論工作過程知識(shí)的價(jià)值

劉 麗，胡莉彬

(山西大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院， 山西 太原 030006)

論工作過程知識(shí)的價(jià)值

劉 麗，胡莉彬

(山西大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院， 山西 太原 030006)

長(zhǎng)期以來，職業(yè)教育的價(jià)值主導(dǎo)為學(xué)科知識(shí)取向，使得客體知識(shí)和作為知識(shí)能動(dòng)主體的人的需要之間聯(lián)系錯(cuò)位，引入工作過程知識(shí)并對(duì)其價(jià)值進(jìn)行研究顯得尤為迫切。工作過程知識(shí)通過現(xiàn)實(shí)性的“自我顯現(xiàn)”、形象性的多向度體系、交互的客體主體化與主體客體化在實(shí)踐中得以體現(xiàn)，具有“是其所是”的效用價(jià)值。通過讓個(gè)體在工作過程中進(jìn)行具有生命意義的創(chuàng)造、體驗(yàn)與享受，具有追求終極訴求的生命價(jià)值。通過在工作實(shí)踐中直接或間接體現(xiàn)職業(yè)教育原點(diǎn)(按照美的規(guī)律去創(chuàng)造)，揭示職業(yè)教育本質(zhì)(人只有實(shí)踐才能具有存在感)，維系職業(yè)教育之魂(深度匯流校企文化優(yōu)勢(shì))，從而在本體意義上進(jìn)行回歸，具有蘊(yùn)含精良審美的教育價(jià)值。

工作過程；工作過程知識(shí)；價(jià)值

關(guān)于知識(shí)價(jià)值的探討，希臘先哲柏拉圖最早指出，知識(shí)是個(gè)體理性認(rèn)識(shí)的杰作。文藝復(fù)興時(shí)期，弗朗西斯·培根提出“知識(shí)就是力量”的著名論斷。19世紀(jì)，英國哲學(xué)社會(huì)學(xué)家赫伯特·斯賓塞向全人類發(fā)問，究竟什么樣的知識(shí)對(duì)人準(zhǔn)備實(shí)際生活最有價(jià)值。可以看出，從古至今，教育先哲們對(duì)知識(shí)價(jià)值的追問不絕于耳。工作過程知識(shí)是指以培育職業(yè)能力為旨?xì)w，借助工作過程這一現(xiàn)實(shí)載體，通過建立實(shí)踐工作任務(wù)與知識(shí)、技術(shù)、技能間的有效聯(lián)系，致力于增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)習(xí)得過程中的直觀體驗(yàn)，深度契合“工學(xué)緊密結(jié)合”的職業(yè)教育理念。對(duì)工作過程知識(shí)的價(jià)值進(jìn)行深入研究，關(guān)系到人們對(duì)工作過程知識(shí)的深刻認(rèn)知和實(shí)踐自覺，也關(guān)系到人們對(duì)工作過程知識(shí)的重要屬性和程度的確認(rèn)與選擇，更關(guān)系到人們對(duì)工作過程知識(shí)價(jià)值創(chuàng)造的回應(yīng)和關(guān)切。

一、“是其所是”的效用價(jià)值

價(jià)值，究其本質(zhì)而言，即客體能夠滿足主體某種需要的效用，客體所具有的效用在某種程度上表征其價(jià)值。工作過程知識(shí)正是通過實(shí)現(xiàn)自身所具有的某種效用來彰顯其獨(dú)有的價(jià)值，可以說，工作過程知識(shí)就是一種效用實(shí)現(xiàn)。斯賓塞在分析知識(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就將知識(shí)的實(shí)用價(jià)值作為衡量知識(shí)重要性的首要標(biāo)準(zhǔn)。工作過程知識(shí)作為由職業(yè)技術(shù)工作及其過程所負(fù)載的某種特定知識(shí)，可以說，其載體職業(yè)教育技術(shù)與其附屬的效用價(jià)值具有天然的聯(lián)結(jié)。海德格爾在論述關(guān)于技術(shù)的真實(shí)本質(zhì)時(shí)提到，技術(shù)只有真正通過“應(yīng)用”才能“是其所是”。也就是說，只有通過在實(shí)際工作過程中的應(yīng)用，才能使“已經(jīng)在此”的工作過程知識(shí)“自我顯現(xiàn)”為優(yōu)化教學(xué)、促進(jìn)人發(fā)展的價(jià)值所在?？梢哉f，效用價(jià)值是工作過程知識(shí)的生命力所在，離開了效用，工作過程知識(shí)對(duì)于職業(yè)教育就是毫無意義的。

(一)現(xiàn)實(shí)性的“自我顯現(xiàn)”

現(xiàn)實(shí)性是指客觀事物符合內(nèi)在規(guī)律的某種合乎必然性的存在，在事物發(fā)展過程中，只有表現(xiàn)為必然性的東西才真正具有現(xiàn)實(shí)性。在真實(shí)的技術(shù)操作車間里，工作過程知識(shí)本身是作為一種關(guān)乎企業(yè)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)過程中可能涉及到或確實(shí)要用到的相關(guān)材料、工具設(shè)備和儀器特性等方面的知識(shí)出現(xiàn)的，尤其是在某些高新技術(shù)工作崗位中，技術(shù)工人更需要這種特定的知識(shí)。由此可見，作為特定操作知識(shí)的工作過程知識(shí)本身具有潛在的現(xiàn)實(shí)性。[1]

從形而上的層面來看，工作過程知識(shí)的實(shí)質(zhì)是一種觀念或理論形態(tài)的東西，但作為一種與工作過程緊密相關(guān)的知識(shí)，它可以更為快捷地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，進(jìn)而對(duì)社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生廣泛的影響。當(dāng)它被應(yīng)用到生產(chǎn)過程中時(shí)，會(huì)引起與生產(chǎn)力相關(guān)的諸要素于無形中發(fā)生重大變化，通過不斷地交叉變幻與整合，進(jìn)而創(chuàng)造出越來越高的勞動(dòng)生產(chǎn)率和巨大的社會(huì)財(cái)富。從企業(yè)的視角來看，工作過程知識(shí)的提出為企業(yè)指明了潛在的發(fā)展前景，從某種程度上可以說，工作過程知識(shí)無疑為其進(jìn)一步發(fā)展提供了巨大的可利用的商用和實(shí)用價(jià)值。為了適應(yīng)企業(yè)工作的需要，企業(yè)更歡迎具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)、有扎實(shí)工作過程知識(shí)積淀的員工。而通過在工作實(shí)踐中身臨其境的實(shí)際操練獲得能力發(fā)展的員工，具有更為豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，更易積淀豐富的隱性工作過程知識(shí)，豐富的工作過程知識(shí)使得企業(yè)員工在工作過程中的個(gè)人自主性發(fā)揮更加充分，在制訂決策時(shí)更為積極主動(dòng)，在進(jìn)行實(shí)際操作時(shí)亦更為嫻熟老練。

(二)形象性的多向度體系

工作過程知識(shí)是一種行動(dòng)的知識(shí)、實(shí)踐的知識(shí)、具體形象的知識(shí)，處于不斷變化和進(jìn)步中。依托于實(shí)踐情境成長(zhǎng)起來的以過程邏輯為核心的行動(dòng)體系之中的工作過程知識(shí)強(qiáng)調(diào)獲取能動(dòng)建構(gòu)的形象性的多向度知識(shí)體系。目前，職業(yè)教育領(lǐng)域“高端技能型專門人才”培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就有賴于工作過程知識(shí)的系統(tǒng)習(xí)得。

以工作過程為出發(fā)點(diǎn)的工作過程知識(shí)，擺脫了以邏輯思維為特征的單向度的學(xué)科體系，采用形象思維的多向度工作體系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)習(xí)得過程中系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)與工作過程知識(shí)學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)通過職業(yè)情境中某些典型的身臨其境型的職業(yè)操作活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)較為專業(yè)的職業(yè)教育理論知識(shí)的習(xí)得與更為專業(yè)的實(shí)踐技能的掌握。可以說，職業(yè)教育中具有多向度體系的工作過程知識(shí)的引入，有助于促使職業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)際的工作過程實(shí)現(xiàn)“同步”，有助于在具體的操作實(shí)訓(xùn)中為學(xué)生提供形象具體的多向度系統(tǒng)的工作過程知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以職業(yè)能力為本位培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和企業(yè)要求的“高端技能型專門人才”的目標(biāo)。

(三)交互的客體主體化與主體客體化

主體與客體作為人類實(shí)踐活動(dòng)中既對(duì)立又聯(lián)系的兩個(gè)實(shí)體性要素，主體是指實(shí)踐性行為中作為能動(dòng)行為者的個(gè)體，一般是指具有能動(dòng)性的人。相應(yīng)地，客體是指這一實(shí)踐性關(guān)系中被操作的對(duì)象。[2]對(duì)具有普遍意義的工作過程知識(shí)價(jià)值的研究就產(chǎn)生于人們對(duì)待滿足需要的實(shí)踐物的相互關(guān)系之中。[3]

在工作過程知識(shí)的習(xí)得過程中，主客體具有顯著的交互性。所謂“客體主體化”是指主體作用于客體，在這一“化”的過程中，主體按照“為我”的方式建立起較為穩(wěn)定的主客關(guān)系，無論主體感知亦或通過動(dòng)作觸及客體，主體始終按照自身的“尺度”活動(dòng)。如果說工作過程知識(shí)的習(xí)得需要高職院校的學(xué)生以實(shí)訓(xùn)基地為依托，在進(jìn)行具體的操作實(shí)踐過程中，通過“發(fā)現(xiàn)問題——解決問題——反思——得出結(jié)論”的實(shí)踐邏輯習(xí)得工作過程知識(shí)，那么其主體即為高職院校的學(xué)生，客體即為操作實(shí)踐中具體的操作對(duì)象或認(rèn)識(shí)對(duì)象。通過這種主客體之間的不斷交互，最終習(xí)得滿足主體價(jià)值需要的系統(tǒng)的工作過程知識(shí)。

“主體客體化”是指客體“化”主體，即客體通過其自身所堅(jiān)持的某種規(guī)定性去影響并改變主體，同時(shí)客體于潛移默化中也會(huì)在主體身上映現(xiàn)并表征自己。如果說工作過程知識(shí)的習(xí)得主要是指在具體的實(shí)踐操作情境下，具體的操作物潛移默化地傳遞給操作對(duì)象的某些解決問題的訊息和信號(hào)，那么這些簡(jiǎn)單的訊息和信號(hào)就可以被稱為工作過程知識(shí)。此處，知識(shí)傳遞的主體即為具體的操作物，高職院校的學(xué)生即為知識(shí)的默然接受者，是客體。在這樣的一個(gè)過程中，客體對(duì)主體信息的傳遞，并非純?nèi)皇且酝庠诘?、與主體活動(dòng)無關(guān)的形式，其實(shí)現(xiàn)都是通過主體的活動(dòng)即主體自覺的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)。因此，可以說，工作過程知識(shí)的習(xí)得和傳遞過程中滲透著極為微妙的主客體交互關(guān)系。

工作過程知識(shí)作為一種從鮮活的工作情境中提取出來的具有主客體交互實(shí)踐性的靈動(dòng)知識(shí)，具有極為巨大的潛在效用價(jià)值。著名教育家杜威曾說過，實(shí)用性必須是個(gè)體感受到的，來自于個(gè)體親身的“做”中。[4]作為能動(dòng)主體的人在具體的工作實(shí)踐中，會(huì)不斷地產(chǎn)生主體“化”客體的過程，進(jìn)而又會(huì)通過客體“化”主體的活動(dòng)來指導(dǎo)和引導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)程。關(guān)乎這一“交互”與“化”的過程，本身就是一個(gè)職業(yè)能力的提升和職業(yè)生涯的發(fā)展過程，將提高人本身適應(yīng)社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)未來融入社會(huì)的生存能力。

二、追求終極訴求的生命價(jià)值

教育是培育生命的事業(yè)，與工作過程密切相關(guān)的職業(yè)教育不乏生命的鮮活靈動(dòng)性，作為生命本體而言，誠摯且真實(shí)，關(guān)注學(xué)生作為活生生的人的個(gè)體生命意識(shí)，是賦予職業(yè)教育必須直面的生命價(jià)值。人在整個(gè)地球物種里是唯一通過發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性進(jìn)而努力追尋自己的存在意義與生命價(jià)值的重要成員。工作過程知識(shí)的提出基于人本的思想和對(duì)人的關(guān)切，在應(yīng)用中詮釋著職業(yè)教育的人本關(guān)懷和價(jià)值意蘊(yùn)。

(一)創(chuàng)造個(gè)體生命的意義

創(chuàng)造是生命與生俱來的本質(zhì)，是人存活于世并不斷向前推演的特有生命力量，是能動(dòng)的生命個(gè)體實(shí)現(xiàn)并證明自我的最好表現(xiàn)形態(tài)?？梢哉f，個(gè)體內(nèi)心最深處無限創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，是個(gè)體生命永續(xù)發(fā)展和人類社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的不竭源泉。因此，職業(yè)教育也好，成人教育也好，任何一種教育形式，都應(yīng)該也必須在尊重個(gè)體生命成長(zhǎng)客觀規(guī)律的前提下，充分激發(fā)生命內(nèi)在的強(qiáng)有力的自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力。[5]工作過程只是個(gè)體生活的一部分，在工作過程之外，人的存在還有廣闊的空間，生命意義的確立可以在這種充滿創(chuàng)造性的工作過程中達(dá)成。

要實(shí)現(xiàn)生命成長(zhǎng)，就需要生命自身努力創(chuàng)造。只有自己躬身創(chuàng)造出的東西，才是生命意義上的真正獲得，創(chuàng)造可以說是個(gè)體生命成長(zhǎng)中不可或缺的獨(dú)特價(jià)值享受。工作過程知識(shí)的建構(gòu)就是一項(xiàng)獨(dú)具自主創(chuàng)新與躬身創(chuàng)造的過程。在此過程中，工作成為一種美好的創(chuàng)造性體驗(yàn)，個(gè)體不再認(rèn)為枯燥的工作就是在體驗(yàn)單純的勞作之苦，而是將其作為一種神圣的天職，工作的過程亦成為一種神圣的履職過程，于身臨其境中習(xí)得工作過程知識(shí)的同時(shí)享受其中的被尊重、被重視之感。

工作過程知識(shí)的習(xí)得與掌握程度制約著個(gè)人身臨其境進(jìn)行實(shí)際操作訓(xùn)練的效果，同時(shí)，個(gè)人在實(shí)際操作訓(xùn)練中能動(dòng)性的發(fā)揮也在某種程度上反作用于其所屬的工作過程知識(shí)的發(fā)展。在這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)過程中，參與者實(shí)現(xiàn)著自我的知識(shí)生成，同時(shí)創(chuàng)造著個(gè)體生命的不凡并賦予生命以嶄新的意義。

(二)體驗(yàn)個(gè)體生命的成長(zhǎng)

知識(shí)的價(jià)值不僅僅在于維持個(gè)體直接的生命活動(dòng)，還在于在獲取知識(shí)的過程中體驗(yàn)個(gè)體生命的成長(zhǎng)。具有靈動(dòng)性且接地氣的工作過程知識(shí)注重個(gè)體生命長(zhǎng)度的延伸，強(qiáng)調(diào)于生命拔節(jié)成長(zhǎng)的歷程中追尋生命的終極價(jià)值。工作過程知識(shí)以工作任務(wù)為載體，涉及個(gè)體的整個(gè)工作過程，使職業(yè)院校學(xué)生在增長(zhǎng)知識(shí)、獲得技能的同時(shí)發(fā)展自我的生命潛能，完善自我的生命人格。

以工作過程知識(shí)為主要內(nèi)容的職業(yè)教育所培養(yǎng)的學(xué)生首先能獲得職業(yè)資格能力，順利適應(yīng)工作世界，輕松完成從學(xué)校到工作的過渡。同時(shí)，它又不同于單純的“職業(yè)資格培訓(xùn)”和“就業(yè)教育”，學(xué)生在完整的勞動(dòng)行為和社會(huì)及合作式的教學(xué)中不僅僅是掌握一技之長(zhǎng)，還具備自行完成資格更新的能力；具備大局觀和審視整個(gè)生產(chǎn)和經(jīng)營過程的能力，即創(chuàng)新能力；具備群體和團(tuán)隊(duì)中的行動(dòng)合作能力和有效溝通能力；具備科學(xué)的工作和方法能力；具備個(gè)性能力等；使學(xué)生可以依據(jù)個(gè)性實(shí)現(xiàn)職業(yè)轉(zhuǎn)換或在職業(yè)發(fā)生變化時(shí)完成職業(yè)轉(zhuǎn)崗或是參與持續(xù)的企業(yè)優(yōu)化過程，具備良好的職業(yè)發(fā)展前景。這樣，職業(yè)教育所培養(yǎng)出來的人才不但具有適應(yīng)工作世界的能力，還具有參與構(gòu)建工作世界的能力，能夠?qū)崿F(xiàn)職業(yè)教育“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的目標(biāo)，進(jìn)而獲得自我成長(zhǎng)的充實(shí)感。

(三)享受個(gè)體生命的幸福

實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福是職業(yè)教育的終極目的。近現(xiàn)代職業(yè)教育的開拓者和思想先驅(qū)黃炎培的職業(yè)教育思想理念的潛在核心就是“以人為本”，他在《職業(yè)教育之理論與實(shí)際》一書中指出“余向論教育之旨，歸本人生。其義惟何？一曰治生，一曰樂生”。黃炎培指出職業(yè)教育必須幫助個(gè)人求生存，除此之外，他尤為強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育必須在遵循教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生個(gè)體獨(dú)特的發(fā)展個(gè)性，因材施教，引導(dǎo)并幫助其獲得豐富的生活供給和充實(shí)的人生旨趣。

正如杜威所說，一個(gè)人幸福的關(guān)鍵，即找到自己所適宜做的事業(yè)，并且努力獲得實(shí)行該事業(yè)的機(jī)會(huì)。人類通過自身的各種活動(dòng)構(gòu)造著自我所屬的多姿多彩的生活內(nèi)容，沉浸其中，細(xì)細(xì)體驗(yàn)著自己的生存狀態(tài)，慢慢舒展著自己的生命，靜靜享受著生命獨(dú)有的快樂和曼妙。以工作過程知識(shí)為主線的現(xiàn)代職業(yè)教育注重在工作實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生以全新的理念面對(duì)生命，珍視生命存在，關(guān)注生命個(gè)體生活的可能性和更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。從企業(yè)的角度而言，應(yīng)尤為注重彰顯工作過程知識(shí)的整體價(jià)值，將企業(yè)自身的內(nèi)需潛力與利益相關(guān)者的無限創(chuàng)造活力疊加起來，進(jìn)而鍛造工作和生活的高超技能，完美踐行“更好的技能、更好的生涯、更好的生活”的理念。

職業(yè)教育的終極目的除了關(guān)注人的生存以及生活幸福之外，更為注重在實(shí)際操練中激揚(yáng)人的生命活力，進(jìn)而提升人的生存、生活和生命質(zhì)量。貫穿于職業(yè)教育的工作過程知識(shí)亦更為注重彰顯個(gè)體的生命價(jià)值和尊嚴(yán)，喚醒生命，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體在身臨其境的實(shí)踐教學(xué)情境中不斷追求更高的生命境界。

三、蘊(yùn)含精良審美的教育價(jià)值

精良意為精致優(yōu)良、精美完善，寓意教育育人的巧奪天工、匠心獨(dú)運(yùn)。職業(yè)教育所蘊(yùn)含的精良審美的教育價(jià)值是職業(yè)教育價(jià)值在其本體意義上的回歸。工作過程知識(shí)所凸顯的職業(yè)教育的精良審美價(jià)值，存在身臨其境的操作實(shí)踐中主體與客體、主體和主體之間不斷“化”的過程當(dāng)中,并且不斷賦予個(gè)體生命以美的享受。

(一)體現(xiàn)職業(yè)教育原點(diǎn)：按照美的規(guī)律去創(chuàng)造

工作過程知識(shí)注重遵循美的特質(zhì)、美的規(guī)律去建構(gòu)知識(shí)的職業(yè)意義?！奥殬I(yè)”是職業(yè)教育的初衷、原點(diǎn)和最初始的價(jià)值追求，其主要目的在于打造和培養(yǎng)職業(yè)人，這一過程本身就是美的。職業(yè)教育中所滲透的工作過程知識(shí)清晰地指明和體現(xiàn)了職業(yè)教育的“職業(yè)性原則”，在踐行這一原則過程中，以工作過程為導(dǎo)向的工作過程知識(shí)不但以獲取職業(yè)資格、確保人的生存為目標(biāo)，而且更為關(guān)注職業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)。細(xì)細(xì)解讀工作過程知識(shí)，具體到微觀層面，在進(jìn)行職業(yè)教育課程開發(fā)的過程中，與其相關(guān)的課程緊密貼合現(xiàn)實(shí)的企業(yè)工作過程，其教學(xué)方式以職業(yè)行動(dòng)為導(dǎo)向，其教學(xué)環(huán)境強(qiáng)調(diào)職業(yè)世界的真實(shí)性，以過程為導(dǎo)向進(jìn)行實(shí)踐性考核等。如此種種都彰顯著其獨(dú)有的美與魅。

亞當(dāng)·斯密曾指出，每一種知識(shí)的存在都具有它的價(jià)值，有關(guān)某種工作的技能知識(shí)具有潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。具體而言，工作過程知識(shí)的價(jià)值主要體現(xiàn)在它可以更好地幫助從事(或即將要從事)某一職業(yè)的工作者(或職業(yè)學(xué)校學(xué)生、學(xué)徒等)對(duì)職業(yè)所需的工作流程、工作步驟、機(jī)器操作和組織運(yùn)轉(zhuǎn)等方面知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解以及掌握等，進(jìn)而打造其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力。為了實(shí)現(xiàn)該價(jià)值，工作過程知識(shí)的職業(yè)屬性不僅要求職業(yè)教育的實(shí)踐教學(xué)過程應(yīng)盡可能與學(xué)生所屬職業(yè)的工作過程保持一致，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程應(yīng)盡可能依照與其職業(yè)相契合的工作過程有計(jì)劃性地展開，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生獲得扎實(shí)完整的職業(yè)行動(dòng)能力，幫助其構(gòu)建系統(tǒng)完善的工作過程知識(shí)。

職業(yè)性是工作過程知識(shí)的首要屬性。職業(yè)教育以職業(yè)為載體促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化、職業(yè)化，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。它以社會(huì)職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，沿著職業(yè)的“感知——選擇——定向——訓(xùn)練”邏輯順序展開，不斷陶冶置身其中的學(xué)生的敬業(yè)品質(zhì)，錘煉其勤業(yè)精神，塑造其樂業(yè)理想。以工作過程知識(shí)為主要內(nèi)容的職業(yè)教育應(yīng)是為生存和工作做準(zhǔn)備的基本教育，是培養(yǎng)職業(yè)技能、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)態(tài)度，進(jìn)而使深受其益的學(xué)生能順利從事某種具有普世價(jià)值的職業(yè)教育活動(dòng)。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)來看，貫穿于絕大多數(shù)人的職業(yè)生涯并經(jīng)常被運(yùn)用的是與相關(guān)職業(yè)相契合的工作過程知識(shí)，而不是思辨色彩濃郁的高深理論知識(shí)。可以說，能否熟練掌握與職業(yè)相契合的工作過程知識(shí)，直接關(guān)系著絕大多數(shù)人的就業(yè)生存問題。

(二)揭示職業(yè)教育本質(zhì)：人只有實(shí)踐才能具有存在感

存在即被感知，存在感就是一種感覺。在某種程度上，存在感意味著存活于世的自豪感以及被需要的幸福感，它代表著個(gè)體對(duì)自身存在的一種判定標(biāo)準(zhǔn)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，存在即被認(rèn)可或獲得晉升。工作過程知識(shí)通過對(duì)職業(yè)教育的本質(zhì)進(jìn)行揭示，說明人只有通過實(shí)踐才能收獲真實(shí)的存在感。

知識(shí)具有提升人的實(shí)踐能力的價(jià)值，人只有通過能動(dòng)性的實(shí)踐才能找到自我存在的生命意義。職業(yè)勞動(dòng)者進(jìn)行職業(yè)學(xué)習(xí)或接受培訓(xùn)的最原始目的是形成完成職業(yè)任務(wù)所需的職業(yè)行動(dòng)能力，也就是“會(huì)做”。只有在“會(huì)做”的基礎(chǔ)上，勞動(dòng)者才能得以進(jìn)一步暢想生活的美好，并努力去追尋屬于自己的獨(dú)特地位，刷新自我的存在感。工作過程知識(shí)的實(shí)踐本性要求現(xiàn)代職業(yè)教育必須在注重理論涵養(yǎng)的同時(shí)提高實(shí)踐意識(shí)，彌合理論與實(shí)踐的差距，對(duì)接職業(yè)教育與工作世界，彰顯現(xiàn)實(shí)工作過程和真實(shí)工作情境所獨(dú)有的內(nèi)在價(jià)值。

亞里士多德曾言，技藝是無法用簡(jiǎn)單的言辭傳達(dá)的，只有在實(shí)際行動(dòng)中真正動(dòng)手操練才能學(xué)會(huì)，只有通過不斷地糾錯(cuò)與反復(fù)的實(shí)踐操作，才能深刻領(lǐng)會(huì)技藝的真諦?！案叨思寄苄蛯ｉT人才”明確指出其培養(yǎng)目標(biāo)為技能型人才，即技藝操作型人才，其知識(shí)結(jié)構(gòu)以操作技能為主，而許多操作技能需要在復(fù)雜的操作過程中逐漸厘清并習(xí)得，它是無法用只言片語“言明”的。這在一定程度上為工作過程知識(shí)揭示職業(yè)教育的實(shí)踐本質(zhì)提供有力論據(jù)。

存在主義認(rèn)為，求知不應(yīng)采取旁觀的態(tài)度，學(xué)生應(yīng)介入時(shí)機(jī)的存在中，自己努力，選擇活動(dòng)的方向，對(duì)活動(dòng)做決定，因而對(duì)于萬事萬物以及他存在的本身全心全意地投入和體驗(yàn)，才可以獲得真正的知識(shí)來充實(shí)個(gè)人真正的存在。工作過程知識(shí)的習(xí)得過程非常強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)在具體操作情境中的親身實(shí)踐與體驗(yàn)?！白鲋袑W(xué)”作為我國傳統(tǒng)教育思想的精髓，是基于工作過程的情境化學(xué)習(xí)，是職業(yè)教育應(yīng)該選擇和回歸的真正隸屬于職業(yè)教育的學(xué)習(xí)方式。有了“做”的實(shí)踐和歷練，才能使學(xué)生對(duì)工作過程知識(shí)有更深刻的理解和感悟，才能使工作過程知識(shí)真正具有屬于自己的生成之根和強(qiáng)大的經(jīng)驗(yàn)背景，才能使職業(yè)院校的學(xué)生更容易實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能的內(nèi)化建構(gòu)，進(jìn)而學(xué)到真知識(shí)、真本領(lǐng)和真技能，彰顯個(gè)體獨(dú)有的魅力和存在價(jià)值。

職業(yè)教育是能力本位、實(shí)踐先導(dǎo)的教育，其教育過程強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一、理實(shí)一體和學(xué)做合一。工作過程知識(shí)作為溝通理論與實(shí)踐的堅(jiān)實(shí)橋梁，能夠在潛移默化中培育個(gè)體高超的實(shí)踐思維和具體思維，提升人的技術(shù)、技藝和技能，促進(jìn)人的實(shí)踐能力和實(shí)踐個(gè)性的發(fā)展，提高人的工作能力，進(jìn)而滿足個(gè)體發(fā)自內(nèi)心的對(duì)自我生命存在感的熱切追求。

(三)維系職業(yè)教育之魂：深度匯流校企文化優(yōu)勢(shì)

作為一種文化傳遞的方式，教育不僅注重使人獲得間接的知識(shí)積累，還注重引導(dǎo)人通過對(duì)某種文化價(jià)值的攫取，收獲人生意蘊(yùn)的整體體驗(yàn)。職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系最直接、最密切的領(lǐng)域，與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)，甚至決定著每個(gè)人美好生活的走向。2016年，全國兩會(huì)的政府工作報(bào)告首次提出要“培育精益求精的工匠精神”?！肮そ尘瘛弊鳛槁殬I(yè)教育的靈魂，是一種堅(jiān)定的理想信念，崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)守信、精益求精和敢于創(chuàng)新，也是支撐“中國制造”走向“優(yōu)質(zhì)制造”、“精品制造”的精神之源。

當(dāng)前，加強(qiáng)職業(yè)院校與企業(yè)之間的通力合作，構(gòu)架職業(yè)院校與企業(yè)之間發(fā)展的橋梁，是高等職業(yè)教育發(fā)展的鮮活主題。要促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展，就必須敢于開拓創(chuàng)新，致力于走具有典型職業(yè)教育特色的發(fā)展之路，即著重加強(qiáng)校企合作，深度匯流校企文化優(yōu)勢(shì)，鼎力鑄造堅(jiān)實(shí)的“工匠精神”。校企之間的通力合作，不僅可以發(fā)揮職業(yè)學(xué)校與企業(yè)在人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)，而且基本能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生職業(yè)技能與企業(yè)崗位要求之間的“無縫”對(duì)接，既能體現(xiàn)“以人為本，全面發(fā)展”的教育理念，又能充分體現(xiàn)職業(yè)教育的“職業(yè)性”特點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校、企業(yè)之間的互利雙贏?？梢哉f，校企合作模式是可以完美詮釋職業(yè)教育本質(zhì)并彰顯工作過程知識(shí)價(jià)值的一種切實(shí)可行的教育模式。

工作過程導(dǎo)向思想指明了“校企合作”的出發(fā)點(diǎn)，即竭力打造系統(tǒng)的工作、學(xué)習(xí)一體化網(wǎng)絡(luò)體系，致力于營造情境化的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)境。高職院校培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)和服務(wù)一線的高技能應(yīng)用型人才，這一目標(biāo)定位決定了高職院校的絕大多數(shù)畢業(yè)生未來將會(huì)在相應(yīng)的企業(yè)工作。身處不同職業(yè)的他們通常有各色各樣的職業(yè)素質(zhì)要求，這種不同的職業(yè)素質(zhì)要求僅僅通過單一的在校知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是無法充分形成的，必須設(shè)身處地的為學(xué)生考慮，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)情境，讓學(xué)生盡可能在多元文化價(jià)值中接受錘煉和陶冶。工作過程知識(shí)作為貫通和綜合專業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐技能的多功能多向度的知識(shí)體系，是助推職業(yè)教育貫通理論知識(shí)與實(shí)踐技能聯(lián)系的紐帶。因此，為了更好地獲取工作過程知識(shí)，職業(yè)院校的辦學(xué)重點(diǎn)應(yīng)重視發(fā)展和企業(yè)的伙伴關(guān)系，致力于將“工學(xué)結(jié)合，校企合作”的理念貫穿在整個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)中并切實(shí)踐行。

實(shí)踐求益，藝術(shù)求美，文化求善。每一種知識(shí)的存在都具有它的價(jià)值。價(jià)值是客體對(duì)主體生存、發(fā)展與完善的效應(yīng)，在于使主體更美好，使人類社會(huì)發(fā)展更完善。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，我國職業(yè)教育出現(xiàn)重專業(yè)理論知識(shí)積累而輕專業(yè)能力培養(yǎng)與職業(yè)意識(shí)的養(yǎng)成以及“知”與“行”分離的問題。為此，當(dāng)前我國職業(yè)教育改革應(yīng)堅(jiān)持以實(shí)踐為導(dǎo)向，重視工作過程知識(shí)的潛在價(jià)值，促使職業(yè)教育向著職業(yè)素質(zhì)生成的方向發(fā)展，合力形成健康多元的職業(yè)教育價(jià)值取向。而工作過程知識(shí)所具有的“是其所是”的效用價(jià)值，追求終極訴求的生命價(jià)值以及蘊(yùn)含精良審美的教育價(jià)值定能為職業(yè)教育的發(fā)展注入 “新鮮血液”。

[1][德]費(fèi)舍爾.在工作過程中學(xué)習(xí)工作過程知識(shí)[J].楊 琳,趙志群，譯.職教通訊， 2008(4):25-29.

[2]李德順.價(jià)值論——一種主體性的研究[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2013:30.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第19卷)[M].中共中央編譯局，譯.北京:北京人民出版社,1995:406.

[4][美]杜 威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京:人民教育出版社,1990:327.

[5]劉又堂.職業(yè)教育中生命意義的本真回歸[J].廣西教育,2008(2):26-27.

(責(zé)任編輯：王釋云)

The Value of Working Process Knowledge

LIU Li，HU Li-bin

(Continuing Education College, Shanxi University, Taiyuan Shanxi 030006, China)

For a long time, vocational education has been dominated by the value of subject knowledge, the relation between the object of knowledge and the need of the main body is separated, the introduction of work process knowledge and its value to study the development of vocational education reform has very important significance. The working process knowledge can be embodied in practice through the reality of “self”, the image of the multi degree system, the interaction of the subject and the object of the subject in the practice, with the "it is" utility value. By making the individual in the process of life with the significance of the creation, experience and enjoyment, with the value of life of pursuing the ultimate pursuit. By working in practice directly or indirectly reflecting the original point of the vocational education (to create according to the law of beauty), revealing the nature of the vocational education (to practice who can only have the sense of presence), maintaining the soul of the vocational education (to converge the cultural advantage between schools and enterprises deeply), regression in the sense of ontology, with the aesthetic value of education.

working process; working process knowledge; value

G710

A

1008-6471 (2017) 01-0078-06

10.13983/j.cnki.jaechu.2017.01.014

2016-11-01

2013年山西省教育科學(xué)規(guī)劃指令課題“高職院校實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的基本問題研究”(編號(hào)：ZL-13004)

劉麗(1993-)，女，山西長(zhǎng)治人，山西大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院成人教育學(xué)專業(yè)2015級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)槌扇私逃纠碚摗?/p>