道家經(jīng)典教育（以《德道經(jīng)》為例）的校本課程開發(fā)
——以李遂小學(xué)高年級為例

北京順義區(qū)李遂中心小學(xué)校 佟欣萌

一、問題的研究背景和提出

就目前的形式來看，多數(shù)小學(xué)已陸續(xù)開展了國學(xué)教育課程，但基本定位都是在儒學(xué)領(lǐng)域。內(nèi)容選擇方面，主要以中國文化經(jīng)典四書《論語》《大學(xué)》<中庸》《孟子》為主,以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等為輔，還包括語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文、經(jīng)典神話故事和寓言故事等,整理編輯為學(xué)校國學(xué)教育的校本教材。其教學(xué)方式多種多樣，但以誦讀為主，兼以教師自編的各種游戲?，F(xiàn)如今的國學(xué)教育多數(shù)是圍繞著儒家領(lǐng)域展開的，道家經(jīng)典以老子最為著名的《德道經(jīng)》，在目前小學(xué)國學(xué)教育課程中涉及的誦讀、教學(xué)并不普遍，并且在教學(xué)方面沒有系統(tǒng)的、有效的教學(xué)方法。而《德道經(jīng)》正是可以從修德、養(yǎng)慧、創(chuàng)造力等多方面對小學(xué)生起到潛移默化的積極影響的著作。所以，對《德道經(jīng)》在小學(xué)高年級學(xué)段的教學(xué)探索，就顯得尤為重要。

校本課程的提出，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和學(xué)校的品牌打造提供了廣闊的空間。在校本課程開發(fā)的過程中，緊緊圍繞著學(xué)生個(gè)性發(fā)展和學(xué)校品牌建設(shè)做學(xué)問，使學(xué)校逐步凸顯了自主充滿活力的課程文化。個(gè)案校北京市順義區(qū)李遂中心小學(xué)校已開發(fā)出六大類校本課程：一枝花、一思維、一箴言、一首歌、一花鍵以及一本書。為進(jìn)一步研究本課題，我將道家經(jīng)典《德道經(jīng)》的誦讀加入到其中的一箴言項(xiàng)目中，這樣一來，不僅可以豐富個(gè)案校的校本課程設(shè)置，更為本次的課題研究奠定了良好的研究條件、充實(shí)的實(shí)踐平臺。

本文基于個(gè)案學(xué)校對校本課程的開發(fā)研究為前提，以其中的“一箴言”項(xiàng)目為研究基礎(chǔ)，選擇《德道經(jīng)》的誦讀為研究內(nèi)容，進(jìn)行相關(guān)校本課程的開發(fā)和探索。

二、道家經(jīng)典誦讀《德道經(jīng)》校本課程研究的目的、意義和方法

本次所要研究和開發(fā)的道家經(jīng)典校本課程，其課時(shí)設(shè)計(jì)僅為十課時(shí)。在這十課時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀道家經(jīng)典《德道經(jīng)》，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到誦讀經(jīng)典的方法；通過書寫小篆體的《德道經(jīng)》相關(guān)篇章，體會中華民族文字的魅力，經(jīng)文與文字間的密切聯(lián)系；并且，能夠激發(fā)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在課外也可以自行閱讀與學(xué)習(xí)道家經(jīng)典為本次研究的目的。

道家經(jīng)典文化的韻律、意境以及精煉的詞句，對培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、發(fā)展能力有獨(dú)到的作用。引導(dǎo)學(xué)生在記憶力最佳的時(shí)期，通過對道家經(jīng)典《德道經(jīng)》的誦讀和學(xué)習(xí)，積累學(xué)生聰明睿智、圓融無礙和通達(dá)萬物事理的能力基礎(chǔ)，激發(fā)自身的創(chuàng)造能力。另外，通過誦讀經(jīng)典提高記憶力、想象力、邏輯分析能力、文章布局能力、遣詞造句能力為本次研究的意義。

本課題以行動研究法為主，在具體的教學(xué)實(shí)踐中邊研究邊總結(jié)邊調(diào)整改進(jìn)。在具體操作時(shí)，還將采用以下方法：文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

三、道家經(jīng)典誦讀《德道經(jīng)》校本課程的開發(fā)

教學(xué)背景與設(shè)計(jì)理念。

本課題面對的教學(xué)對象是小學(xué)高年級學(xué)段，對個(gè)案校高年級學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行了解后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們關(guān)于國學(xué)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)都是源于教材中出現(xiàn)的《論語》，對道家經(jīng)典很陌生，對《德道經(jīng)》更是沒有足夠的了解。所以，在這樣的一個(gè)教學(xué)背景下，我針對實(shí)踐的班級學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了關(guān)于道家經(jīng)典誦讀《德道經(jīng)》校本課程十課時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

小學(xué)高年級階段的學(xué)生已具有了較高水平的學(xué)習(xí)能力。一般說來,高年級學(xué)生的抽象思維有了較高的發(fā)展。他們能夠比較深刻地進(jìn)行分析,弄清因果關(guān)系,理解根本性的、決定性的原因。高年級學(xué)生的思維表達(dá)能力、理解能力和邏輯記憶能力都有了顯著的提高和完善,教師可以采用問題追蹤教學(xué)法和演繹法進(jìn)行教學(xué)。高年級學(xué)生世界觀的綜合和系統(tǒng)化過程進(jìn)行得很快。在這方面,重要的是要讓學(xué)生對所學(xué)知識有一個(gè)明確、深刻的認(rèn)識。

在10課時(shí)的學(xué)習(xí)中，還會涉及到讓學(xué)生書寫小篆。中國的小篆文字具有開慧益智的優(yōu)秀特點(diǎn)，科研成果揭示出使用表意象形文字的中國人與使用拼音文字的西方人的大腦語言區(qū)存在差異，書寫小篆可以激發(fā)前腦的布魯卡語言區(qū)，這一區(qū)域與運(yùn)動區(qū)緊密相連，運(yùn)動也就是將口、眼、耳、手全都動起來，從而啟迪慧心和智識，使智慧同步提升，持續(xù)發(fā)展。

四、道家經(jīng)典誦讀《德道經(jīng)》校本課程開發(fā)的反思和建議

（一）關(guān)于校本課程

道家經(jīng)典誦讀，是基于社會發(fā)展需求、基于學(xué)校辦學(xué)特色需求、基于學(xué)生發(fā)展需求而研發(fā)的校本的課程。本次的研究成果僅設(shè)計(jì)出了10課時(shí)的校本教學(xué)內(nèi)容，其教學(xué)實(shí)踐的成果，還有待于在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中的進(jìn)一步檢驗(yàn)。

（二）關(guān)于國學(xué)育人

國學(xué)教育絕非一朝一夕之事，這是一個(gè)長期的過程，是一個(gè)民族底蘊(yùn)發(fā)酵的過程。根據(jù)校本課程內(nèi)容和小學(xué)生特點(diǎn)等因素，筆者認(rèn)為在國學(xué)經(jīng)典誦讀中應(yīng)將發(fā)力點(diǎn)放于興趣、知識、能力等方面上，并重視在課堂上激發(fā)興趣、注意積累、訓(xùn)練能力，提升課堂實(shí)效性。

（三）關(guān)于有效銜接

如何使國學(xué)經(jīng)典誦讀與語文課程有效地銜接問題，是需要進(jìn)一步考慮研究的內(nèi)容。

（四）建議

倡導(dǎo)家長以學(xué)生的身份加入經(jīng)典誦讀的行列，和孩子們一起接受經(jīng)典教育，一起誦讀，一起領(lǐng)悟，一起探討，共同成長，積極營造一種“博學(xué)、審慎、明辨、篤行”的良好氛圍。

五、結(jié)論

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！痹谡b讀經(jīng)典中，在引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的道路上，我校將會繼續(xù)努力前行！我們有理由相信：今日李遂之翩翩少年，在傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代文化的雙重浸潤下，必將成為“為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的民族棟梁！只要持之以恒、付出努力,就一定會有收獲。在今后的教學(xué)中，我會將這項(xiàng)課題研究深化下去，繼續(xù)研究誦讀國學(xué)經(jīng)典更深層次的問題，將我們中華民族文化的精華一代一代傳承下去。這就是本課題研究的意義和價(jià)值之所在。