《傲慢與偏見》中愛情烏托邦與卿姻異托邦的對立

王瑩

摘要：在奧斯汀的《傲慢與偏見》中，她運用烏托邦的寫作手法描寫戀愛過程，用異托邦來表現(xiàn)婚后生活，通過這兩種截然相反的寫作手法還原了一個更深刻的現(xiàn)實。在這部小說中，作者設計了典型的童話故事般的情節(jié)結構、女性互助的女性烏托邦以及與世俗隔離的烏托邦空間來展現(xiàn)了愛情的理想性。班納特夫婦之間地位的不平等、世俗、冷漠、機械的生活狀態(tài)則是扭曲的婚姻生活的異托邦。然而正是愛情生活的理想性與婚后生活的異化的共存與對立形成奧斯汀對于理想與現(xiàn)實之間的權衡與思考。

關鍵詞：奧斯汀;烏托邦;異托邦;傲慢與偏見

簡·奧斯汀以描寫十九世紀的婚戀小說而著名，她對于婚姻、家庭以及女性生存的狀況有著獨特的見解。國內外學者對于奧斯汀作品的研究也大多放在她的婚戀觀上，卻忽視了她對于小說中婚后生活的態(tài)度。在《傲慢與偏見》中，和奧斯汀以往大多數(shù)作品一樣，將寫作背景設置在英國的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的閑適以及以談婚論嫁為主題的談論，最后結局都是男女主人公幸福地生活在一起的圓滿結局，描寫了一個烏托邦般的愛情故事。然而與此同時，她又以一種尖銳的筆觸描寫了班納特夫婦在婚姻生活中冷漠以及不對等的地位。奧斯汀在描寫婚姻的博弈與計算時，深刻地揭露了人性的丑惡。然而正是由于烏托邦與異托邦的對立描寫使小說更加意味深長，令人深思。

一、理論基礎：烏托邦與異托邦

烏托邦（Utopia）的說法起源于托馬斯·莫爾（ThomasMore）的《烏托邦》一書。此書描寫了烏托邦島上人們以一種財產(chǎn)共有的方式生活，不分彼此，因而“烏托邦”一詞也成為“空想”的代名詞，指一種過于理想化，不可能實現(xiàn)的狀態(tài)。而“烏托邦”小說便是指那些情節(jié)結構過于理想化或是與真實生活相差甚遠的生活狀態(tài)，有時候也可以指對未來生活虛構的一些文學作品。異托邦則正好相反，它是對烏托邦的否定與諷刺，揭露了烏托邦生活的不可能性與荒謬性，因此又可以稱其為“反烏托邦”。那么這兩種對立的描寫手法是否有可能在同一部作品中同時存在呢？奧斯汀的小說《傲慢與偏見》中給出了肯定的答案。米蘭·昆德拉曾經(jīng)說過“小說不研究現(xiàn)實，而是研究存在，存在并不是已經(jīng)發(fā)生的，存在是人的可能的場所。是一切入可以成為的，一切入所能夠的。小說家發(fā)現(xiàn)人們這種或那種可能，畫出‘存在的圖’?！盵1]42也就是作家并不是將現(xiàn)實發(fā)生或者存在的事情進行真實地刻畫，而是去描繪可能存在的世界進行構圖。所以一個作品是否成功也就取決于作家的觀察力與想象力。在《傲慢與偏見》中，小說基于現(xiàn)實的因素，描繪出未來可能存在的聯(lián)系，也正符合了一部優(yōu)秀小說的要求，因此，烏托邦與異托邦兩種對立同時出現(xiàn)正好構成了理想與現(xiàn)實的雙重維度，豐富了作品的內容。

二、愛情烏托邦：理想世界的構建

布洛赫從精神層面來解釋了烏托邦，他稱烏托邦精神為“泛指對更好更完美的未來的期盼、預感和預顯（pre-appearance）”。[2]奧斯汀《傲慢與偏見》中所描寫的男婚女嫁的浪漫愛情故事正是符合了烏托邦的性質。具體細節(jié)表現(xiàn)在：童話般的情節(jié)結構安排;與世隔絕的烏托邦空間，以及互相幫助的姐妹的女性烏托邦社會。

在《傲慢與偏見》中，奧斯汀安排了類似于童話故事情節(jié)結構。班納特家因為沒有男嗣而喪失繼承權，因而班納特夫人最大的心愿就是讓五個女兒體面地嫁出去。而就在班納特夫人為了女兒們的婚嫁發(fā)愁的時候，奧斯汀戲劇性的給她的女兒們都安排了像王子一樣的童話人物：給伊麗莎白安排了帥氣富足的達西，給英吉安排了彬彬有禮又家族富裕的賓格萊。這些男主角就像童話中的王子的一樣，他們的出現(xiàn)立刻改變了女主角的生活，瞬間從灰姑娘變成了令人羨慕的公主形象。而女主角們也跟童話故事中的灰姑娘相似，英吉善解人意、溫柔體貼并且樣貌端莊美麗;伊麗莎白則聰慧漂亮，很有自己的主見。而愛情的發(fā)展過程中也發(fā)生了很多的波折與阻礙。英吉因為個性內斂，不善于表達自己感情的性格使賓格萊不能確定英吉對他的感情，而達西對于此件事情錯誤的認知直接成了他們之間分手的導火索，讓英吉和賓格萊險些分手。而這條線索也直接變成了阻礙伊麗莎白和達西之間的一個阻礙，再加上期間惡人韋伯翰的插足誹謗，柯林斯的求婚以及德·包爾夫人的威脅更加加劇了他們之間的矛盾。最主要的是伊麗莎白的“偏見”以及達西的“傲慢”差點使兩人最后分道揚鑣。而奧斯汀在寫戀愛時總是將其放置在一種類似于烏托邦的環(huán)境下，最后他們都是童話式的結局：王子公主幸?？鞓返厣钤谝黄?。

在環(huán)境布局上，故事發(fā)生在美麗的英格蘭鄉(xiāng)村，環(huán)境優(yōu)美、生活愜意。姑娘們坐在一起開心地聊天，在庭院里追打嬉鬧以及波光粼粼的湖面……營造了一個理想化的烏托邦社會。而在小說的內容描寫上，人們生活中總是圍繞著男女婚姻問題，而少男少女似乎除了進入社交場所進行社交，似乎也沒有其他事情去做。

在《傲慢與偏見》中，英吉性格溫和，善于理性思維;伊麗莎白外向活潑，有點嫉惡如仇的豪放性格，而正因為她們性格的互補使她們可以從不同的角度想問題，為各自著想，互相幫助。比如伊麗莎白因為聽信旁人的謠言，以及自己對達西具有很深的偏見的時候，只有英吉不斷地勸說：“總是要求人家多多體察實情，以為事情往往可能弄錯，可惜別人全把達西先生看作是天下再混賬不過的人?！盵3]159而在英吉與賓格萊互有情意的時候，伊麗莎白似乎要比英吉利還要高興，在英吉病倒在賓格萊家時，伊麗莎白迅速趕到去照顧姐姐英吉。伊麗莎白和英吉的互幫互助不僅使各自的形象更加豐富，還構建了一個女性烏托邦的社會。

三、婚姻異托邦：婚姻狀況的真實面貌

與奧斯汀描寫的愛情烏托邦不同，她筆下的婚內生活是冷淡、不平等、世俗的一面，即異托邦的世界。

斯特羅克指出，班內特夫婦的婚姻生活對小說的發(fā)展有著至關重要的作用：“整個《傲慢與偏見》情節(jié)都可以看作是建立在班內特家庭的紊亂之上的?！盵4]21班內特夫婦無論是在性格品行還是在為人處世方面都有著很大的差異。比如在班內特太太興奮地告知班內特新消息時，班內特只是應聲附和一聲，不僅沉默不語不作回應，最后還帶有調侃諷刺的意味說了一聲：“你跟你的女兒比起來，她們哪一個都不能勝過你的美貌，你去了，賓格萊先生倒可能挑中你呢？[3]2”除此之外，在班納特夫婦的多次對話中，班納特先生總是打斷班納特太太說話，顯得非常不耐煩，甚至經(jīng)常躲在書房中來逃離太太無休不止的嘮叨。從文中可以發(fā)現(xiàn)夫妻間最基本的溝通在班納特夫婦之間都顯得極為匱乏，以至于“他那位積累了二十三年經(jīng)驗的太太，還是摸不透他的性格?！盵3]4而班納特先生則將太太簡單定義為“智力貧乏、不學無術、喜怒無常的女人?！盵3]4班納特夫婦長期處于一種相互疏遠的狀態(tài)：“夫婦之間的互敬互愛和推心置腹，都永遠消失得無影無蹤;他們對于家庭的幸福理想也完全給推翻了。”[3]267這種婚后夫妻異化的狀態(tài)同樣也出現(xiàn)在夏洛蒂身上，在他們的婚后生活中，他們就像兩臺按照系統(tǒng)設定好的獨立運轉的機器，互相履行彼此應盡的義務，并不存在感情的因素。在夏洛蒂的婚姻觀中，婚姻似乎只是女性為了追求更好的物質生活的最佳途徑。

在婚姻生活中夫婦之間的感情并不是最重要的，因為最終總會落下一個夫妻之間漸行漸遠的狀態(tài)。夏洛蒂認為夫妻之間互相的了解都是多余的，因為在漫長的婚后生活中，如果彼此之間過于了解，缺點也會相應地全部展現(xiàn)，與其讓彼此互相煩惱，倒不如做個糊涂人。

無論是班納特夫婦還是柯林斯夫婦，在這場婚姻中他們的態(tài)度是更加現(xiàn)實的，也是乏味無趣的。奧斯汀沒有描寫伊麗莎白和達西的婚后生活，是否是對婚后生活的失望，避免讓他們過寡淡無味的婚后生活嗎？還是害怕異托邦的氣氛覆蓋了整本書的基調呢？

四、理想與現(xiàn)實：烏托邦與異托邦的抗衡

奧斯汀雖然將理想的浪漫愛情作為這篇小說的主旋律，但是她也將充滿現(xiàn)實意味的婚姻生活的寡淡無味穿插在小說中，這使《傲慢與偏見》脫離了普通低級的愛情小說，成為研究婚戀與社會風俗的經(jīng)典。在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白與夏洛蒂的婚姻觀就彰顯了烏托邦與異托邦之間的對立與抗衡。

班納特先生的家產(chǎn)將由他的親戚柯林斯繼承，因此柯林斯計劃在班納特先生的五個女兒中選擇一個作為自己的妻子，以減少搶奪他人財產(chǎn)的歉疚。當他第一次看到伊麗莎白的時候就認定她作為妻子，覺得伊麗莎白根本就沒有拒絕他的理由，在某種意義上來說，伊麗莎白能嫁給他當屬高攀。他認為盡管伊麗莎白有很多吸引入的地方，但是不幸的是她的財產(chǎn)太少，所以她的優(yōu)點就都被抵消了。然而他求婚失敗是他所出乎意料的，也是其他人沒有想到的，因為在19世紀，大多數(shù)女性還是走了柯林斯所想的這條路，這就是當時的現(xiàn)實，比如夏綠蒂最后嫁給了柯林斯，她有著自己對于婚姻的看法：

“大凡家境不好又受過相當教育的青年女子，總是把結婚當做僅有的一條體面的道路。盡管結婚并不一定會使人幸福，但她總算給自己安排了一個可靠的儲藏室，日后不致挨凍受饑?！盵3]142-143夏綠蒂其實就是異托邦世界中的典型代表。

伊麗莎白從現(xiàn)實的異托邦中走了出來，選擇去追求自己理想中的愛情烏托邦。然而相比伊麗莎白，夏綠蒂因為出身更低，相貌一般，財富值更少，因此她就更加務實，她急切想要找到一個家境殷實的丈夫，對于感情卻沒有什么要求。在對待吉英和賓格萊的感情問題上，夏綠蒂認為賓格萊是一個絕佳的丈夫人選，吉英應該抓住一切機會抓住賓格萊的心，再去考慮感情的事情：“得時時刻刻留神，一看到有機會可以逗引他，千萬不要錯過。等到能夠把他抓到手，再從從容容地去談戀愛也來得及。”[3]24而伊麗莎白則持不同意見，她尖銳地反駁道：

“我如果決心找個闊丈夫，或者干脆只要隨便找個丈夫就算數(shù)，我或許會按照你的辦法去做……就這么點時間來往，叫她（吉英）如何了解他的性格呢?！盵3]25

奧斯汀在寫愛情烏托邦的浪漫世界時，也加入了異托邦的現(xiàn)實因素，這表明了她理想浪漫的烏托邦在某種程度上對現(xiàn)實生活有所屈服和妥協(xié)，使得烏托邦和異托邦達到了一種平衡的制約狀態(tài)，使小說有了更深層面的意義。

五、結語

通過對《傲慢與偏見》的分析可以發(fā)現(xiàn)，奧斯汀在小說中將愛情烏托邦與婚姻異托邦進行了鮮明的對比。讀者不僅可以從愛情烏托邦中想象出浪漫理想的愛情故事，更是通過現(xiàn)實的異托邦世界與烏托邦的對比中體會到了生活中的全部面貌，對于生活有了更深刻的理解。通過對愛情烏托邦與婚姻異托邦地對比描寫，文章也表達了奧斯汀對于浪漫主義與理性主義之間的權衡和思考。

參考文獻：

[1]米蘭·昆德拉.小說的藝術[M].孟湄，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1996.

[2]陳岸瑛.關于“烏托邦”內涵及概念演變的考證[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2000（1）.

[3]奧斯汀.傲慢與偏見[M].王科一，譯.上海：上海譯文出版社，1980.

[4]Sturrockjanejane Austen’s Families[M].London&New York：Anthem Press，2013.