《詩經(jīng)》“思”字考辨

摘 要：《詩經(jīng)》中的“思”字有虛詞、實(shí)詞之分，對詩義、詩韻起了重要作用。在語法層面上對應(yīng)著三種此類功能：動(dòng)詞、名詞、助詞。通過描寫“思”在《詩經(jīng)》中的句法分布，結(jié)合《詩經(jīng)》中“思”字出現(xiàn)的語境、詩句的意義、詩的特點(diǎn)及韻腳等，分析“思”字的詞性及意義，并分別例舉說明以幫助對《詩經(jīng)》本義的理解。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》 思 詞性 意義

“思”字于《詩經(jīng)》原文中出現(xiàn)107次[1]。就詞性看，“思”字有虛實(shí)之分，作實(shí)詞有動(dòng)詞、名詞之分；作虛詞，有語氣助詞和音節(jié)助詞之分。就其在詩句中所處位置看，“思”字所處位置多變，前后有倚助詞、名詞、形容詞、動(dòng)詞者。

若“思”字處句末，則又有入韻不入韻之分?！墩x曰》：“……之、兮、矣、也之類，本取以為辭，雖在句中，不以為義，故處末者，皆字上為韻?！嘤屑磳⒅渲?，以當(dāng)聲韻之體者，則‘彼人是哉，子曰何其，‘不思其反，反是不思，亦已焉哉，‘是究是圖，亶其然乎，‘其虛其徐，既亟只且之類是也。”依孔氏言，若“思”處句末，且韻腳在“思”上一字，則“思”為虛辭。但也有以助詞為聲韻者。觀其例舉，句末兩字皆虛詞，組成復(fù)語助詞，如“是哉”“何其”之類，則處末之虛詞也有可能是韻腳。

“古代詩樂合一，《詩經(jīng)》本是一部樂歌總集”[2]（P22）?，F(xiàn)在的民歌中的還保留了很多襯詞，探之源頭，當(dāng)是上古樂歌中助詞的遺留。樂歌重章復(fù)沓之特性也在《詩經(jīng)》中體現(xiàn)，使上句此位置字之詞性經(jīng)常與下句同位置字之詞性相同。古人解《詩》，多“以史證詩”或附會(huì)經(jīng)學(xué)，而曲解助詞。

以上，均可作為討論“思”的依據(jù)。下面以“思”字分布情況分別進(jìn)行考辨。

一、“思”作動(dòng)詞

1.“思”位于名詞前，則“思”作動(dòng)詞，充當(dāng)謂語，構(gòu)成動(dòng)詞謂語句。

a.有以“我”或“子”作主語的主謂句，例如：

（1）我思古人，俾無訧兮。（《邶風(fēng)·綠衣》）

（2）莫往莫來，悠悠我思[15]。（《邶風(fēng)·終風(fēng)》）

（3）思須與漕，我心悠悠?！囤L(fēng)·泉水》

（4）我思肥泉，茲之永嘆?！囤L(fēng)·泉水》

（5）子惠思我，蹇裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且?！多嶏L(fēng)·蹇裳》

以上5例，以“思”為“思念”之意。

例（1）、（3）、（4）、（5）“思”后跟名詞、名詞性詞組或代詞作賓語?！白踊菟嘉遥可焉驿?。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且”，意為“如果你愛而思我，則揭衣渡溱水來看我；如果你不思念我，會(huì)有別人來的，你不要太狂妄了！”上有“子惠思我”之陳述，下有“子不我思”之反問，若上“思”為助詞，則上句言“子愛我”，下句言“子不思我”，詩意不連貫。

例（2）是一首女子思念男子的情詩?！八肌焙箅m無賓語，實(shí)為“我悠悠然思念他”之意。例（5）“子不我思”句，“我”作“思”之賓語且前置。

b.省略主語的有17例

其中9例，“思”后跟名詞性詞組或代詞作賓語，例如：

（6）靜言思之[16]，寤辟有摽。（《邶風(fēng)·柏舟》）

（7）愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)。（《邶風(fēng)·二子乘舟》）

（8）不思其反，反是不思，亦已焉哉?。ā缎l(wèi)風(fēng)·氓》）

（9）愿言思伯，甘心首疾。（《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）

（10）無思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。（《齊風(fēng)·甫田》）

（11）無已大康，職思其居。（《唐風(fēng)·蟋蟀》）

（12）不思舊姻，求爾新特。（《小雅·我行其野》）

（13）忘我大德，思我小怨。（《小雅·谷風(fēng)》）

（14）無思百憂，只自疷兮。（《小雅·無將大車》）

例（11）、（13）、（14）“思”作“思考”意，其余6例，作“思念”意。

例（6）、（7）、（9）句法相類?！办o”“愿”作狀語修飾動(dòng)詞“思”“子”“伯”“之”均名詞作賓語，“言”作句中助詞。例（8）、（10）、（12）、（14），“不”“無”為否定復(fù)辭，“思”作動(dòng)詞，“其反”“舊姻”“遠(yuǎn)人”“百憂”為名詞性詞組作賓語。

例（11），“職思”之“職”，若依《傳》，以“職”作“主”，首章“職思其居”猶可謂“主思于所居之事”，訓(xùn)“職思其外”“職思其憂”則于意未協(xié)?！稜栄拧め屧b》“職”有二訓(xùn)，一曰常也[3]（P8），一曰主也[3]（P10）。此處當(dāng)取“?！币?，作狀語修飾動(dòng)詞“思”，猶曰“常思其居”“常思其外”“常思其憂”。

例（14），“忘我大德，思我小怨”為對文，“忘”與“思”在此為反義詞，均動(dòng)詞作謂語，“大德”與“小怨”為名詞作賓語。

有7例，動(dòng)詞“思”所依存的賓語在句中省略，據(jù)詩意析出，指“衛(wèi)國”“你”“我”或某件事。

（9）不思其反，反是不思，亦已焉哉?。ā缎l(wèi)風(fēng)·氓》）

（15）云誰之思[17]？西方美人。（《邶風(fēng)·簡兮》）

（16）有懷為衛(wèi)，靡日不思。（《邶風(fēng)·泉水》）

（17）百爾所思，不如我所之。（《墉風(fēng)·載馳》）

（18）豈不爾思[18]？莫遠(yuǎn)致之。（《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》）

（19）君子于役，如之何勿思？（《王風(fēng)·君子于役》）

（20）其誰知之，蓋亦勿思?。ā段猴L(fēng)·園有桃》）

例（17）作“思考”，其余作“思念”。

例（9）“反是不思”句和例（19）（20），均有否定副詞“不”或“勿”修飾動(dòng)詞“思”。分別意為“反反復(fù)復(fù)不思過去之事”；“怎么能不想念你？”；“大概都沒有想念我啊”。

例（15）（18）為自問自答句，意為“思誰？”“豈不思爾？”“思”依存的賓語前置?！懊胰詹凰肌币鉃椤皼]有一天不思念衛(wèi)國”。例（17）用所字結(jié)構(gòu)，“所”與動(dòng)詞“思”組成名詞性詞組，意為“你們千百次地思考這件事，不如我想得周全”。

（二）還有2例，“思”位于同義動(dòng)詞前后，形成復(fù)語[4]（P110）動(dòng)詞作謂語，表雙重強(qiáng)調(diào)。

（21）求之不得，寤寐思服。《周南·關(guān)雎》

（22）鼠思泣血，無言不疾?！缎⊙拧び隉o正》

例（21），毛以“服，思之也”。鄭以“服”作“事”，為比附后妃樂得淑女之事，失詩之本義。《正義》曰“王肅云‘服膺思念之”，是以“思”“服”二字均作動(dòng)詞，“服”亦“思”也。如《尚書·康誥》“王有言曰‘要囚，服念五六日，至于旬時(shí)”，孔安國《傳》曰：“……服膺思念五六日……”[5]（P203）?？装矅浴胺睢睘椤胺咚寄睢?。“思服”類于“服念”，兩字都當(dāng)作“思念”意?！板幻隆笔莿?dòng)詞性短語作狀語修飾“思服”二字。

例（22）歷來多從鄭玄，以“鼠思泣血”為“憂思泣血”。但“思”字何意，終不明了?！渡袝けP庚》“汝不謀長，以思乃災(zāi)，汝誕勸憂”[5]（P131），其“思”作“憂”，憂災(zāi)患之事也。《禮記·樂記》曰“亡國之音哀以思”[6]（P663），猶云哀以憂也?！笆蟆薄八肌倍滞皳?dān)憂”意，表示“憂思過甚”?！捌笔莿?dòng)賓短語作補(bǔ)語修飾“鼠思”。

二、“思”作名詞

“思”作名詞時(shí)，有“思緒”“理念”兩意，多有形容詞或名詞修飾，組成定中短語，“思”作中心語。

1.“思”字定中短語作主語，后跟動(dòng)詞性成分作謂語。

（23）先君之思，以勖寡人?。ā囤L(fēng)·燕燕》）

（24）視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。

視爾不臧，我思不閟。（《墉風(fēng)·載馳》）

（25）永言孝思，孝思維則。（《大雅·下武》）

例（23）意為“先君的理念，勉勵(lì)著我啊！”例（24）《正義》曰：“我視汝許大夫不施善道以救衛(wèi)，由此故我思不遠(yuǎn)于衛(wèi)”。“視爾不臧，我思不閟”，意為“我思不能閉矣”?？贾娨猓且浴八肌睘樗季w之思。例（25），“孝思”作“維則”之主語，又作“永言”之賓語。

2.“思”字定中短語作賓語

（26）雖則如云，匪我思存。（《鄭風(fēng)·出其東門》）

（27）雖則如荼，匪我思且。（《鄭風(fēng)·出其東門》）

《出其東門》是一首愛情詩，男子表達(dá)對所愛女子的不二之心?！兑住で贰翱膳c存義也”，孔穎達(dá)《正義》曰“可與保存其意”[7]（P14），“存”為留存之意?！独献印返诹隆敖裆岽惹矣拢醿€且廣，舍后且先，死矣”，王弼注“且，猶取也”[8]（P170）?！按妗薄扒摇苯詣?dòng)詞作謂語，“匪”相當(dāng)于“不”為否定復(fù)辭，“我思”為定中短語作賓語且前置。兩句意為“不能留存我的思緒”“不能取走我的思緒”。

三、“思”作虛詞

1.“思”作語氣助詞，一般在句首或者句末。

A.“思”在句首，句中已有非“思”意動(dòng)詞作謂語，有非“思”意的名詞作主語或賓語，則“思”作語氣助詞，表感嘆、稱頌意。此部分詩都出自《雅》《頌》古代學(xué)者多以這部分“思”字為動(dòng)詞，作“思念”或“愿”，未重視這部分詩頌贊樂歌多感嘆、感情色彩濃厚的性質(zhì)，失《詩》之本義。

“思”在名詞性成分前有6例。

（31）間關(guān)車之舝兮，思孌季女逝兮。（《小雅·車舝》）

（32）思皇多士，生此王國。（《大雅·文王》）

（33）思齊大任，文王之母。

思媚莊姜，京室之婦。（《大雅·思齊》）

（34）思文后稷，克彼配天。（《周頌·思文》）

（35）永言保之，思皇多祜。（《周頌·載見》）

（36）思無疆，思馬斯臧。（《魯頌·駉》）

例（31）—（35）“思”字句以“思+形容詞+名詞”形式的定中短語在句中作主語或賓語。除例（33）為名詞謂語句，余下4例為動(dòng)詞謂語句。

例（33），《傳》曰“齊，莊也。媚，愛也”，兩字為形容詞，修飾作主語的專有名詞“大任”“莊姜”“文王之母”“京室之婦”為定中短語作賓語。意為“莊敬的大任是文王的母親，仁愛的莊姜是京室的宗婦”。首章言大任、大姜、大姒，皆為論文王之德淵源有自，是頌文王的鋪墊。若如箋首章直言常思念大任、周姜、大姒，；或如姚舜牧于《詩經(jīng)疑問》所言，“思齊母道，思媚婦道，便自有徽音之播，而大姒一一以效之，一一以嗣之……周家女德于斯為盛”[9]（P811），首章美大姒之能承先人之美譽(yù)，偏離詩之主旨。故從項(xiàng)安世“思，語辭也”[10]（P41）之說。

歷來解《車舝》，多據(jù)小序，以“思孿季女”為“思得美好之少女以代褒姒”“思”作動(dòng)詞。今觀其詩意，首章言“間關(guān)車之舝兮，思孌季女逝兮”，五章又言“鮮我覯爾，我心寫兮”，六章言“覯爾新婚，以慰我心”，當(dāng)是一位送嫁之人抒寫對出嫁女的祝福。則知“間關(guān)車之舝兮，思孌季女逝兮”意為“在車軸轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音中，美好的少女乘車而去啦”。若以“思”為實(shí)詞，于句意有礙。

《小雅·采芑》與《小雅·斯干》都有“朱芾斯皇”一句?！八埂薄八肌弊髦~時(shí)通用，如《毛詩正義·小雅·我行其野》“爾不我蓄，言歸斯復(fù)”，唐石經(jīng)中作“言歸思復(fù)”。此“朱芾斯皇”一句，即“斯皇朱芾”，與“思皇多士”“思皇多祜”句法相類。句首冠虛詞“斯”“思”“皇”“多”“朱”形容詞，“芾”“士”“祜”為名詞?！八蓟识嗍浚送鯂币鉃椤鞍。?jì)濟(jì)多士美矣，降生王國啊”?！坝姥员Ｖ敝写~“之”即指代“思皇多祜”，意為“?。∮侄嘤置篮玫母?，永遠(yuǎn)地保留它”。例（34）意為“啊，有文德的后稷能夠與天相配！”

例（36），《箋》云“臧，善也。僖公之思遵伯禽之法，反復(fù)思之，無有竟己，乃至于思馬斯善，多其所及廣博”，是以《駉》為美僖公之作。從詩意直解，此詩為頌馬之作，應(yīng)以“思”為句首語辭?！八捡R斯臧”意為“馬很好啊”，名詞“馬”，形容詞“臧”，構(gòu)成形容詞謂語句。“思無疆，思馬斯臧”，以“無疆”為“臧”之狀語前置，則可解為“馬好得沒有邊界啊”?！恶o》中的“思無期，思馬斯才”“思無期，思馬斯作”“思無邪，思馬斯徂”都當(dāng)如是。

“思”在動(dòng)詞性成分前有3例。

（28）乃裹糇糧，于橐于囊，思輯用光。（《大雅·公劉》）

（29）思樂泮水，薄采其芹。（《魯頌·泮水》）

（30）思媚其婦，有倚其士。（《周頌·載芟》）

例（28），《傳》曰“思輯用光，言民相與和睦，以顯于時(shí)也”，是以“思”為虛詞。而鄭《箋》言“思在和其民人，用光大其道”，是以“思”作愿想之義。但《大雅·公劉》敘述公劉遷豳之事?！八驾嬘霉狻本?，是對前半章有條不紊的出發(fā)準(zhǔn)備工作的總結(jié)，感嘆人民和睦齊心能顯于時(shí)。若作“思在和其民人，用光其大道”，則此句表目的，此與公劉為避戰(zhàn)禍而遷居的歷史不符。

“思樂泮水”“薄采其芹”對偶?！皹贰薄安伞本鶆?dòng)詞，“泮水”“其芹”均名詞性成分，“薄”“思”均作句首語氣詞。且《禮記·禮器篇》引此詩作“斯樂泮水”[6]（P468），“斯”亦辭也。

例（30）“思”“有”均句首助詞；“媚”作喜愛之意，“依”作倚靠之意，均動(dòng)詞作謂語；“其婦”“其士”作賓語，言“丈夫愛妻子，妻子倚靠丈夫”，是田間勞作時(shí)，兩相慰勞也。

b.“思”在句末作語氣助詞。

“思”字在動(dòng)詞后有7例，所在句多為“（名詞性成分）+動(dòng)詞+思”結(jié)構(gòu)的主謂句。

（37）南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。（《周南·漢廣》）

（38）今我來思[19]，雨雪霏霏。（《小雅·采薇》）

（39）翩翩者鵻，烝然來思。（《小雅·南有嘉魚》）

（40）皎皎白駒，賁然來思。（《小雅·白駒》）

（41）慎爾優(yōu)游，勉爾遁思。（《小雅·白駒》）

（42）爾羊來思，其角濈濈。（《小雅·無羊》）

（43）神之格思，不可度思，矧可射思。（《大雅·抑》）

例（37）主語省略，直解為“不可以追求啊”“不能游泳過去啊”“不能劃船過去啊”。

例（38）—（40）及例（42）句法相類，主語俱在，“來”作動(dòng)詞，“思”作句末語氣詞，意為“來啦”?！盁A然”“賁然”作狀語修飾動(dòng)詞“來”。“烝然來思”意為“翩翩的鵻一群群地來啦”；“賁然來思”意為“潔白的馬光彩地來啦”。

例（41），“勉，抑止之辭”[11]（P197），類于否定副詞，否定動(dòng)詞“遁”，意為“你不要離開啊”。例（43），“格”“度”“射”均動(dòng)詞?！吧裰袼?，不可度思，矧可射思”之意，可引孔穎達(dá)說，“神之來至去止，不可度知啊，況可于祭末而有厭倦乎！”

“思”在形容詞或副詞后有4例。

（44）君子有酒，嘉賓式燕又思。（《小雅·南有嘉魚》）

（45）敬之敬之，天維顯思，命不易哉?。ā吨茼灐ぞ粗罚?/p>

（46）敷時(shí)繹思，我徂維求定。（《周頌·賁》）

（47）時(shí)周之命，于繹思。（《周頌·賁》）

例（44），頻率副詞“又”作“式燕”的狀語，意為“又燕飲嘉賓啦”。

例（45）例（46）（47）均是以“思”作韻腳，壓之部韻，韻腳為“之”“思”“哉”“茲”“止”[12]（P397），均為句末語氣助詞。例（45）意為“天是光明的啊”。例（46），“繹”作“敷”之狀語后置，意為“不斷地頒布這政令啊”。例（47）“時(shí)周之命”作主語，“于”作句中音節(jié)助詞，形容詞“繹”作謂語，“思”作句末語氣詞，構(gòu)成形容詞謂語句，意為“這周國的政令連續(xù)不斷啊”。

2.“思”位于句中，無實(shí)義，作語音節(jié)助詞，補(bǔ)足音節(jié)。

a.“思”在名詞性成分后，有3例。

（48）湯孫奏假，綏我思成。（《商頌·那》）

（49）既載清酤，賚我思成。（《商頌·烈祖》）

（50）兕觥其觩，旨酒思柔。（《小雅·桑扈》《周頌·絲衣》）

《釋言·釋言語》“成，盛也”[13]（P195）?！敖棥薄百l”為動(dòng)詞，“我”做指人賓語，“成”作指物賓語，主語省略，構(gòu)成特殊的動(dòng)詞謂語句?！敖椢宜汲伞币鉃椤鞍参乙允⑹婪睒s也”“賚我思成”意為“賜我以盛世繁榮”。

“兕觥其觩，旨酒思柔”，朱熹《詩集傳》“觩，角上曲貌”[14]（P631）?！坝p”“柔”，均形容詞修飾主語，“兕觥”與“旨酒”為名詞作主語，“其”與“思”相對，均為語辭，作補(bǔ)足音節(jié)用，構(gòu)成形容詞謂語句。

b.“思”在動(dòng)詞后，有3例。

（51）訊予不顧，顛倒思予。（《陳風(fēng)·墓門》）

（52）自西自東，自南自北，無思不服（《大雅·文王有聲》）

（53）于乎皇王，繼序思不忘。（《周頌·閔予小子》）

例（（51），鄭玄箋云“予，我也。歌以告之，汝不顧念我言，至于破滅。顛倒之急，乃思我之言。言其晚也”，后人多從鄭箋之說，以“思”為想，增加了過多字句外的內(nèi)容，不符合詩本義。《墓門》“知而不已，誰昔然矣”句，“已”，動(dòng)詞；“矣”，句末語氣詞，壓之部韻；“訓(xùn)予不顧，顛倒思予”句，“顧”，動(dòng)詞，“顧”與“予”壓魚韻。[12]（P235）此“予”當(dāng)作句末語氣詞。句末語氣詞“予”入韻，則韻上一字“思”也是助詞，類于“焉哉”“何其”，構(gòu)成復(fù)語語氣助詞。此句意為“訓(xùn)誡你，你卻不顧及，你太顛倒了！”。

例（52），“無”表“沒有”意，作動(dòng)詞，“不服”意“不服者”作賓語，意為“天下沒有不信服之人”。

例（53）后人多從鄭孔，以“思”為思念之思，詩意拖沓?！吨茼灐ち椅摹贰坝诤跸韧醪煌保馀c此句同，均是不忘先王之意。是以“不忘”為補(bǔ)語，修飾“繼序”“思”作語辭也。

通過以上討論，“思”在《詩經(jīng)》中的使用情況可以歸納為七個(gè)義項(xiàng)：A.動(dòng)詞，思念；B.動(dòng)詞，思考、想；C.動(dòng)詞，擔(dān)憂；D.名詞，思緒、想法；E.語氣助詞，表示感嘆；F.音節(jié)助詞，無意義。義項(xiàng)A、義項(xiàng)B和義項(xiàng)C用作謂語。義項(xiàng)D主要句法功能為作主語和賓語。義項(xiàng)E出現(xiàn)在句首或句末，作語氣詞。義項(xiàng)F出現(xiàn)在句中，起襯足音節(jié)的作用。

注釋：

[1]本文“思”字統(tǒng)計(jì)數(shù)字，依據(jù)嘉慶二十年刊本《毛詩正義》計(jì)算。參見毛亨傳，鄭玄箋，陸德明音義，孔穎達(dá)疏，阮元?？蹋骸睹娬x》（卷十六）之一，影印清嘉慶二十年（1815）江西書局刊本，臺(tái)北：藝文印書館，1965年版。以下引《詩經(jīng)》中詩句若據(jù)此本，則不再出注，下引毛亨《毛詩故訓(xùn)傳》、鄭玄《毛詩箋》、孔穎達(dá)《毛詩正義》也均從此本，不再出注。

[2]洪湛侯著：《詩經(jīng)學(xué)史》，北京：中華書局，2002年版。

[3][晉]郭璞注，[宋]刑昺疏：《爾雅注疏》，臺(tái)北：藝文印書館，1965年版，影印清嘉慶二十年（1815）江西書局刊本。

[4][清]王引之：《經(jīng)義述聞》《續(xù)修四庫全書》，上海：上海古籍出版社，2002年版。

[5][漢]孔安國傳，[唐]孔穎達(dá)疏：《尚書正義》，臺(tái)北：藝文印書館，1965年版，影印清嘉慶二十年（1815）江西書局刊本。

[6][漢]鄭玄注，[唐]孔穎達(dá)疏：《禮記注疏》，臺(tái)北：藝文印書館，1965年版，影印清嘉慶二十年（1815）江西書局刊本。

[7][魏]王弼等注，[唐]孔穎達(dá)疏：《周易正義》，臺(tái)北：藝文印書館，1965年版，影印清嘉慶二十年（1815）江西書局刊本。

[8][魏]王弼注，樓宇烈校釋：《老子道德經(jīng)注校釋》，北京：中華書局，2008年版。

[9][明]姚舜牧撰：《重訂詩經(jīng)疑問》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年版，影印文淵閣《四庫全書》。

[10][宋]項(xiàng)安世撰：《項(xiàng)氏家書》，《叢書集成初編》，上海：商務(wù)印書館，1936年版。

[11]余冠英撰：《詩經(jīng)選讀》，北京：北京人民文學(xué)出版社，1979年版。

[12]王力撰：《詩經(jīng)韻讀》，上海：上海古籍出版社，1990年版。

[13][漢]劉熙著，任繼昉纂：《釋名匯?！罚瑵?jì)南：齊魯書社，2006年版。

[14][宋]朱熹撰，朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編：《朱子全集》（第一冊），上海：上海古籍出版，2002年版。

[15]“悠悠我思”句，在《邶風(fēng)·雄雉》《鄭風(fēng)·子矜》《秦風(fēng)·渭陽》都有出現(xiàn)，分別為“瞻彼日月，悠悠我思”“青青子矜，悠悠我思”“我送舅氏，悠悠我思”。

[16]“靜言思之”句，在《衛(wèi)風(fēng)·氓》也有出現(xiàn)，為“靜言思之，躬自悼矣”。

[17]“云誰之思”句，在《邶風(fēng)·桑中》也有出現(xiàn)，為“云誰之思？美孟姜矣”“云誰之思？美孟弋矣”“云誰之思？美孟庸矣”。

[18]“豈不爾思”句，在《王風(fēng)·大車》《鄭風(fēng)·東門之墠》《檜風(fēng)·羔裘》都有出現(xiàn)，在此不贅述。

[19]“今我來思”句，在《小雅·出車》中也有出現(xiàn)，為“今我來思，雨雪載涂”。

參考文獻(xiàn)：

[1][漢]毛亨傳，[漢]鄭玄箋，[唐]孔穎達(dá)疏.毛詩正義[M].臺(tái)北：藝文印書館，1965影印清嘉慶二十年（1815）江西書局刊本.

（顏敏 廣西南寧 廣西大學(xué)文學(xué)院 530004）