當代中國意識形態(tài)建設研究

生忠軍 姜峭帆

當代中國意識形態(tài)建設研究

生忠軍 姜峭帆

意識形態(tài)話語權建設是一項極端重要的工作。當前，我國意識形態(tài)領域面臨著西方話語霸權以及各種錯誤思潮相互交織的干擾。加強意識形態(tài)話語權建設，提高馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，是保障我國意識形態(tài)安全，維護國家和平與發(fā)展的關鍵所在。意識形態(tài)話語權的建設應從三個方面入手加以完善和發(fā)展：一是堅持意識形態(tài)建設的黨性與人民性的統(tǒng)一；二是做好宣傳思想工作；三是大力提高我國的文化軟實力。

意識形態(tài)話語權；建設；文化軟實力

意識形態(tài)建設是社會主義事業(yè)中的重要內容，是關系到社會主義事業(yè)發(fā)展的關鍵方面。正如馬克思所說：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！薄?〕一個國家的穩(wěn)定既需要依靠雄厚的經濟基礎、相應的政治法律制度，也需要把握好意識形態(tài)的話語權，以此凝心聚力，增強民眾在文化和思想上的認同感與歸屬感。“思想領導權的實現路徑就是話語權。話語權包括提問權、論斷權、解釋權和批判權等。”〔2〕當前，我國意識形態(tài)安全面臨著新的挑戰(zhàn)，也孕育著新的機遇。因此，必須堅持馬克思主義的指導，探尋適合中國發(fā)展實際的意識形態(tài)建設策略，指導意識形態(tài)工作的開展。

一、堅持意識形態(tài)黨性與人民性的有機統(tǒng)一

馬克思、恩格斯曾指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”〔1〕意識形態(tài)具有鮮明的階級屬性，代表的是經濟上占有統(tǒng)治地位階級的利益，不具有階級屬性的意識形態(tài)是不存在的。無產階級政黨是領導無產階級運動的根本力量，代表著廣大人民群眾的利益，服務于整個無產階級的革命與實踐。因此，在意識形態(tài)話語權的建設中，要保障主動權牢牢地掌握在無產階級政黨手中，堅持以人民的利益為中心。

1.意識形態(tài)的黨性特征

意識形態(tài)代表著統(tǒng)治階級的利益。“意識形態(tài)的本質特征是階級性，這是意識形態(tài)的根本?！薄?〕在階級社會里，任何一種意識形態(tài)必然代表著一定階級的利益和訴求，在資本主義社會中，資產階級的意識形態(tài)主要是為了維護其自身統(tǒng)治，剝削工人的剩余勞動，獲得剩余價值，其意識形態(tài)具有欺騙性。馬克思主義意識形態(tài)是無產階級意志的集中體現，以無產階級的解放為目的，指導著無產階級的實踐活動。堅持意識形態(tài)的黨性原則，一是要敢于宣稱自己的階級性。馬克思主義意識形態(tài)是無產階級意志的體現，具有無產階級的政治立場。馬克思主義者要敢于亮劍，敢于表明自己的立場，堅持以馬克思主義的立場觀點和方法為指導，同一切有損無產階級利益的情況作斗爭，堅持共產主義必然勝利的信念。正如馬克思、恩格斯所強調的：“在當前同資產階級對立的一切階級中，只有無產階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡。”〔4〕二是要堅持中國共產黨的領導。中國特色社會主義事業(yè)最本質的特征就是中國共產黨的領導，意識形態(tài)話語權的建設必須時刻堅持黨的領導，只有堅持黨的領導，才能從根本上保證社會主義意識形態(tài)的安全和發(fā)展。習近平指出：“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅定同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權威?！薄?〕廣大黨員必須擁護黨中央的權威，始終堅持馬克思主義、堅持中國特色社會主義，擁護黨的領導。

2.意識形態(tài)的人民性特征

意識形態(tài)建設的根本目的在于維護和發(fā)展好人民群眾的根本利益，意識形態(tài)話語權建設中包含著人民利益和權力充分實現的意蘊。意識形態(tài)的人民性就是要將意識形態(tài)建設與人民群眾的現實需要緊密結合，堅持樹立以人民為中心的意識形態(tài)話語權建設理念。

首先，現實的人以及實踐活動是意識形態(tài)工作的出發(fā)點。馬克思、恩格斯在闡釋唯物史觀的基本理論時就曾指出：唯物史觀的前提是“一些現實的個人，是他們的活動和他們的物質生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創(chuàng)造出來的物質生活條件”。〔1〕意識形態(tài)話語權的建設同樣離不開人民群眾的現實需要以及對人實踐活動的考察和分析。一是深刻理解現實的人的本質?，F實的人是有著現實需要，而且為了不斷滿足自我需要從事實踐活動的人。意識形態(tài)作為受經濟所決定的上層建筑中的重要方面，與人民群眾的實踐活動密不可分。意識形態(tài)工作只有與廣大人民群眾的現實需要以及人民群眾的實踐活動相結合才能真正成為一種力量，最終使話語變得擲地有聲，進而推動社會歷史的進步和發(fā)展。二是把對現實的人的教育作為意識形態(tài)工作的著力點。列寧主張向工人灌輸馬克思主義意識形態(tài)，在列寧看來，工人當中是不可能自發(fā)產生馬克思主義意識的，只有“從外面灌輸給工人”，〔6〕才能避免出現“工聯主義”的趨勢，引導廣大工人樹立正確的思想觀念。因此，必須高度重視意識形態(tài)的教育工作，意識形態(tài)建設本質上就是人的建設和人的品質的培養(yǎng)，換言之，意識形態(tài)話語權的建設就是要在廣大人民群眾當中形成廣泛的馬克思主義的認同，樹立起以馬克思主義指導個人的實踐活動的觀念，并且在社會實踐中實現自我價值，推動社會歷史的發(fā)展。

其次，樹立以人民為中心的意識形態(tài)建設觀念。在實踐生活中必須把滿足人民群眾物質與精神需要作為意識形態(tài)建設的出發(fā)點和落腳點。一是堅持以人民為中心的工作導向。在意識形態(tài)話語權的構建過程中，要堅持以人為本，各項工作要實現好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，把滿足人民群眾的需要作為根本，將服務群眾和教育群眾有機統(tǒng)一，把滿足人民群眾需要與提高廣大人民群眾的精神境界有機統(tǒng)一起來，豐富人民群眾的精神世界，滿足人民群眾的精神需求；二是把黨的路線、方針、政策轉變?yōu)槿嗣袢罕姷淖杂X行動。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾也擔負著將黨的治國理政思想加以貫徹和落實的使命，社會主義事業(yè)的發(fā)展關鍵在于廣大人民群眾的支持，廣大人民群眾是馬克思主義意識形態(tài)思想的踐行者和宣傳隊，必須緊緊地依靠廣大人民群眾加強意識形態(tài)的建設。因此，意識形態(tài)的人民性包含著意識形態(tài)代表著廣大人民群眾利益的深刻內涵，也意味著社會主義意識形態(tài)建設必須充分發(fā)揮廣大人民群眾的創(chuàng)造能力，依靠廣大人民群眾進行創(chuàng)造。

二、切實做好宣傳思想工作

做好宣傳思想工作是加強意識形態(tài)話語權的重要途徑與手段，應該充分整合各種宣傳平臺，積極構建馬克思主義的意識形態(tài)話語傳播方式與體系，使馬克思主義能夠在人民群眾中獲得廣泛的價值和文化認同。

1.加強新聞輿論工作

新聞輿論工作處于意識形態(tài)工作的最前沿，是一項重要的工作。因此，加強宣傳思想工作，必須做好新聞輿論宣傳工作，特別一些主流媒體必須做好宣傳工作。首先，充分利用各種載體進行宣傳。應充分利用報紙、刊物、電視等媒體在意識形態(tài)宣傳中的重要作用，使其成為宣傳工作的有力載體。列寧曾指出：“報紙的作用并不只限于傳播思想、進行政治教育和爭取政治上的同盟者。報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者?！薄?〕在列寧看來，報紙不僅僅具有宣傳思想的作用，而且還能夠有效地調動各種力量，是向廣大人民群眾“灌輸”馬克思主義意識形態(tài)的有效方式，有利于廣大人民群眾接受馬克思主義思想，提高廣大人民群眾的思想覺悟。廣大人民群眾不斷接收新的思想，可提高思想自覺，并將其作為科學的世界觀和方法論指導實踐生活。因此，在實際工作中，必須充分利用好電視、報紙等媒體，不斷擴大宣傳，豐富馬克思主義傳播和意識形態(tài)的教育方法和方式。其次，認清西方所謂“新聞自由”的本質。抵制西方的“新聞自由”思潮。當前新聞自由思潮實際上是西方資產階級對社會主義意識形態(tài)滲透的一種手段，威脅著我國意識形態(tài)的安全。因而必須堅持馬克思主義新聞觀，自覺地抵制西方新聞觀，時刻堅持正確的輿論導向，不斷地提高黨在提高新聞輿論工作中的重要作用。習近平指出：“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳地，必須姓黨，必須抓在黨的手里，必須成為黨和人民的喉舌?！薄?〕

2.創(chuàng)新網絡媒體意識形態(tài)話語體系

網絡媒體時代，意識形態(tài)建設具有新的特征，這也對意識形態(tài)話語權的建構提出了新的要求和挑戰(zhàn)。首先，必須發(fā)展積極向上的網絡文化。自媒體時代，網絡成為人們認識世界的重要途徑，許多信息都是在網絡上獲得的，民眾的思想也極容易受到網絡文化的干擾，影響民眾的判斷能力。因此，必須創(chuàng)新網絡媒體意識形態(tài)話語體系，加強網絡文化陣地，凈化網絡環(huán)境，唱響網絡主旋律。要著力打造一批主流媒體和傳播載體，以有益和生動的內容優(yōu)勢吸引廣大人民，不斷增強傳播力和影響力。在傳播方式上要大力推行傳統(tǒng)媒體與新型媒體的有機結合，特別要注重對微信、微博、QQ等社交軟件的充分應用，建設一批有影響力的網站和網絡公眾號。不斷加強馬克思主義、中共黨史和改革歷程，以及習近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的宣傳，提高馬克思主義文化在網絡意識形態(tài)中的絕對領導力，進一步引導輿論的發(fā)展，推進正確話語體系的建構。其次，清除錯誤思潮，維護網絡文化安全。信息化時代各種文化思想相互交融，既為我們搜集信息帶來了便利，也為網絡文化的安全發(fā)展埋下了隱患，“歷史虛無主義”、“新自由主義”等錯誤思潮往往是借助網絡這一方式大行其道，網絡文化安全面對嚴峻的挑戰(zhàn)。一些人打著學術的幌子，實則在對社會主義意識形態(tài)進行挑戰(zhàn)，還有一些國外敵對勢力及其代理人利用網絡進行政治活動，給我國的意識形態(tài)安全造成了嚴重威脅。一些所謂的“意見領袖”在網絡上擁有著大量的擁護者和追隨者，這些“意見領袖”往往是借炒作某一事件，再巧妙地利用網民的從眾心理，誤導不明真相的群眾，推波助瀾，造成思想上的混亂。因此，必須積極組建網絡“正規(guī)軍”對這些錯誤思潮進行批判，加強政治話語和學術話語的建構?！皩W術話語具有準確嚴謹的特征，政治話語具有強調立場、突出簡直判斷的特征?！薄?〕對于詆毀社會主義的聲音既要從政治高度進行強烈批判，同時也要從學術角度深刻剖析其思想的錯誤所在，主動出擊，嚴打錯誤思想的囂張氣焰，牢固樹立馬克思主義意識形態(tài)在網絡中的話語地位。

三、大力提高國家文化軟實力

社會主義意識形態(tài)建設必須大力提高國家文化軟實力水平，“文化軟實力集中體現了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產生的吸引力和影響力”?！?〕文化建設具有廣泛的滲透性和凝聚力，加強文化軟實力建設，提高文化認同，將有利于加強意識形態(tài)建設。加強文化軟實力建設，必須堅定不移地推進社會主義先進文化建設，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且要借鑒人類優(yōu)秀的文化成果。

1.堅定不移地推進社會主義先進文化建設

社會主義先進文化是對中國社會生產力和生產關系的深刻反映，是在中國特色社會主義偉大實踐中一步一步發(fā)展而來的。馬克思、恩格斯指出：“每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎?！薄?〕當前，我國經濟發(fā)展水平逐年提升，尤其是電子商務和對外貿易，從2017年的數據來看，“1至3月中國國內生產總值(GDP) 同比增長6.9％，4至6月也增長6.9％……從6月的貿易統(tǒng)計數據看，中國出口同比增長11.3％，超出市場預期”?！?0〕中國經濟發(fā)展勢頭強勁，而且中國在國際事務中也發(fā)揮著越來越重要的作用。中國硬實力的壯大為中國特色社會主義文化建設提供了堅實的物質基礎。首先，堅持文化自信?！拔幕孕攀且粋€國家、一個民族對自身擁有的生存方式和價值體系的充分肯定，是對自身文化生命力、創(chuàng)造力、影響力的堅定信念，關乎民族精神狀態(tài)和社會精神風貌，關乎國家發(fā)展進步的動力與活力?！薄?1〕加強社會主義先進文化建設，要不斷增強中國特色社會主義文化自信。中國特色社會主義核心價值觀集中體現了現階段中國的先進文化，是中華兒女意志的價值觀念的完美詮釋。在中國特色社會主義建設過程中要不斷加大對中國特色社會主義核心價值觀的宣傳和表達，不斷提高廣大人民群眾的價值信念和價值理想。其次，積極傳播中國價值觀。文化的影響力在于廣泛傳播，因此，要積極傳播中國理念和中國思想。為了增強意識形態(tài)話語權，必須積極努力地在世界舞臺積極發(fā)聲，為世界提供更多的公共產品。習近平提出的構建人類命運共同體的愿景以及堅持合作共贏的價值理念，都是中國為世界發(fā)展提供的優(yōu)秀的公共產品，要對其進行深刻的闡釋，并把這些公共產品努力地傳播出去。

2.充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化軟實力的加強與提升必須充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著如何處理好人與自然、人與人之間關系的思想與智慧，浸潤著中華民族的血脈與靈魂，是中國古圣先賢集體智慧的結晶。首先，深刻把握傳統(tǒng)文化的精神實質。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚“天人合一”，注重人的價值，提出了諸如“民為貴，君為輕，社稷次之”的思想；在交往關系上，中國傳統(tǒng)文化講求“和合”，提出了諸如“和而不同”的思想；在未來社會的發(fā)展上，追求的是天下大同的社會理想。這些寶貴的思想契合了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的內在要求，將為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供指導。這些思想的積極弘揚也有利于中國和平形象的樹立，增強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力與影響力。其次，加強傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。習近平指出：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展?！薄?〕中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為農業(yè)文明時期的思想成果，要想與現代社會發(fā)展相適應，則必須賦予其新的內容，對其進行創(chuàng)新發(fā)展，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當前社會發(fā)展需要的內在契合性關系，為解決當今社會發(fā)展中存在的問題提供行之有效的解決方案?！耙ㄟ^揚棄繼承、轉化創(chuàng)新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為有利于解決現實問題的文化，有利于助推社會發(fā)展的文化，有利于培育時代精神和時代新人的文化?！薄?2〕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，將促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，返本開新，回應新的時代課題。在重建人與自然和諧相處方面，要秉持“天人合一”的理念，克服現代技術中所堅持的“以人克天”的基本理念，為擺脫現代性危機提供出路。在優(yōu)化人際關系方面，要堅持和諧共生思想，積極構筑商業(yè)社會的誠信之道，為改善人們的道德狀態(tài)提供思想保障。

3.大力借鑒人類優(yōu)秀的文明成果

人類各種文明在相互交流和借鑒中得以熠熠生輝、生生不息。新形勢下加強中國特色意識形態(tài)話語權建設要充分借鑒和吸收人類優(yōu)秀的文明成果，并將其加以改造，從而使之成為中國特色社會主義意識形態(tài)中的重要組成部分，增強中國特色社會主義意識形態(tài)話語的合法性和廣泛性。列寧在蘇維埃政權的文化建設中就曾高度重視吸收和借鑒人類文明的重要性，他說：“無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展。”〔13〕在列寧看來，一種先進的文化理論只有充分吸收和借鑒人類已有的文化成果，才能建立起更符合歷史發(fā)展規(guī)律，更符合各國發(fā)展實際的新的更高的文明成果。首先，加強與資本主義的聯系。資本主義在人類歷史文明的發(fā)展進程中起到至關重要的作用，如馬克思所說，在資產階級開拓世界市場的過程中，各民族自給自足、閉關自守的情況得到根本改變，各個民族間的聯合成為必然，物質生產如此，精神生產也是如此，“各民族的精神產品成了公共的財產”，“由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學”?！?〕資產階級在反對封建統(tǒng)治，維護人的自由與尊嚴，加強資本主義文化建設方面有著豐富的經驗，這些經驗是我們加強社會主義意識形態(tài)建設的寶貴財富。加強與資本主義的聯系，不斷擴大開放，是加強意識形態(tài)建設的必由之路，列寧曾提出一個著名的公式：“樂于吸收外國好的東西：蘇維埃政權＋普魯士的鐵路秩序＋美國的技術和托拉斯組織＋美國的國民教育……＝總和＝社會主義。”〔14〕在列寧看來，社會主義的建設必須充分吸收一切有價值的成分，包括技術的、管理的、文化等，是全方位的吸收和借鑒。其次，創(chuàng)設相對寬松的輿論環(huán)境。相對寬松的輿論環(huán)境的營造，將為優(yōu)秀文化的傳播創(chuàng)造良好的條件，有利于先進文化的傳播和發(fā)展。“截至2017年6月，中國網民規(guī)模達到7.51億，占全球網民總數的五分之一。互聯網普及率為54.3％，超過全球平均水平4.6個百分點?！薄?5〕上網獲取新聞信息，接受知識已經成為社會發(fā)展的大趨勢，這種趨勢從城市延伸到農村地區(qū)。因此，通過創(chuàng)造寬松的網絡環(huán)境，不斷弘揚網絡正能量和主旋律，使國內外優(yōu)秀的文明成果在網上得到有效的傳播和發(fā)展，并且讓這些文明成果滋養(yǎng)社會主義事業(yè)的發(fā)展，是推動社會主義意識形態(tài)話語權建設的重要舉措。

加強社會主義意識形態(tài)話語權的建設是應對西方媒體別有用心地淡化馬克思主義意識形態(tài)，針對西方企圖在意識形態(tài)領域破壞我國國家安全與穩(wěn)定，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭的必然要求，是增強民族凝聚力、向心力，增強廣大人民的民族自豪感和認同感的必然選擇，也是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的著力點。加強意識形態(tài)話語權的構建任重而道遠，我們必須牢固樹立共產主義的偉大信仰，理想堅定、旗幟鮮明，堅決掌握主動權，筑牢抵制西方錯誤思潮的鋼鐵長城，并且把中國故事講好，讓中國的聲音在世界上越來越響亮?！?/p>

[1]馬克思恩格斯全集(第30卷)[M].北京:人民出版社,1995:539、550、517、14、35.

[2]侯惠勤.意識形態(tài)話語權初探[J].馬克思主義研究,2014(12):5-12.

[3]王永貴.馬克思主義意識形態(tài)理論與當代中國實踐研究[M].北京:人民出版社,2013:62.

[4]馬克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2009:41.

[5]習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:154、164.

[6]列寧全集(第6卷)[M].北京:人民出版社,1985:76.

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[8]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學習出版社、人民出版社,2016:194、206-207.

[9]李艷艷.如何看待當前網絡意識形態(tài)安全的形勢[J].紅旗文稿,2015,(14):9-12.

[10]中國經濟堅挺既有基礎也有挑戰(zhàn)[N].參考消息,2017-07-24,(5).

[11]馮鵬志.文化自信是實現中華民族偉大復興的強大精神動力[J].求是,2017,(8):34.

[12]劉奇葆.堅定文化自信 傳承中華文脈[J].求是,2017(8):3-8.

[13]列寧專題文集.論無產階級政黨[M].北京:人民出版社,2009:292.

[14]列寧專題文集.論社會主義[M].北京:人民出版社,2009:381.

[15]第40次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》,http://news.xinhuanet.com/zgjx/2017-08/07/c_136506155.htm,2017-08-07,16:53.

S tudy on the Ideology Constru c tion of Contem porary China Sheng Zhongjun，Jiang Qiaofan

The Construction of ideological discourse right is a very important task.Nowadays， western discourse hegemony and various wrong thoughts in the field of ideological discourse have hindered the development of the socialism.Strengthening the construction of ideological discourse right and raising the leading status of Marxism in the ideological field are vital for the security of ideological discourse and the maintenance of peace and development of our country.The construction of ideological discourse right should start with the following three aspects：first of all，we should insist on the unity of party spirit and the people character.Second， we should strengthen the propaganda and ideological work.Third，we should improve the “Soft Strength” of our country.

ideological discourse right，construction，soft strength

D61

A

1003-6547(2017) 09-0089-06

本文系2017年度教育部國別和區(qū)域研究中心備案基地(遼寧大學朝鮮·韓國研究中心)項目“新世紀以來世界社會主義的新變化、新特點及走向研究”的研究成果。

生忠軍，吉林師范大學博達學院講師，遼寧大學馬克思主義學院博士研究生；姜峭帆，吉林師范大學博達學院教師。

責任編輯：嚴 瑾