青瓷靈韻

鄔潔?韓藝

【摘 要】 本文敘述了包頭博物館引進(jìn)江寧博物館《洗盡鉛華是最美——江寧六朝青瓷展》，以江寧博物館館藏青瓷器為引，展現(xiàn)了六朝時期青瓷的發(fā)展歷史及成就：青瓷的傳承，器型，胎釉原料的選取，施釉方法，瓷器燒造龍窯以及工藝特色等諸多方面。其瓷制品已經(jīng)達(dá)到了類玉似冰的效果，成為我國瓷器發(fā)展史上的第一個高峰期，為此后唐代瓷業(yè)發(fā)展的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 江寧博物館；青瓷；歷史；工藝特征

瓷器是考古學(xué)中除陶器之外保存數(shù)量最多，內(nèi)涵最為深厚，涉及領(lǐng)域最為寬廣，最具實用價值的一種文化遺存。瓷器以高嶺土等瓷土做胎，器表施以鈣質(zhì)釉，在1200℃以上的溫度下燒成，在商代末期發(fā)端，初步發(fā)展于戰(zhàn)國兩漢，成熟于六朝時期，由于瓷器比陶器更加堅固耐用，而造價比銅器、漆器等低廉，之后便廣泛的應(yīng)用到社會生活中的各個領(lǐng)域。包頭博物館引進(jìn)江寧博物館六朝青瓷展，以江寧上坊及濱江開發(fā)區(qū)六朝貴族墓發(fā)掘出土的青瓷器為代表，共精心選取江寧博物館館藏六朝文物80件（套），依用途分為生活器皿、日常用器、文房雅具、喪葬專用器四個單元，力求全面反映江寧出土的六朝青瓷概況，充分展示那個神韻與魅力并存的時代風(fēng)采，讓廣大市民領(lǐng)略以青瓷為代表的六朝時期我國南方地區(qū)的獨特情懷，在緊張的生活中尋找一份樸素恬靜的詩情。

江寧地處有著“十代故都”之稱的南京南翼，從孫吳建都起，就是古都金陵的附郭縣。晉武帝司馬炎先于此設(shè)臨江縣，南朝地理學(xué)家顧野王在《輿地志》中記載：“帝初進(jìn)江南，以江外無事，寧靜于此，固置江寧縣”。自此，江寧之名沿用至今。從“南京猿人”、湖熟文化到吳文化的孕育，從繁華的六朝金粉到今日的南京市主城區(qū)之一，其歷史文化的豐富性始終占據(jù)重要位置。

六朝，應(yīng)是指公元3-6世紀(jì)，統(tǒng)治我國南方地區(qū)，定都南京的六個朝代，即孫吳（或稱東吳）、東晉、南朝宋（或稱劉宋）、齊（或稱蕭齊）、梁、陳。這是中國歷史上一個風(fēng)起云涌的時代，內(nèi)藤湖南先生在《支那論》中提到，漢晉之際，是長期受漢族熏陶的周邊部族崛起并入侵，在中國文化中心地區(qū)建立王朝的時期。宗白華先生在《論<世說新語>和晉人之美》一文中指出：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于感情的一個時代”。三國到魏晉六朝時期，除西晉得到短暫的統(tǒng)一之外，我國南北方長期處于分裂狀態(tài)，而長江中下游以南廣大地區(qū)相對穩(wěn)定。受東漢末年北方戰(zhàn)亂和西晉時期永嘉之亂的影響，大批士族與民眾南下，與之而來，中原華夏文明也被帶到江東地區(qū)，同時帶來了大量的人口和工匠，也將中古時代中國的文學(xué)藝術(shù)與手工業(yè)技術(shù)的興旺推向了一個高峰，自東晉以來，建康（南京）成為了江南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，山陰（紹興）、京口（鎮(zhèn)江）等地都成為魏晉時期的富庶城市，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也推動了江南地區(qū)制瓷業(yè)的成長。瓷窯在長江以南地區(qū)呈遍地開花之態(tài)，唐代著名的越窯、婺州窯、洪州窯等，均初創(chuàng)或者成長于魏晉南北朝時期。

青瓷脫胎于原始瓷，上承東漢，下啟唐宋，是中華民族古代文化的璀璨結(jié)晶，開創(chuàng)了世界陶瓷藝術(shù)的先河。漢晉六朝時期，是青瓷發(fā)展史上至關(guān)重要的階段，窯業(yè)技術(shù)取得重大進(jìn)步。同時，當(dāng)時的時代背景、文化風(fēng)格、生活習(xí)俗等都影響著青瓷器物的形成。六朝青瓷充斥著強(qiáng)烈的自由精神，魏晉尚清談，講玄學(xué)，追求不羈脫俗、清俊灑脫的人格；南朝時期崇佛之風(fēng)興盛，社會審美修柔典雅。加之吳越地區(qū)獨特的文化傳承和歷史底蘊(yùn)，共同造就了風(fēng)格輕快，顏色靈動的青瓷。

在長期的實踐中，六朝青瓷形態(tài)日漸豐富，燒造工匠對胎釉原料的使用、成型、施釉方法、裝燒技術(shù)和窯爐結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行了一系列的改革，許多青瓷造型精美獨特，燒成溫度高，胎釉結(jié)合緊密，釉色純凈溫潤。下文就上述的這些方面做簡要的介紹，讓青瓷愛好者和博物館觀眾對青瓷有一個基本的了解，以期更好地品味六朝文化之韻味。青瓷器類繁多，有生活器具、文房用具、陳設(shè)用具以及喪葬用具等，產(chǎn)品涉及到了當(dāng)時社會生活的方方面面。生活器皿主要包括盤口壺、雞首壺、罐、洗、尊、盆、唾壺、虎子以及各式盤、碗之類等。瓷質(zhì)文房用具有筆洗、獸足瓷硯、水孟、蛙盂、兔盂等。陳設(shè)用具包括香薰、青瓷羊、獅形器、熊形燈等。冥器又稱明器，是古代專門用來隨葬的用具。六朝青瓷中魂瓶、神獸尊、雞籠、狗盆、豬圈屬此類。經(jīng)過西晉的恢復(fù)發(fā)展，厚葬之風(fēng)又再次卷土重來，也帶動了瓷質(zhì)明器的生產(chǎn)。

三國時期，青瓷剛剛興起，器型多承襲漢代，鋪首銜環(huán)等貼塑裝飾較為常見，到西晉時期，瓷器燒造已經(jīng)有了一段歷史，器型已經(jīng)較為成熟，貼塑佛像、仙人等元素運用廣泛。南方地區(qū)六朝青瓷的器形演變趨勢，主要是由小到大，由扁圓矮肥到渾圓修長，器物輪廓趨于柔美。器物的裝飾風(fēng)格，由早期的規(guī)范、刻板，到后期富于變化，具有較高的辨識度。青瓷基本都是拉坯成型，個別部位有手抹，在不施釉的器底或者內(nèi)胎都可見相對應(yīng)的成型方式留下的痕跡。在裝飾方面，其主要表現(xiàn)手法是：堆塑、模印、刻花、印花、浮雕、鏤雕等手法，工藝精湛，線條流暢，形態(tài)自然流暢，與器物相得益彰。本次展覽中，西晉時期的蓮瓣紋雞首龍柄壺，集諸多裝飾方法于一身，模印雞首、貼塑龍柄、刻劃蓮瓣紋，并且釉色青中泛黃，布滿細(xì)碎的冰裂紋，全面的反映了當(dāng)時的瓷器燒制工藝。

在胎釉原料的選取中，多選取瓷窯所在地或者附近的瓷土為胎，燒成呈青灰色，釉料以石灰釉為主，以鐵元素為著色劑，以氧化鈣為助熔劑。六朝青瓷釉色清亮瑩潤，其胎質(zhì)和釉色大體可分為兩類：一類為灰白色胎，燒成溫度較高，瓷質(zhì)堅致。釉料含鐵量較多，釉色灰青或豆青，施釉勻凈瑩潤，釉面光潔；另一類為黃白色胎，燒成溫度較低，胎質(zhì)略粗，釉色呈嫩草綠色，稍稍閃黃，釉面有縱橫交錯的細(xì)小紋片，晶瑩明澈，玻璃感強(qiáng)。東吳至東晉時期出的青瓷多屬前者，南朝青瓷則以后者為主。晉潘岳《賦》：“披黃苞以授甘，傾縹瓷以酌酃”。左思《蜀都賦》注：“潘《賦》曰縹瓷，當(dāng)時即以淺青相尚。后來峰翠、天青，于此開其先矣。”青瓷被贊為“縹瓷”，足見時人之青睞。唐代秘色瓷脫胎于六朝青瓷，直至宋代，龍泉窯等依然承襲六朝青瓷，元以后盛行的釉下彩工藝，最早也是由六朝時期的燒造工匠所創(chuàng)。

六朝時期以浸釉法為主要的施釉方法，又稱蘸釉法，器物一般的流釉現(xiàn)象是從口部流向底部。本次展覽中大部分青瓷釉色純凈，瑩潤透亮，釉層較薄，有透明的玻璃質(zhì)感，呈青色或者青中泛黃；個別青瓷釉面現(xiàn)冰裂紋，燒制中是胎釉之間的膨脹系數(shù)不同所致，但別有情致；也有個別東吳時期的瓷器釉不及底，出現(xiàn)了釉面濃淡不一、脫釉的現(xiàn)象，說明胎釉的燒結(jié)程度不高，結(jié)合不緊密，反映了青瓷窯業(yè)技術(shù)在發(fā)展過程中的不斷改進(jìn)。此次展覽部分器物內(nèi)壁施釉較勻稱，應(yīng)該是采用了蕩釉的方式，是制瓷工序操作精細(xì)化的體現(xiàn)。

在燒制中的窯具使用方面，三國時期青瓷裝燒主要使用筒形墊具，窯具方面則以三足支釘作為器與器之間的間隔，這在本次展覽中大部分器物內(nèi)可見支釘痕，例如三國吳的青瓷筆洗，其底部就有明顯的支釘痕裸露在外，露出胎土。晉代改用喇叭形和缽形墊具，窯具改為鋸齒口盂形窯具，分散受力面積，支燒痕跡不明顯，保證了釉面的完整性。伴隨著日常工作經(jīng)驗的積累，窯具的改進(jìn)也是促進(jìn)青瓷燒制技術(shù)日漸完善的必要條件。

關(guān)于瓷窯，長江中下游以南地區(qū)的瓷器燒造作坊，普遍采用龍窯，而且經(jīng)過從戰(zhàn)國到東漢末年的改進(jìn)和革新，六朝時期龍窯的結(jié)構(gòu)已經(jīng)相對完善，多依山勢建造在坡地上，呈長條形，與地平線呈10°-20°的角，形似臥龍，故得名龍窯，一般都長達(dá)十幾米。窯體分為窯頭、窯床、窯尾，前后有兩座窯門，頂部有若干投柴孔。龍窯作業(yè)時，在窯室內(nèi)碼裝坯體后，將所有窯門封閉。先燒窯頭，由前向后依次投柴，逐排燒成，并可控制火焰性質(zhì)。經(jīng)測試，六朝時期，窯內(nèi)實行分段燒成，瓷器都是在弱還原火焰中燒成，燒結(jié)程度較好，燒成溫度可達(dá)1300度左右。以越窯為代表，其瓷制品已經(jīng)達(dá)到了類玉似冰的效果，成為我國瓷器發(fā)展史上的第一個高峰期，為此后唐代瓷業(yè)發(fā)展的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。

六朝青瓷在中國古代陶瓷發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用，她以高溫青釉為特征，為人們了解六朝時期的社會和精神生活，提供了豐富的實物資料，反映了江寧作為建康城附郭縣的歷史?！断幢M鉛華是最美——江寧六朝青瓷展》并非一場華貴的視覺饕餮盛宴，但足以讓你體會到使人返璞歸真、淡泊明志的人生追求。當(dāng)您置身于這些如玉般溫潤的青瓷之側(cè)，是否能聽到它們那穿越千年的聲音，“不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺”。六朝是一個浪漫的時代，如青瓷般質(zhì)樸而靈透，希望您停下匆忙的腳步，給自己半日的空閑時光，走進(jìn)博物館，去感受一下六朝風(fēng)骨，去品味一下魏晉風(fēng)度，給心靈一次滌蕩的機(jī)會。相信，定當(dāng)不虛此行。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 中國硅酸鹽學(xué)會編.中國陶瓷史[M].文物出版社，2006.

[2] 傅振倫譯.陶說譯注[M].輕工業(yè)出版社，1984.

【作者簡介】

鄔 潔（1989.7-）女，南京大學(xué)畢業(yè)，工作單位：內(nèi)蒙古包頭博物館.

韓 藝（1987.7-）女，中國地質(zhì)大學(xué)畢業(yè)，工作單位：內(nèi)蒙古包頭博物館.