義大眾化客體的角度提出，包括兩個方面：一是馬克思主義理論的現代表達體系。馬克思主義理論本身具有前所未有的科學性、革命性、實踐性和指導性，因而其對人民大眾具有強大的吸引力和感召力，由此成為推動當代中國馬克思主義大眾化的根本動力。建構當代中國馬克思主義大眾化的源動力體系，首先就要進一步運用現代化的理論表達和展示方式，宣傳闡釋馬克思主義理論的科學性、革命性、實踐性和指導性，特別是其在當今時代指導中國革命、建設和改革開放事業(yè)的正確性和客觀實在性，推動越來越多的人民大眾正確掌握和運用這一先進理論，真正實現所謂的“大眾化”。其次，還要科學引導人民大眾正確運用馬克思主義理論的基本立場、觀點、方法提升整體素質，將個人成長發(fā)展與中國特色社會主義建設的宏偉事業(yè)有機統一，真正實現所謂的“化大眾”。二是馬克思主義理論的當代創(chuàng)新體系。與時俱進是馬克思主義最可寶貴的理論品質，也是實現當代中國馬克思主義大眾化的根本要求。建構當代中國馬克思主義大眾化的源動力體系，必須進一步創(chuàng)新馬克思主義理論體系，在持續(xù)打造時代精神之精華的同時，以更加簡明扼要、通俗易懂的姿態(tài)走向人民大眾，以更加開放包容、引領潮流的胸懷“掌握”人民大眾。

第三，建構當代中國馬克思主義大眾化的傳遞力和支持力體系。所謂傳遞力體系，主要是從介體的角度提出，包括兩個方面：一是以報刊、書籍、電影、電視、廣播等傳統媒體為主的馬克思主義理論傳播體系，二是以網絡、手機等新型媒體為主的馬克思主義理論傳播體系。無論是傳統媒體，還是新興媒體，都是“實現當代中國馬克思主義和主體相互轉化的客體中介”[8]，能夠承載和傳遞馬克思主義理論的內容信息，并將其有效傳輸至人民大眾，實現理論到實踐的互動轉化。當前，在宣傳普及中國化馬克思主義理論的過程中，我們尤其需要建立科學的分眾傳播體系，根據不同年齡、職業(yè)、行業(yè)、層次等方面的大眾需求，充分借鑒傳播學、心理學、社會學、組織行為學等學科理論，結合不同介體的自身功能和特色，及時調整和完善傳播內容，科學運用現代信息傳播技術，以多樣化、高效率的形式傳播馬克思主義理論，不斷增強其吸引力和感染力。所謂支持力體系，主要是從環(huán)體的角度提出，包括三個方面：一是以積極開展和諧家庭、書香家庭等創(chuàng)建活動，學習身邊先進模范、典型等活動為主要內容，努力建構當代中國馬克思主義大眾化的微觀環(huán)境支持體系；二是以廣泛實施通俗易懂、深入淺出、貼近群眾、貼近生活的百姓講壇、基層黨課、大眾宣講、主題活動、傳統教育等為主要內容，努力建構當代中國馬克思主義大眾化的中觀環(huán)境支持體系；三是以大力推進公民道德建設工程、全面提高公民道德素質為切入點，努力建構當代中國馬克思主義大眾化的宏觀環(huán)境支持體系。

三、規(guī)范指向：建構當代中國馬克思主義大眾化的評價反饋體系

系統控制論的研究表明，完善的系統控制不僅需要注重“信息的輸出”，而且也需要重視“信息的反饋”，否則難以持續(xù)推進系統的有效運轉。作為馬克思主義理論與人民大眾的雙向互動過程，馬克思主義大眾化同樣離不開必要的評價反饋。也只有探索建立一個較為系統科學的評價反饋體系，才能為當代中國馬克思主義大眾化未來的長期可持續(xù)發(fā)展提供必要的規(guī)范指向，使這一“高大上”的“硬任務”變成具體細致的“硬指標”。從實踐的角度來說，“計劃經濟時期以報紙為主要宣傳工具以及當時的生存模式”[10]，決定了長期以來馬克思主義大眾化在很大程度上只是一種面向大眾的單向度理論灌輸和宣傳，而其相應的評價反饋體系則相對較為薄弱，甚至在很多地方只有灌輸，沒有評價和反饋。盡管黨委、政府相關部門和學界諸多人士都已經認識到了這一問題的嚴峻性和緊迫性，但時至今日，仍然處于基層的逐步探索之中。筆者認為，遵照一般評價反饋體系的建構原則，當代中國馬克思主義大眾化的評價反饋體系主要包括以下幾個方面。

第一，評價主體體系。任何評價實質上都是以人作為主體的角度進行的度量和反饋活動，因而必須將評價主體體系的建構作為建構當代中國馬克思主義大眾化評價反饋體系的首要問題?？茖W地選擇和確定評價主體，不僅符合馬克思主義一貫倡導的“從主體方面理解世界”[9]的價值評價理念，而且更能夠體現評價的科學性和準確性。如果從完整系統地推進當代中國馬克思主義大眾化的過程來說，其評價主體的組成必須體現為以下幾個方面，并按照一定的比例結構組成一個相對科學的主體評價體系。其一，當代中國馬克思主義大眾化的不同受眾代表。他們是當代中國馬克思主義大眾化的直接接受者和受益者，對其發(fā)展程度、實施效果具有最直接的發(fā)言權。適當地選擇不同區(qū)域、部門、行業(yè)的受眾代表，對當代中國馬克思主義大眾化的推進情況進行評價反饋，必將能夠聽到來自基層一線最真實的聲音，以利于其后續(xù)工作的持續(xù)完善和有效改進。其二，當代中國馬克思主義大眾化活動的組織代表。他們是當代中國馬克思主義大眾化活動的任務承擔者，在一定意義上決定著其進展程度和社會效益。這里需要說明的是，盡管選取當代中國馬克思主義大眾化活動的組織代表作為評價主體，在一定程度上必然會給人以“既當運動員，又當裁判員”的直觀判斷，但其目的在于了解工作進展，推動實踐持續(xù)進行，因而其數量和角色都應當盡可能妥善安排。其三，當代中國馬克思主義大眾化的理論宣傳與普及工作者代表。他們是當代中國馬克思主義大眾化活動的具體操作者和一線實施人，對其發(fā)展情況最為熟悉和了解。只有將一線的理論宣傳與普及工作者代表吸收為評價主體，才能準確地把握推進當代中國馬克思主義大眾化的客觀要求、技術要領和有效途徑。其四，當代中國馬克思主義大眾化的媒介代表。在網絡信息化時代，無論是報刊記者、廣電編輯，還是網絡精英、網站編輯，他們對當代中國馬克思主義大眾化活動的順利開展具有不可忽視的重要作用，這就需要及時聽取他們的意見和建議，增加受眾信息反饋渠道，彌補受眾來信、來電、來訪、座談、調查等傳統反饋渠道的不足，從而順應時代潮流，更加客觀地評價和推進馬克思主義大眾化的實踐活動。

第二，評價內容體系。雖然由于各地區(qū)、各部門、各行業(yè)等方面的差異，不同單位對于推動實現當代中國馬克思主義大眾化必然存在不同的看法和舉措，但從一般意義上來說，對其相應的評價反饋至少應當包括以下幾個方面：一是組織保障體系，即確保推動實現當代中國馬克思主義大眾化的組織機構和制度體系。就其重點而言，主要體現在三個方面：其一，該區(qū)域、單位、部門領導對推動實現當代中國馬克思主義大眾化的重視程度；其二，該區(qū)域、單位、部門實現當代中國馬克思主義大眾化的相關組織機構設置與人員配備情況；其三，該區(qū)域、單位、部門實現當代中國馬克思主義大眾化的相關制度設計和實施情況等。二是工作推進體系，即推動實現當代中國馬克思主義大眾化的工作載體。就其重點而言，主要體現為該區(qū)域、單位、部門實現當代中國馬克思主義大眾化的陣地建設情況、團隊建設情況、氛圍營造情況，等。三是成效顯示體系，即推動實現當代中國馬克思主義大眾化的成果展示與獎懲機制。就其重點而言，主要體現為該區(qū)域、單位、部門實現當代中國馬克思主義大眾化的主要工作成果、活動開展情況、受眾內化踐行情況、獎懲機制情況，等。

第三，評價考核體系。同任何一種實踐活動的評價體系一樣，當代中國馬克思主義大眾化評價反饋體系不僅僅體現為評價、反饋，而且更重要的是通過評價、反饋實現對相關單位的考核驗收，促進其更好更快富有成效地發(fā)展。這就需要我們在評價反饋時盡可能采取同類分析、目標分析、過程分析相結合的方法，注重物質成果與精神成果、靜態(tài)效益與動態(tài)效益、定性分析與定量分析相統一，通過日?？己伺c定期考核、過程考核與結果考核的綜合運用，實現多層次、全方位、各類型的綜合性評價，正確評價不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同單位、不同階段、不同群體的馬克思主義大眾化實踐成效，逐步改變實際工作中盡管黨和政府及相關部門高度重視、著力推進，但卻“雷聲大雨點小”、難以檢測其成效大小的現實困境，杜絕現有評價反饋中可能存在的隨意性、片面性和模糊性。

[1]廖凱鋒.努力構建馬克思主義大眾化的科學體系[N].重慶日報，2015-11-26(15).

[2]陳東瓊.馬克思主義大眾化與中國特色社會主義話語體系的構建[J].思想教育研究，2016(2).

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012-11-18(01).

[4]商志曉.馬克思主義大眾化研究[M].濟南：山東人民出版社，2013：260.

[5]習近平.關于建設馬克思主義學習型政黨的幾點學習體會和認識——在中央黨校2009年秋季學期第二批進修班開學典禮上的講話[N].學習時報，2009-11-16(1).

[6]毛澤東文集:第7卷[M].北京：人民出版社，1999：273.

[7]吳瓊.馬克思主義大眾化的話語體系建構[J].理論視野，2010，(6).

[8]萬生更.當代中國馬克思主義大眾化的動力指標體系研究[J].求實，2009(4).

[9]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995：54.

[10]唐碧君.簡論馬克思主義大眾化傳播反饋機制的構建[J].前沿，2012(7).

[責任編輯 張家鹿]

10.16366/j.cnki.1000-2359.2017.03.002

孟軻(1972-)，男，河南鄧州人，法學博士,河南師范大學河南省中國特色社會主義理論體系研究中心教授,主要從事馬克思主義理論研究；聶立清(1964-)，男，河南南陽人，法學博士，河南師范大學河南省中國特色社會主義理論體系研究中心教授,主要從事馬克思主義理論研究。

教育部人文社科研究專項任務項目(15JD710038);河南省高校哲學社會科學創(chuàng)新團隊支持計劃項目(2017-CXTD-05);河南省高校哲學社會科學研究優(yōu)秀學者資助項目(2017-YXXZ-11)

B27

A

1000-2359(2017)03-0008-05

2017-01-15