我國收入分配改革的方法論思考
——學(xué)習(xí)《反杜林論》筆記

劉駕云

(六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 汽車與機電工程學(xué)院，安徽 六安 237000)

我國收入分配改革的方法論思考
——學(xué)習(xí)《反杜林論》筆記

劉駕云

(六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 汽車與機電工程學(xué)院，安徽 六安 237000)

改革開放以來，我國收入分配制度進(jìn)行了一系列的改革。生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟的迅速發(fā)展表明了分配制度的合理性和進(jìn)步性的同時，也暴露了我國的貧富差距拉大等問題。收入分配制度的改革關(guān)系到人民的切身利益，因此必須堅持以馬克思勞動價值論為理論基礎(chǔ)，同時也需要不斷創(chuàng)新馬克思勞動價值論，要遵循現(xiàn)實的經(jīng)濟規(guī)律，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

收入分配；改革；收入差距；方法論思考

近年來收入分配制度改革成為我國經(jīng)濟體制改革的重點，黨的十八大首次明確提出居民收入倍增目標(biāo)，實現(xiàn)2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。國務(wù)院曾期望于2012年年底推出一系列收入分配改革方案，但復(fù)雜的現(xiàn)實導(dǎo)致這一改革被延期。由此，可以看出改革發(fā)展之路的曲折性和長期性，理想的狀態(tài)不可能在短時間內(nèi)被改革和創(chuàng)新出來，需要一個積累的過程。任何問題的提出，就像馬克思所說的，當(dāng)你仔細(xì)地思考的時候，就會發(fā)現(xiàn)，問題只有在解決問題的條件具備的時候它才會被提出來?？上驳氖?，目前，我們已經(jīng)具備了改革收入分配的條件。

一、馬克思主義收入分配理論觀點

1．收入分配的性質(zhì)

生產(chǎn)決定分配，歸根到底是生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定分配的性質(zhì)。資源的配置方式?jīng)Q定分配方式，在資本主義社會，生產(chǎn)要素的資源配置方式?jīng)Q定了產(chǎn)品分配的最終結(jié)果。

2．馬克思的價值論

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，商品的價值取決于生產(chǎn)商品所耗費的社會必要勞動時間。恩格斯指出，勞動決定價值，有簡單勞動(具體勞動)和復(fù)雜勞動(抽象勞動)之分。具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動形成價值。馬克思的剩余價值學(xué)說，揭示了剩余價值來源和資本主義社會剝削的密碼。在公示W(wǎng)=C+V+M中，工人得到工資報酬，剩余價值則全部被被資本家無償占有，轉(zhuǎn)化為地租、利潤等形式。因此，資本主義社會的分配實質(zhì)就是榨取工人的剩余價值。

二、對杜林庸俗經(jīng)濟學(xué)觀點的批判

(一)“生產(chǎn)、交換和分配關(guān)系”的批判

杜林認(rèn)為生產(chǎn)和分配兩者是毫無聯(lián)系、毫不相干的，認(rèn)為分配由純粹意志行為決定，而不是生產(chǎn)決定的。他將全部分配理論從經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)域搬到道德和法的領(lǐng)域中。這是一種不合實際的主觀想象，無論如何，在分配階段，我們?nèi)匀灰裱F(xiàn)實的客觀的經(jīng)濟規(guī)律。

生產(chǎn)決定分配的對象、分配的水平，分配是生產(chǎn)的產(chǎn)物。分配反過來也影響生產(chǎn)和交換。每一種新的生產(chǎn)方式或交換形式產(chǎn)生發(fā)展，都會受到舊形式的阻礙，必須經(jīng)過長期的斗爭才能最終形成和生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配形式。一個社會的分配總是社會的物質(zhì)生存條件相聯(lián)系，當(dāng)它存在的條件大部分消失、不能滿足人們的分配時，人們就會呼吁分配制度改革。

(二)對“價值論”的批判

杜林認(rèn)為等量勞動相交換是社會主義社會的分配原則，對此恩格斯進(jìn)行了批判，認(rèn)為每個社會成員都領(lǐng)取他全部的勞動價值，即按勞分配。同時，恩格斯還對價值和貨幣進(jìn)行了論述。商品具有價值和使用價值，而只有商品才具有價值，即商品必有價值和使用價值。而商品的價值由與其相交換的物品來體現(xiàn)， 貨幣是其價值尺度。

恩格斯批判了杜林先生“資本是由貨幣產(chǎn)生”的謬論，并闡述了馬克思的資本和剩余價值學(xué)說，指出資本和貨幣的本質(zhì)區(qū)別。貨幣固定的充當(dāng)一般等價物，而資本則是以剩余價值為目的的生產(chǎn)要素(包括人力)；資本包涵貨幣要素，而貨幣作為不同對象的流通形式是不同的：商品貨幣流通是W—G—W，資本貨幣流通則是G—W—G。

三、我國收入分配改革方法論思考

我國的收入分配體制大體經(jīng)歷了“按勞分配”階段、“按勞分配為主，其他分配方式為補充”階段和“按勞分配為主，多種分配方式并存”階段。改革開放以來，居民收入總體上呈增長趨勢，但同時收入差距也逐漸擴大，總體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民之間、群體之間、地區(qū)之間和行業(yè)之間四個方面。2013年1月18日國家統(tǒng)計局局長馬建堂首次公布了10年來中國的基尼系數(shù)，近十年來我國基尼系數(shù)均在0.47以上，2012年為0.474。經(jīng)濟發(fā)展、分配體制、勞動力市場等是形成收入差距過大的主要原因，社會地位身份差別、城鄉(xiāng)割據(jù)、行業(yè)壟斷及資源價格扭曲等因素都成為拉大收入差距的推手。

(一)完善收入分配格局

1.堅持按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合

由于市場經(jīng)濟的引入，勞動者在社會中的角色分配、資源配置情況的差異，必然導(dǎo)致各種參與財富生產(chǎn)的要素都要參與分配，直接決定了我國收入分配的形式：以按勞分配為主，多種分配方式并存。收入主要來自勞動收入和資本要素性收入，如租金、股票、利息等。

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對按勞分配進(jìn)行了經(jīng)典表述，闡明了共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式和分配方式是生產(chǎn)資料共同占有和按勞、按需分配。恩格斯在《反杜林論》中也提出了按勞分配思想，每個社會成員都領(lǐng)取他的全部勞動價值。而人們常常容易忽略一點，在條件不具備時，強制實施充分條件下才能實行的分配制度，只能造成理論與實踐的脫節(jié)。我國高度集中的計劃經(jīng)濟體制下的按勞分配就犯了平均主義的錯誤，嚴(yán)重挫傷了勞動者的積極性，阻礙了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，不利于社會穩(wěn)定。

實踐證明，政策只有符合國情，堅持實事求是、與時俱進(jìn)原則，才是和諧穩(wěn)定發(fā)展的保障?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，而勞動者則是生產(chǎn)力中最基本最活躍的能動因素，在當(dāng)今科技信息發(fā)達(dá)的形勢下，技術(shù)、智力、管理等要素的資本化將對我國加快發(fā)展社會生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力具有重要的推動作用。

2.再分配更加注重公平

經(jīng)濟公平思想也是馬克思主義公平思想的重要方面，包括起點公平、機會公平、規(guī)則公平和結(jié)果公平等方面。經(jīng)濟公平思想有助于抑制收入差距。收入分配是否合理，直接關(guān)系到人民的切身利益，進(jìn)而影響社會經(jīng)濟發(fā)展和穩(wěn)定。黨的十六大報告強調(diào)“堅持效率優(yōu)先、兼顧公平”；十六屆四中全會進(jìn)一步提出一次分配重效率，二次分配重公平；十六屆五中全會中則突出強調(diào)“更加注重社會公平”。黨的十八大提出，初次分配和再分配要兼顧效率和公平，而再分配要更加注重公平。加快收入分配改革，應(yīng)以一次分配為主，二次分配為補充。二次分配通過稅收調(diào)控補貼低收入人群，從而最終實現(xiàn)效率和公平。

起點公平。(1)馬克思、恩格斯將經(jīng)濟權(quán)利和地位平等作為經(jīng)濟公平的先決條件。市場準(zhǔn)入、交易的平等，不因?qū)ο蠖淖?，非歧視原則，消滅階級對立。(2)勞動權(quán)利也是義務(wù)，將勞動視為經(jīng)濟公平的物質(zhì)前提。樹立社會主義榮辱觀，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。加快勞動力市場建設(shè)，促進(jìn)勞動力合理、自由流動，有效調(diào)節(jié)收入分配。

機會公平。給經(jīng)濟主體以同等參與和競爭的機會，包括：就業(yè)、教育和培訓(xùn)機會均等，不受歧視，不存在潛規(guī)則；各種公共資源的合理配置，人人享有，實現(xiàn)權(quán)利的最大化。注重教育資源配置的公平性，城鄉(xiāng)教育資源和質(zhì)量的差異性。

(二)確定市場在資源配置中的決定性作用，更好地發(fā)揮政府的作用

黨的十八屆三中全會首次提出，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。經(jīng)濟體制改革的核心和關(guān)鍵是政府和市場的關(guān)系。大幅減少我國政府對資源的直接配置，注重市場的功能作用，完善市場體系，對其進(jìn)行廣度和深度改革，改變以往政府過多干預(yù)和監(jiān)管不到位的現(xiàn)象，加強政府公共服務(wù)能力，加強市場監(jiān)管，維持市場秩序，彌補市場失靈。

再分配環(huán)節(jié)中，通過稅收等手段，對初次分配中的收入差距進(jìn)行調(diào)節(jié)，保障合法收入、增加低收入者收入、調(diào)節(jié)過高收入、取締非法收入。完善社會保障、社會救濟制度，確保社會人員的基本生活水平，保護(hù)弱勢群體。

(三)做好宣傳教育工作，讓人們正確認(rèn)識和定位收入差異

充分、合理利用網(wǎng)絡(luò)、媒體、電視等傳播媒介，宣傳、教育和引導(dǎo)群眾，使人民認(rèn)識到市場經(jīng)濟條件下個人收入差異的必然性和合理性，消除人們病態(tài)的不平衡心理，如“仇富”心態(tài)。人們的合法財產(chǎn)受法律保護(hù)。同時，通過采訪、播放現(xiàn)實中發(fā)家致富的真人真事，教育和引導(dǎo)人們實現(xiàn)多渠道增加財富收入。通過引導(dǎo)，改變?nèi)藗兊呢敻恍睦?，倡?dǎo)勞動致富觀念，通過合法勞動、合法競爭創(chuàng)造財富。

綜上所述，堅持“三個代表”重要指導(dǎo)思想，以實事求是、以人為本為基本原則，科學(xué)評估和審視我國當(dāng)前的收入分配狀況，實事求是地制定科學(xué)的、有針對性的政策，引導(dǎo)社會輿論及群眾心態(tài)走向健康、正確的方向。

[1] 馬克思，恩格斯.資本論(第 3 卷)[M].北京:人民出版社,1975.

[2] 馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[3] 徐偉.我國收入分配改革的演進(jìn)過程、突出問題及解決對策[J].中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊,2013(4)(上).

[4] 劉解龍.我國收入分配改革的系統(tǒng)性缺陷及其彌補[J].長沙理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013(28).

[5] 蘇海南.我國收入分配領(lǐng)域存在的主要問題及對策[J].理論前沿,2009(15)：5-9.

[6] 馬克思.哥達(dá)綱領(lǐng)批判[M].北京:人民出版社,1997．

[7] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[R/OL].(2013-11-15).http://news.xinhuanet.com/politics/2013-11/12/c_118113455.htm

[8] 上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會.馬克思主義視野下的公平與正義(第29卷)[M].上海:上海人民出版社,2010.

[9] 國務(wù)院批轉(zhuǎn)發(fā)展改革委等部門關(guān)于深化收人分配制度改革若干意見的通知[Z.OL].(2013-2-5).http://www.gov.cn/zwgk/2013-02/05/content_2327531.htm

責(zé)任編輯：何玉付

2017-01-15

劉駕云(1989—),女，安徽鳳臺人，輔導(dǎo)員，碩士，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

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1671-8275(2017)02-0112-03