淺論劉勰對(duì)左思的批評(píng)

王曉宇

摘 要：左思被稱為是“左思風(fēng)力”。劉勰對(duì)左思的評(píng)價(jià)不僅是頗高的，而且也是最全面的。劉勰主要從詩(shī)歌、辭賦兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，高度概括出左思創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)貌。劉勰贊揚(yáng)了左思創(chuàng)作才能，同時(shí)也指出了左思創(chuàng)作的不足，這些不足在現(xiàn)在看來有些是有待商榷的。

關(guān)鍵詞：左思；劉勰；批評(píng)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-03-0-02

在太康文壇上，左思憑借《三都賦》而轟動(dòng)一時(shí)的作家，他的文學(xué)作品雖然不多，但在文學(xué)史上占據(jù)很高的地位。劉勰對(duì)左思的評(píng)價(jià)在《文心雕龍》可以看到。鐘嶸也稱左思的文章為上品。劉勰的《文心雕龍》對(duì)左思評(píng)價(jià)是最為全面的。劉勰在《才略》、《明詩(shī)》、《詮賦》等篇章中多次對(duì)左思進(jìn)行評(píng)價(jià)。

劉勰在《文心雕龍》才略篇認(rèn)為左思是奇才。“左思奇才，業(yè)深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》?！闭J(rèn)為左思的文學(xué)成就在文賦和詠史方面最為顯著。劉勰稱其為奇才，高度肯定了左思在文學(xué)史上的地位，“這些‘才雖所指非一，但其總的性質(zhì)不是將才、帥才、儒才、史才之類，而是文學(xué)藝術(shù)的文才”[1]劉勰認(rèn)為左思在文學(xué)藝術(shù)方面是奇才是非常恰當(dāng)?shù)?。在其他的篇章中也可以看到劉勰稱左思為‘才，“晉世群才”“然晉雖不文，人才實(shí)盛”劉勰稱其為‘才在左思的詠史詩(shī)和《三都賦》中能很好地體現(xiàn)出來。

在詩(shī)的方面，劉勰在《明詩(shī)》篇說到，“晉世群才，稍入輕綺，張、潘、左、陸，比肩詩(shī)衢，采縟于正始，力柔于建安，或析文以為妙，或流靡以自妍，此其大略也。” 劉勰把左思放在晉這個(gè)大的背景下，總體來說明“采縟于正始，力柔于建安”這說明晉世群才的作品是缺乏風(fēng)力的。但是左思又被后人稱為是“左思風(fēng)力”。關(guān)于這一點(diǎn)又是如何解釋呢？徐傳武先生認(rèn)為： “說他們‘稍入輕綺， ‘采縟于正始，力柔于建安是這個(gè)時(shí)代的總體特征，而左思和張、潘、陸之輩實(shí)則有很大的差異。左思的詩(shī)風(fēng)強(qiáng)健明爽，繼承了建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被人稱之為‘左思風(fēng)力。劉勰沒有把左思和張、潘、陸等人區(qū)別開來，渾而不析，是很可惜的?！盵2]徐先生的說法不無道理。例如在《詠史詩(shī)》八首之二“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝”這首詩(shī)抒發(fā)的是懷才不遇的悲憤之情，是不平之鳴。他的《詠史詩(shī)》大多是抒發(fā)濟(jì)世、仕隱的矛盾之情，他的詩(shī)歌是把建安的豪邁和正始的蒼涼化為一體。故而其作品有風(fēng)骨，被推為“左思風(fēng)力”。因此左思不能跟潘岳等人混為一談。

左思《詠史》詩(shī)巨大而經(jīng)久的魅力并不完全取決于它的主題，也取決于它獨(dú)特的藝術(shù)手法，使主觀情志與客觀形象巧妙地結(jié)合起來，營(yíng)造出獨(dú)特的意境，給人耳目一新的感受。而我認(rèn)為，劉勰認(rèn)為左思的作品是“采縟”是指的左思的主導(dǎo)的風(fēng)格特征。是對(duì)左思作品的概括總結(jié)。左思能流傳下來的作品不是很多，《隋書·經(jīng)籍志》載：“晉齊王府記室左思集二卷”，注云：“梁有五卷，錄一卷。”可知左思的作品在梁時(shí)尚存五卷，而到隋時(shí)僅存二卷，大部分作品已經(jīng)亡佚。其后，仍有佚失。[3]我們能見到的左思的作品只是很少的一部分，不能通過這一小部分來評(píng)論左思的文學(xué)風(fēng)格。況且劉勰在《明詩(shī)》篇中提到“偏美則太沖、公干”。劉勰在前面提到了左思的風(fēng)格是采縟，而又提出他的風(fēng)格是偏美。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)劉楨云：“貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗。但氣過其文，雕潤(rùn)恨少”；評(píng)左思云：“其源出于公干。文典以怨，頗為清切，得諷諭之致”?？梢粤私獾狡朗侵傅淖笏嫉淖髌酚小肮菤狻薄倪@里也可以找到證據(jù)，劉勰并不是沒有注意到左思作品的尚實(shí)和有骨氣。而是左思尚實(shí)的文章比較少。

總之，劉勰高瞻遠(yuǎn)矚認(rèn)為左思的詩(shī)歌方面是《詠史詩(shī)》成就最大。劉勰的這種觀點(diǎn)影響了鐘嶸的評(píng)判，鐘嶸把左思的詩(shī)歌列為上品。

在賦的方面，劉勰認(rèn)為左思在賦的方面最主要的成就是《三都賦》?！度假x》是使當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生過洛陽(yáng)紙貴效應(yīng)的文章。劉勰稱贊《三都賦》是“魏晉之賦首”。劉勰給予《三都賦》這樣高的評(píng)價(jià)也是有道理的。劉勰在《詮賦》篇中提到作賦的要求“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃，文雖雜而有質(zhì)，色雖糅而有本。此立賦之大體也。”劉勰要求賦要有質(zhì)有本，要以思想為主，辭采為次。而左思的《三都賦》正是符合這些要求。左思的《三都賦》符合劉勰所提出的“六觀”的要求。在體制安排上，左思的《三都賦》是由序、魏都賦、吳都賦、蜀都賦構(gòu)制而成，其文章條分理析，體制安排合理。這三個(gè)賦之間是有聯(lián)系的。例如《蜀都賦》寫的是西蜀公子向東吳王孫介紹蜀國(guó)的自然形勢(shì)、都城、宴飲等。而《吳都賦》是東吳王孫聽了西蜀公子的話哈哈大笑。然后介紹吳國(guó)的都城繁華。在雅正方面，《三都賦》的思想內(nèi)容是屬于雅正的，它的主題就是希望統(tǒng)一?！度假x》是完全符合劉勰對(duì)辭賦的要求的。左思在《三都賦序》中說道：美物者貴依其本，贊事者宜本其實(shí)。這種“貴本”、“宜實(shí)”的主張左思在寫作中力行貫徹 [4]

在《才略》中劉勰指出“左思奇才，業(yè)深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，無遺力矣”。左思在辭賦方面的最突出的成就，就是寫出了在漢魏六朝辭賦史上占重要地位的《三都賦》。而劉勰稱其為力銳也這種說法是值得商榷的。“左思丑悴，又不持儀飾，口訥，又不好交游，時(shí)人謂左思無吏干而有文才”[5]左思沒有吏干而是有文才，左思在創(chuàng)作完《三都賦》和《詠史詩(shī)》后并沒有江郎才盡，在這之后還有很多的作品，只是不如以上兩篇出名而已。而在《時(shí)序》中指出“太沖動(dòng)墨而橫錦”又進(jìn)一步說明了左思很有文采，創(chuàng)作好比展開的錦繡。這一說法也與力銳相矛盾。

另外劉勰在《神思》篇中說“人之稟才，遲速異分；文之制體，大小殊功……張衡研《京》以十年，左思練《都》以一紀(jì)。雖有巨文，亦思之緩也”劉勰認(rèn)為左思創(chuàng)作《三都賦》之所以時(shí)間長(zhǎng)是因?yàn)樽笏疾潘急容^遲緩。對(duì)此黃侃先生已有精論： “案二文（筆者按：指《二京賦》、《三都賦》）之遲，非盡由思力之緩，蓋敘述都邑，理資實(shí)事，故太沖嘗從文士問其方俗山川，是則其緩亦半由儲(chǔ)學(xué)所致也?！盵6]黃侃先生認(rèn)為并不是左思才思遲緩，而是在于要“儲(chǔ)學(xué)”。其實(shí)并不是左思才思遲緩，“（左思）少博覽文史，欲作《三都賦》”[7]左思年少的時(shí)候就為作《三都賦》做準(zhǔn)備?！白笏紝Ｋ肌度假x》杜絕人流之事”[8]從這里可見，左思在作《三都賦》期間還擔(dān)任官職使得左思不能專心的創(chuàng)作。求秘書郎，原為了擴(kuò)充知識(shí)面，以利于《三都賦》的寫作。《三都賦》涉及到了宮殿建設(shè)、城郊景色、宴飲、物產(chǎn)等這些都需要左思去實(shí)地考察，“流漢湯湯、驚浪雷奔，望之天迥，即之云昏。水物殊品，鱗介異族，”如果沒有實(shí)際見過這些景色，只是靠想象很難寫出這樣的景色的。事事掌握所要描寫的對(duì)象的特征，必須以投入大量的時(shí)間和精力為保障。去親自的感受，以達(dá)到物以情觀。所以對(duì)于劉勰的這種說法在現(xiàn)在看來是有些爭(zhēng)議的?！稗o賦創(chuàng)作批評(píng)界的張華、陸機(jī)、皇甫謐、劉逵等人的獎(jiǎng)掖、注解，使《三都賦》產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)效應(yīng)。這些人的接受和批評(píng)實(shí)際上成為劉勰進(jìn)行評(píng)價(jià)的理論前導(dǎo)。或許正是在此基礎(chǔ)上，劉勰才給予此賦以高度評(píng)價(jià)”[9]

劉勰對(duì)左思進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)，是對(duì)左思最為全面最為系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。

劉勰在高度評(píng)價(jià)左思的同時(shí)還指出了左思的不足。在《聲律》篇中指出“瑟資移柱，姑有時(shí)而乖貳”說的是左思的詩(shī)歌創(chuàng)作有的時(shí)候不和聲律。盡管如此也絲毫不能減退左思的文學(xué)地位?！袄畎纂m然沒有提到過左思可是我們總以為李白的詩(shī)是雜有左思的血液?！盵10] 無論是文風(fēng)還是思想，左思都起著承上啟下的作用。

綜上所述，劉勰對(duì)左思的評(píng)價(jià)還是最全面的。高度評(píng)價(jià)了左思的創(chuàng)作才能，總結(jié)出了左思的創(chuàng)作特征。雖然有些地方還有待商榷，但是劉勰的批評(píng)是最系統(tǒng)而深刻的。

參考文獻(xiàn)：

[1]牟世金.文心雕龍研究[M].北京：人民文學(xué)出版社，1995.（P466）.

[2]徐傳武.左思左棻研究[M].上海：上海古籍出版社，1989.（P334）.

[3]韋春喜.《試論劉勰對(duì)左思的批評(píng)》[N].2004年第3期.

[4]李尚芳.《略論文心雕龍之左思批評(píng)》[M].青年文學(xué)家·文學(xué)評(píng)論.內(nèi)蒙古師范大學(xué).

[5]姜?jiǎng)υ?《太康文學(xué)研究》[M].北京：中華書局， 2003年.

[6]黃侃.文心雕龍?jiān)沎M].上海：上海古籍出社，2000 ，94頁(yè).

[7]《文選》.卷四《三都賦序》.李善注引中華書局.1977年11月.第一版.第74頁(yè).

[8]《初學(xué)記》卷12，轉(zhuǎn)見《九家舊晉書輯本》中州古籍出版社1991年8月第1版第280頁(yè).

[9]韋春喜.《試論劉勰對(duì)左思的批評(píng)》[M].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào).2004年第3期.

[10]譚丕模.《中國(guó)文學(xué)史》[M].商務(wù)印書館上海廠印刷1954年版，第125—130頁(yè).