中國古代小說解讀

摘 要：隨著社會時代以及經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于小說觀點以及意識形態(tài)有了新層次性的變化，《金瓶梅》小說的藝術魅力越來越得到社會的認可和共識?！督鹌棵贰氛蔑@了其在古代小說中的重要地位和獨特特征，被無數(shù)學者、研究人員等所熱衷研究?；诖?，本文以《金瓶梅》為出發(fā)點，探究討論其小說中的敘事藝術特征。

關鍵詞：金瓶梅；敘事藝術；古代小說

作者簡介：白文勇（1964.12-），男，漢族，廣西賓陽人，廣西職業(yè)技術學院傳媒系教師，研究生學歷，研究方向：古代小說研究、寫作理論、文秘教育。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03-0-02

引言

作為明代"四大奇書"之首位的《金瓶梅》，不僅繼承了傳統(tǒng)的敘事手法并且作品在筆法上開拓創(chuàng)新，以別開生面的見解和膽識，使其在小說界為人所認同?！督鹌棵贰吩谖覈糯≌f上具有重要的地位，在中國文學史上也必然有其重要意義所在。它是中國古典小說的轉折點，更是文學史上最早文人獨立創(chuàng)作而成的長篇小說。

1.《金瓶梅》的概況

唐詩宋詞元曲明清小說，明清時代的背景小說居多且繁榮，尤其以反映封建社會黑暗腐敗為盛。《金瓶梅》在揭示明代時期社會腐敗市儈上引人深思，給予人們的是深厚的認識價值和思維啟迪。一本經(jīng)典著作長盛不衰必然有其獨特的存在和依據(jù)，本文以《金瓶梅》為基調，來探討其敘事藝術特征，以期對中國古代小說有更為深刻的認識，以及在思維辯證、價值觀給人以一定的指導。

2.《金瓶梅》的敘事藝術特征

所謂敘事，簡而言之就是講述故事。敘事藝術特征即是說明該故事采用何方法、有何技巧，小說的中心思想是什么，思想有何意義之處，人物性格人物特征，小說背后所隱藏最要表達給世人的是什么等等?！督鹌棵贰吩谛≌f中具有一定的重要地位，其中在于其敘事藝術上的創(chuàng)新，這也就是為什么其成為小說的分水嶺、轉折點。本文主要從敘事結構和敘事手法以及思維角度來探討《金瓶梅》的藝術特征。

2.1敘事結構

2.1.1百回小說的整體性

從小說的整體性來看，小說的前八十回和后四十回劃分為兩個部分。前八十回主要講了西門一家族的繁榮興盛，后四十回寫了西門一家族的衰落。繁榮的章節(jié)多于衰落，興盛與衰落的對比，突出盛轉衰的極大反差；興盛的篇幅多于衰落，以樂景襯托哀情，更顯小說后期的凄涼悲哀之狀。其中通過西門一家族從興盛到衰敗的歷程隱藏烈火烹油的富貴容易轉瞬即逝，獲取容易守住更難的意味。而除了小說前八十回與后四十回分開劃界，小說的前二十回和后二十回是相互獨立開來的。前二十回為“入話”，講述的是潘金蓮、李瓶兒進入西門慶家的故事，二者形成了一個對比。對比分為正對與反對，《金瓶梅》的前二十回與正文形成了反對。從整體性上看，其結構布局上是盡然有序的，形成了極有對稱性的“二十、六十、二十”的敘事風格。其內在含義為散到聚、聚到散的人生過程。這與《三國演義》里所說的“天下大勢，合久必分，分久必合”有異曲同工之妙。人生歷程本是個循環(huán)往復的過程，在不斷的生與死的循環(huán)中，構成了帶有哲學意味的宇宙認識、人生認識。

2.1.2“十進位”法

“十進位法”就是小說每十回為一個單元，全書便形成具有連續(xù)性的多個單元組合而成的整體。無論是是《金瓶梅》，還是《紅樓夢》、《水滸傳》等都帶有這樣類似的規(guī)律，即每十回上下為一個片段，多個片段就構成了小說一百回、一百二十回這樣的總本。《金瓶梅》帶有承上啟下的意味，它總結了《三國演義》等經(jīng)驗，同時又對后來的小說以一定的借鑒、啟示作用。小說每十回都是一個完整的敘事，比如第一回到第九回講敘的是潘金蓮如何進入西門慶家的故事，這是整個小說的序曲，同時也是一個引子。而到了第二個十回，故事的女主人公換成了李瓶兒，講述了李瓶兒的經(jīng)歷過程以及如何進入西門慶家。從結構上來說，第一個十回與第二個十回相類似，二者形成了小說的雙引子，兩位女主人公都先后進入西門慶家，引申出共同的話題“納婦”。小說以十回為一個單元，十回與十回間相連接，逢十回上下為一個轉折點，一些重要的情節(jié)和具有預示性的故事都安排在此。這種結構就將全文串接而成，成為全書的核心章節(jié)方法。

2.1.3對比對稱

小說在時令變化上的精深巧妙，是《金瓶梅》時間結構上的特點所在。小說通過一年四季的描寫，冷與熱的對比，熱景與哀景的對照，巧妙地將西門慶一家族興衰榮敗的變化與四季更替冷熱易變結合在一起，且富有易理的哲學韻味。在《金品梅》小說中，作者很喜歡將熱鬧的場景安排在寒冷的時令季節(jié)中，熱與冷的對比烘托極為鮮明。通過小說中的祝壽場合則更為深刻和精妙的反映冷與熱的對比、循環(huán)。例如吳月娘生日在陰歷八月十五的中秋，潘金蓮的生日在陰歷正月初九的春節(jié)，李瓶兒的生日在陰歷正月十五的元宵節(jié)等，這些生日都有個特點，不是最冷的時候就是最熱的時候。生日的熱鬧歡慶與時令寂靜冷清上的對比，足可看出作者在季節(jié)時令上的巧妙設計、精心安排。而在章節(jié)內部上又相互對應，具有一定的對稱性。例如在第二十九回中，吳神仙貴賤相人（相面先生對未來轉瞬即敗，樹倒猢猻散的預測）和潘金蓮蘭湯午戰(zhàn)（潘金蓮和西門慶的奢靡狂歡）相互對應，帶有興榮急劇下跌的必然的深遠寓意。

2.2敘事手法

2.2.1白描

白描自國畫而來，后用于小說敘事中。宗白華先生在《美學散步》講道：“莊子說虛室生白而又道唯道集虛，中國詩詞文章里都著重這空中點染，摶虛成實的表現(xiàn)手法，使詩境、詞境里面有空間，有蕩漾，和中國畫具同樣的意境結構?！睙o論是國畫還是小說，都是去繁從簡，用簡練的筆觸去勾勒具有代表性的人物或者事物，引起作者的想象和聯(lián)想，從而領略描敘對象的內在意境。平淡無奇的白描是《金瓶梅》的敘事特點之一，通過白描手法講述情節(jié)而表達人物的個性特征。比如在第五十一回中吳月娘等聽薛姑子、王姑子說佛法中，潘金蓮就著實坐不住，小說中這樣寫道：那潘金蓮不住在傍，先拉玉樓不動，又扯李瓶兒，又怕月娘說。通過聽佛法這段情節(jié)，以白描的手法將各人性格特征簡明扼要地表達出來。潘金蓮好動而不喜佛法，吳月娘信佛而寬厚，孟玉樓乖巧而規(guī)矩，李瓶兒隨便而無主見。

2.2.2反諷

《金瓶梅》中有大量的對偶、雙關、影射、反諷的運用，其中無論是從全文整體內容、中心思想都極具反諷意蘊。從實際作者創(chuàng)作此小說本就是為了揭露明代社會時期官僚腐敗現(xiàn)實黑暗，通過講述西門一家族的興衰過程而對現(xiàn)實社會的反諷意味極為濃厚。比如作者在對西門慶這個人物的構思上，將一個浪蕩犯法的痞子人物而轉型為一個執(zhí)法者（西門慶當上提刑官），就是對宋代官僚制度的反諷。又比如在人物描述上，潘金蓮鐘情于武松而不得，受陳情喜歡卻又不懂把握的酸楚，與西門慶的廝混最終而慘死。李瓶兒為西門慶朋友之妻卻與西門慶通奸，而自己的兩任丈夫花子虛和蔣竹山的死亡一定意義上直接或者間接為自己所造成。作者對于反諷的運用細膩而又多處，在反諷中表達核心思想與文化價值觀念。

2.3語言藝術與“圓”的思維特征

《金瓶梅》小說從多采用大量的山東方言，表明其小說語言向口語化、俚語化的方向發(fā)展。在語言藝術上，從書面語言而轉變?yōu)槭芯谡Z。與《三國演義》半白半文、《西游記》的白話等的不同，作者擅用市井口語而將人物神情、語言、性格等的刻畫表現(xiàn)得淋漓精致。

從文章整體上來看，結構上的整體性匯成了一個圓的結構。從小說內容上西門慶一家族的講述到周邊人物、環(huán)境的江蘇最終又回到西門慶家族上，則形成了一個封閉性的圓形。

3.結語

《金瓶梅》是一本極具個性化、宏大而又精深的文本，其敘事藝術特征上的魅力對于后世產(chǎn)生極大的重要影響，無論是對于研究者而言還是學著、小說家等都有積極的意義。本文著重探討了《金瓶梅》的幾個敘事藝術特征，進一步考察了敘事藝術特征上所產(chǎn)生的效果和特性，以期給眾人更為深刻的了解和感悟。

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