自媒體視閾下高校思想政治教育探析

茍 艷

(川北醫(yī)學院 思想政治理論課教研部，四川 南充 637000)

自媒體視閾下高校思想政治教育探析

茍 艷

(川北醫(yī)學院 思想政治理論課教研部，四川 南充 637000)

自媒體是隨著web3.0時代新媒體而誕生的新型媒體形態(tài)。自媒體對思想政治教育既是機遇又是挑戰(zhàn)。自媒體傳播中“新意見階層”興起、“去中心化”和“交互性”、信息優(yōu)勢等自媒體的特點強化了大學生的主體意識，迎合了思想政治教育的“主體間性”，拓展了思想政治教育的內(nèi)容和形式。同時，自媒體的傳播把關缺失、碎片化及原有傳播權威削弱，也讓大學生面臨價值選擇困惑，健康思維方式養(yǎng)成受阻的困境，舊有教育模式減效。為此，要重視思想政治工作隊伍建設，強化大學生的“媒介素養(yǎng)”，創(chuàng)新思想政治教育的方式，加強自媒體平臺建設，促進高校思想政治教育的發(fā)展。

自媒體；高校；思想政治教育

2003年，謝因·波曼在《自媒體》中提出，“自媒體即普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化，與全球知識體系相連以后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實與新聞的途徑，”這一定義為國內(nèi)研究者普遍采納。自媒體有著不同于其他媒體的嶄新特征:從主體來看，其區(qū)別于他媒體和平臺媒體，因此又有學者將其稱為“潛傳播”；從媒體形態(tài)看，它以第三代媒體web3.0形態(tài)的為載體；從傳播平臺來看，是指微博、微信、QQ空間、各大網(wǎng)絡論壇和貼吧等。自媒體在近些年來發(fā)展突飛猛進，擁有大量的用戶。根據(jù)《第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2016年6月中國網(wǎng)民達到7.1億人，網(wǎng)民中學生群體占比最高，為25.1%，微信朋友圈、QQ空間使用率分別為78.7%、67.4%，[1]它已經(jīng)廣泛地參與到了社會生活中，深刻地改變了傳播業(yè)態(tài)和社會生活方式，影響著人們的行為方式和思想觀念，促使社會價值觀念一輪輪地消解與重構。自媒體輿情常變常新，“自媒體今天的樣態(tài)還只是它的早期形態(tài)，重要的是它給世界帶來的某種開創(chuàng)性暗示。”[2]因此，把握自媒體輿情的特點，積極探索自媒體對高校思想政治教育的機遇和挑戰(zhàn)就顯得緊要和必要。

一、自媒體視閾下高校思想政治教育的機遇

(一)傳播中“新意見階層”的興起，強化了大學生的主體意識 自媒體背靠移動互聯(lián)網(wǎng)技術，隨著網(wǎng)絡的發(fā)展而迅速成長，這與我國社會“新意見階層”的興起暗中契合。我國社會取得的長足進步，必然使得普通民眾尤其是大學生群體權利意識、監(jiān)督意識、公民意識的增強，自媒體的低門檻準入，監(jiān)督的真空，快捷簡便的操作手段，天然地迎合了草根階層發(fā)聲的需要，“網(wǎng)絡時代民眾通過群體性事件進行社會參與，在某種意義上，實際上是中國底層民眾參與政治的一種方式?！盵3]自媒體從產(chǎn)生伊始就代表了整個社會話語權的下移，因此，自媒體興起在一定程度上象征著原有傳播模式的調(diào)整，新一輪傳播權威的構建。

自媒體由草根階層助推，更代表著新媒體時代多元化的傳播主體，是多元的社會在傳播領域的投射，它依賴于自身的天然優(yōu)勢，通過自主化的傳播，影響力日益增加，而在其中大學生發(fā)揮了積極的作用。大學生對新興事物充滿好奇，善于運用自媒體表達自己的觀點，自媒體讓大學生意見的抒發(fā)不再是小范圍內(nèi)的自娛自樂，通過巨大的網(wǎng)絡交織讓大學生群體中的意見領袖成為可能，他們擁有了相當范圍的話語權和影響力，從而將自身視為獨立的社會個體，以自主自覺的態(tài)度審視自己和社會的關系，認識自己主人翁的地位。自媒體的發(fā)展?jié)M足了大學生對社會的探索，凸顯了大學生的主體地位，強化了大學生的主體意識。

(二)傳播的“去中心化”和“交互性”，迎合了思想政治教育的“主體間性” “去中心化”是互聯(lián)網(wǎng)時代的典型特征，它主張個人就是傳播的中心，充分地體現(xiàn)了傳播過程的自主化傾向；“交互性”也是其區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的重要特點，自媒體讓實時性互動成為可能，變單線傳播為多點傳播?！叭ブ行幕焙汀敖换バ浴笔亲悦襟w的自主權所反映出來的特征，自媒體傳播過程的自主化又集中地體現(xiàn)為傳播內(nèi)容和傳播方式的自主化。其一，傳播內(nèi)容的自主化表現(xiàn)為自媒體用戶對內(nèi)容的自主把控?；ヂ?lián)網(wǎng)的(UGC)用戶生成內(nèi)容理論廣泛運用，以微博、微信和QQ空間為例，在轉載信息，添加超鏈接的同時也可以添加評論，看法，或吐槽或點贊，影響輿論走向，傳遞價值判斷，使得人們對于內(nèi)容的關注有了先入為主的觀念，無形之中參與到了內(nèi)容的生產(chǎn)中。其二，傳播過程自主化也體現(xiàn)為傳播方式的自主化。較之于傳統(tǒng)媒體，自媒體可以了解到受眾信息，使得自媒體用戶更容易走向集群化，以微博為例，“正在從早期關注的時政話題、社會信息，更多地向基于興趣的垂直細分領域轉型”[3]

傳播的“交互性”和“去中心化”的特質(zhì)突破了教育的傳統(tǒng)模式，傳統(tǒng)的教育主體和客體的地位變得模糊，大學生所掌握的信息更早更全，大學生可以自成中心。大學生不再滿足于過去教育者正襟危坐的知識權威，而是更加要求在寬松的，多樣化的自媒體環(huán)境中，與教育者共享信息，平等交流。自媒體將學生置于了更加平等的地位，這樣就緩解了傳統(tǒng)的主客體對立局面，契合了思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律，迎合了思想政治教育的“主體間性”的發(fā)展要求。

(三)傳播內(nèi)容的信息優(yōu)勢，拓展了思想政治教育的內(nèi)容和形式 “信息優(yōu)勢”是自媒體的突出特點。傳播內(nèi)容的信息優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下四個方面：其一，自媒體的“自為”特征讓傳播具有親臨視角，自媒體的用戶往往能在第一時間對現(xiàn)場進行播報，它所具有的時效性傳統(tǒng)媒體無法比擬，親臨視角也讓信息更加真實可感。其二，數(shù)字化技術為自媒體提供了強大的技術支撐，它打破了報紙、廣播、電視等媒介的壁壘，讓同一信息可以在多種媒介傳播；其三，自媒體本身擁有海量的信息載體。報紙、電視、廣播的信息容量有限，加之層層的審核、把關，需要付出巨大的人力、物力成本，自媒體極大地提高了傳播的效能。其四，自媒體傳播形式更加生動活潑，自媒體讓圖文結合、視聽結合成為可能，增強了信息傳播的感染力。

自媒體所具有的信息優(yōu)勢也成為了思想政治教育的有利條件。傳統(tǒng)的思想政治教育往往以面對面，我講你聽的模式為主，其實效性也常常受到詬病，讓自媒體參與其中能增強思想政治教育的時效性，順應社會發(fā)展的需要。自媒體對身份信息的淡化擺脫了面對面的局促和壓力，微信、微博的使用讓教育者更容易了解學生的真實困惑，靈活的網(wǎng)絡話語體系更容易拉近師生距離，無形中增加了思想政治教育的實效性和感染力；自媒體所具有的優(yōu)勢讓思想政治教育能夠超越時空進行，承載近乎無限的信息量，慕課、教學運用的手機APP為很多高校爭相采納，思想政治教育的內(nèi)容得到拓展，形式更加多樣。

二、自媒體視閾下高校思想政治教育的挑戰(zhàn)

(一)傳播質(zhì)量良莠不齊，大學生價值選擇困惑 自媒體傳播的質(zhì)量良莠不齊。一方面，自媒體提供的平臺成為了一些公共知識分子、文化精英、地方政府、政府官員等發(fā)聲的途徑，繞開了他媒體嚴格的審核，在更大程度更廣范圍更為自由地分享信息，成為了社會溝通交流的重要渠道。另一方面，雖然互聯(lián)網(wǎng)領域的立法逐漸完善，然而自媒體領域仍然存在一定程度的“把關人”缺失的問題?！氨娐曅鷩W”已經(jīng)成為輿論場的“新常態(tài)”，多元、自發(fā)和“零門檻”讓自媒體傳播的權威和公正受到普遍質(zhì)疑。在紛繁復雜的信息流中，良莠不齊，泥沙俱下的信息大量存在。為了迎合某些人的低級文化趣味，承擔更小的政治風險，自媒體傳播陷入了娛樂化、低俗化、媚俗化的泥潭，用一些模棱兩可的話語來引導大眾，混淆視聽，主流話語體系被淡化，嚴肅正統(tǒng)的議題被敬而遠之，自媒體在缺少監(jiān)管的環(huán)境下野蠻生長。同時，自媒體也成為了西方敵對勢力的輿論戰(zhàn)場，大學生成為了他們爭奪的重要目標，一些打著追求自由，民主旗號的帖子對歷史片面歪曲解讀，企圖從意識形態(tài)領域擊垮我們的防線。自媒體傳播魚龍混雜，傳播質(zhì)量亟待提升。

大學生處于世界觀的形成時期，有著改造社會的豪氣，同時又缺少明辨是非善惡的能力，對社會現(xiàn)狀缺乏客觀冷靜的思考，面對泥沙俱下的自媒體信息流，不能從歷史的角度看待我國現(xiàn)階段社會狀況的歷史必然性，極易被誤導和利用。自媒體的輿論環(huán)境消解了思想政治教育的正面作用，大學生形成了多元的價值觀，有的甚至與主流價值體系和社會主義核心價值觀相背離，大學生面臨著價值選擇的無所適從和精神世界的無可皈依。

(二)傳播內(nèi)容碎片化，健康思維方式養(yǎng)成受阻 自媒體傳播的內(nèi)容以碎片化為主，Twitter的漢語意思就是“小鳥嘰嘰喳喳的聲音”，微博的篇幅不超過140字，職業(yè)的自媒體者通常將篇幅控制在1000字以內(nèi)，大多數(shù)的自媒體都以碎片化的方式呈現(xiàn)。碎片化的表達既可以是日常生活的即時記錄，也可以通過超鏈接發(fā)表自己對某一事件或現(xiàn)象的嚴肅看法，很好地適應了快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，讓人們能夠利用起點滴時間。但是碎片化的表達也有著致命缺陷，對信息分散化理解，片面的解讀，不利于大學生系統(tǒng)性思維的養(yǎng)成。

思想政治教育是“對其成員施加有目的，有計劃，有組織的影響”[4]，對系統(tǒng)性和規(guī)范化性有著內(nèi)在的要求，只有經(jīng)過了一定程序施加了特定的影響，才能起到凝聚人心，形成和諧一致的思維體系的作用，而這樣的要求僅僅依賴于自發(fā)的自媒體顯然無法實現(xiàn)。因此，要求思想政治教育工作者能夠積極利用自媒體信息，進行選擇、加工和整合，將碎片化的信息變?yōu)橄到y(tǒng)性的教育教學資源，聚碎片之沙為系統(tǒng)之塔，用溫熱的網(wǎng)絡話語體系增強思想政治教育的吸引力和感染力，培養(yǎng)大學生品質(zhì)，塑造健全人格，形成健康的思維方式。

(三)原有傳播權威削弱，舊有的教育模式減效 Web3.0時代的自媒體擁有了強大的傳播影響力，社會熱點事件往往經(jīng)由自媒體披露，經(jīng)過專家學者，社會名人或者事件當事人的呼吁，聚集起強大的輿論波，引起某一地區(qū)(往往因地區(qū)性公共事件)或者全社會范圍的廣泛關注，從而實現(xiàn)線上線下的聯(lián)動，將網(wǎng)絡事件延伸至現(xiàn)實生活，已涉及重大事件，防災救災，公民權益，社會救助等各個領域?！叭嗣窬W(wǎng)輿情監(jiān)測室自2015年1月1日至2015年10月31日500件社會熱點事件的統(tǒng)計表明，其中44.4%的事件由互聯(lián)網(wǎng)披露而引發(fā)公眾關注；可以明確源發(fā)于“兩微一端”的有64件，占12.8%”。[5]互聯(lián)網(wǎng)的傳播效果在如火如荼地演進著，也促使我們?nèi)ニ伎紓鹘y(tǒng)的傳播方式和申訴路徑，當更多的人愿意采用自媒體傳遞信息、發(fā)表意見、表達訴求時，是不是在某種意義上意味著傳統(tǒng)傳播權威的削弱？當越來越多的大學生使用自媒體，思政教師不得不在課堂上和手機爭奪學生時是不是代表了舊有教育模式效果的減效？

自媒體擁有無窮的生命力，自媒體的崛起打破了原有傳媒格局，自媒體和傳統(tǒng)媒體交錯發(fā)展。可以說各種媒介形態(tài)共同繁榮發(fā)展才是多元社會的常態(tài)，而在多元的傳播模式下，教育方式不再局限于面對面的授予，知識不再僅源于教師的傳授，師生同處于自媒體的起跑線。能不能、會不會通過網(wǎng)絡進行自主的學習和平等的交流，對網(wǎng)絡熱點的把握程度、對網(wǎng)絡話語體系的習得與否，決定了能不能和大學生處于同等的交流維度，決定了思想政治教育的好壞成敗。與之對應，我們原有的教育模式已經(jīng)跟不上時代進步的步伐，要樹立和穩(wěn)固思想政治教育的權威，需要我們不斷研究自媒體時代可能出現(xiàn)的新情況、新問題，積極探索在自媒體視閾下高校思想政治教育的現(xiàn)實路徑。

三、自媒體視閾下高校思想政治教育的現(xiàn)實路徑

(一)重視思想政治工作隊伍建設 思想政治工作者是教育的主導，隨著自媒體發(fā)展，要不斷加強和充實思想政治教育的隊伍，讓思想政治教師掌握自媒體的發(fā)展現(xiàn)狀，利用自媒體來搭建師生平等交流的平臺。首先，要加強思想政治工作者的意識形態(tài)教育。任何的教育體系都必然會有一定的思想傾向，在魚龍混雜的自媒體中并不乏反動的腐朽的信息，因此，作為教師，首先要從思想上做到正本清源，堅守黨性，自覺弘揚社會主義意識形態(tài)，積極研讀國家的大政方針和宣傳文件。其次，要培養(yǎng)思想政治工作者的自媒體意識，培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，樹立起辨別信息的意識，處理信息的意識，利用信息為生活和教學服務的意識。主動研究自媒體，自覺利用自媒體學習，彌補自媒體時代信息優(yōu)勢消失的現(xiàn)狀。再次，注重思想政治教師的再教育。網(wǎng)絡技術日新月異，自媒體輿情千變?nèi)f化，面對復雜的信息流，教師的知識體系和知識結構必須與時俱進，跟上時代的脈搏。要加強思想政治教師的理論素養(yǎng)，研究新情況，解決新問題，要加強思想政治教師的理論培訓和再學習，尤其要注意對社會時事熱點的學習，用思想政治理論剖析熱點，解讀熱點，增強思想政治教育的感染力。

(二)強化大學生的“媒介素養(yǎng)” “‘媒介素養(yǎng)’是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力、思辨的反應能力，以及利用媒介信息為個人生活和社會的服務能力”[6]，在自媒體視域下，每個人都是信息的生產(chǎn)者和傳播者，網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)成為了網(wǎng)絡把關的唯一可靠保證，決定了什么樣的信息可能進入我們的視野，影響網(wǎng)絡生態(tài)的健康發(fā)展。因此，首先，要培養(yǎng)大學生的媒介素養(yǎng)，讓大學生成為自覺的網(wǎng)絡信息把關人。為此，要提升大學生對于信息的辨別能力、批判能力和利用信息的能力，引導學生客觀理性地看待自媒體的傳播信息，讓學生理解自媒體紛繁復雜的信息背后的經(jīng)濟基礎，理解它所具有的歷史必然性，能夠從社會的角度、歷史的維度來看待當前自媒體發(fā)展現(xiàn)況。大浪淘沙般地摘取網(wǎng)絡信息的閃光點，培養(yǎng)正確的世界觀和人生觀，自覺成長為社會主義事業(yè)的建設者和可靠接班人。其次，重視培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡意見領袖。榜樣的力量是無窮的，他們往往為網(wǎng)民設置議程，打破沉默螺旋效應，自媒體所具有的強大影響力讓我們必須正視意見領袖的作用。為此，要注重對學生群體網(wǎng)絡意見領袖的培養(yǎng)，尤其要提高學生干部、學生黨員的媒介素養(yǎng)，堅定正確的立場。要積極引導大學生意見領袖，利用同輩群體的天然優(yōu)勢，通過充分發(fā)揮他們的網(wǎng)絡影響力來擴大正效應，傳播正能量，塑造正價值，在潛移默化中提升思想政治教育的影響力。

(三)創(chuàng)新思想政治教育的方式 習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”。思想政治教育有極強的時效性和時代性，必須順應時代的發(fā)展而實現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新，發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢，用豐富多樣的形式包裝思想政治教育的嶄新內(nèi)容。首先，在內(nèi)容上，將自媒體運用于教育教學中。打造師生溝通交流的自媒體平臺，研究自媒體的話語體系，將思想政治教育內(nèi)容和網(wǎng)絡話語體系進行融合，不斷發(fā)現(xiàn)思想政治教育的新情況，利用網(wǎng)絡平臺了解學生普遍關心的現(xiàn)實問題，搶占信息的高地，用接地氣的方式解讀現(xiàn)實問題，將國家大政方針、社會熱點問題、校園身邊小事在第一時間推送到自媒體平臺，把握教育的有利時間節(jié)點，吸引學生關注，回應輿論話題，厘清思想誤區(qū)，切實增強思想政治教育的時代感和吸引力。其次，在形式上，進行思想政治教育的“再包裝”。依托于網(wǎng)絡，對思想政治教育的內(nèi)容進行有效的“再編碼”，不斷探索慕課、微課、第二課堂等形式，用學生喜聞樂見的方式，對內(nèi)容進行理論的重新包裝，重塑思想政治教育的權威，增強思想政治教育的活力和生命力。

(四)加強自媒體平臺建設 習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“做好高校宣傳思想工作是一項戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力，具有十分重要而深遠的意義”，自媒體在宣傳和傳播信息方面發(fā)揮了重要的作用。自媒體平臺建設滯后，不接地氣，不與時俱進，存在著“自說自話”，兩套話語體系，兩個輿論場的狀況，和自媒體的發(fā)展現(xiàn)狀嚴重不符。要加強自媒體的平臺建設，首先要搭建起自媒體的平臺，依賴于新媒體和大數(shù)據(jù)的技術優(yōu)勢，建立起高校的官方微博、微信公眾號，不斷探索可能的新形式。其次，要與時俱進，實現(xiàn)傳播內(nèi)容的及時、有效、透明。例如北京工業(yè)大學“將手機帶進課堂”，和公司合作開發(fā)自主的軟件平臺，呼吁學生用手機參與到課堂互動中來，一時成為佳話。后續(xù)多所高校引進其開發(fā)的軟件，其借助于市場的力量助力于思想政治教育課堂，得到了廣泛的認同。正視北京工業(yè)大學的成功經(jīng)驗，借助于透明的網(wǎng)絡溝通方式，讓學生全程參與到思想政治教育課堂，實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，讓自媒體為思想政治教育所用，增強高校自媒體平臺的公信力。再次，要加強自媒體的道德和法律的約束。自媒體并不是意見的自由市場，高校自媒體平臺尤其要注意“把關人”的設置，通過道德和法律，雙管齊下，實現(xiàn)良好的輿論生態(tài)環(huán)境，促進自媒體的健康發(fā)展，增強思想政治教育的公信力。

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心. 第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)，2016.

[2]代玉梅.自媒體的傳播學解讀[J].湖北職業(yè)技術學院學報，2011(05)5.

[3]于建嶸.自媒體時代公眾參與的困境與破解路徑———以2012 年重大群體性事件為例[J].上海大學學報(社會科學版)，2013(04)5.

[4]陳萬柏，張耀燦．思想政治教育學原理[M]．北京: 高等教育出版社，2007：4．

[5]人民網(wǎng).2015年互聯(lián)網(wǎng)輿情分析報告[EB/OL].人民網(wǎng)，2015.

[6]李良榮.網(wǎng)絡與新媒體概論[M]．北京：高等教育出版社，2014：239．

責任編輯 付友華

2017-03-30

10.3969/j.issn.1003-8078.2017.04.03

茍艷(1988-)，女，四川南充人，川北醫(yī)學院思想政治理論課教研部助教，碩士。

四川大學生思想政治教育研究中心項目，項目編號：CSZ16061。

G641

A

1003-8078(2017)04-0009-04