晉冀魯豫根據(jù)地醫(yī)護(hù)人員述略

孫懷安

（邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院 趙文化研究所，河北 邯鄲 056005）

晉冀魯豫根據(jù)地醫(yī)護(hù)人員述略

孫懷安

（邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院 趙文化研究所，河北 邯鄲 056005）

晉冀魯豫根據(jù)地活躍著一批國(guó)際醫(yī)護(hù)人員，將對(duì)他們進(jìn)行介紹，并總結(jié)他們活動(dòng)的特點(diǎn)：醫(yī)療傳教士居多；具有正義感；為中國(guó)爭(zhēng)取更多的國(guó)際援助等。

晉冀魯豫；醫(yī)護(hù)人員；傳教士

在中國(guó)人民偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，不僅國(guó)內(nèi)各階層民眾義無反顧地投身到抗日洪流中，而且與毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出中國(guó)的抗戰(zhàn)在國(guó)際上具有“得道多助”的特點(diǎn)相符合，無數(shù)國(guó)際友人也舍身忘死地為中國(guó)的抗戰(zhàn)而奔走，其中就有一批親臨前線救死扶傷的醫(yī)護(hù)人員。本文將對(duì)全面抗戰(zhàn)期間活躍在晉冀魯豫根據(jù)地的醫(yī)護(hù)人員的事跡進(jìn)行梳理，以期能為大眾呈現(xiàn)出他們的全貌。

一、晉冀魯豫根據(jù)地醫(yī)護(hù)人員概況

全面抗戰(zhàn)期間，在晉冀魯豫根據(jù)地這片抗日熱土上活動(dòng)過的國(guó)際醫(yī)護(hù)人員，根據(jù)目前掌握的材料大約有十余人，他們是：加拿大醫(yī)生蒂爾森·萊孚·夏理遜(Tillson Lever Harrison)、醫(yī)生理查德·布朗、羅光普（Robert McClure羅伯特·麥克盧爾，中文名羅光普）、醫(yī)學(xué)博士吉伯特（H?HGilbere，中文名字郭海伯）、護(hù)士瓊·尤恩(Jean Euan)；印度人柯棣華、愛德華、卓克華、巴蘇華、木克華5人組成的印度援華醫(yī)療隊(duì)；德國(guó)醫(yī)生漢斯·米勒(Hans Mueller)等。

國(guó)際醫(yī)護(hù)人員在晉冀魯豫根據(jù)地的主要活動(dòng)簡(jiǎn)介：

1.夏理遜

1946年，夏理遜作為聯(lián)合國(guó)善后救濟(jì)總署(簡(jiǎn)稱“聯(lián)總”)的工作人員，首先乘火車押送280箱醫(yī)藥器械到石家莊元氏火車站，然后由解放軍派馬車接運(yùn)，9月9日到達(dá)邯鄲，受到時(shí)任晉冀魯豫邊區(qū)副政委薄一波的接待和稱贊。后來，鄧小平見到夏理遜也稱贊說“這些箱子是替我們打勝仗的箱子?！彪S后，夏理遜視察了解放區(qū)邯鄲國(guó)際和平醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院。

1946年12月，夏理遜再次將募集到的40噸醫(yī)藥物資和紡織品從上海經(jīng)鐵路運(yùn)往河南開封，準(zhǔn)備最終運(yùn)往邯鄲。但他不幸在路途中病倒。1947年1月7日到開封后，夏理遜又親自押送裝滿13輛卡車的物資向解放區(qū)進(jìn)發(fā)。1月9日到達(dá)山東省陽谷縣張秋鎮(zhèn)時(shí)，不幸病逝。

2.理查德·布朗(Richard Frederick Brown)

全面抗戰(zhàn)期間（1937-1945），國(guó)外和平醫(yī)護(hù)人員共在中國(guó)創(chuàng)建了4座國(guó)際和平醫(yī)院，其中加拿大醫(yī)生就創(chuàng)建了兩座，創(chuàng)建者分別是白求恩大夫和醫(yī)療傳教士理查德·布朗。白求恩在華期間組建了“八路軍加美巡回醫(yī)療隊(duì)”，隊(duì)員由白求恩、布朗和護(hù)士瓊·尤恩組成。布朗于1930年作為醫(yī)療傳教士來華，受聘于河南圣公會(huì)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，布朗參加鄭州地區(qū)國(guó)際紅十字會(huì)的戰(zhàn)地救援工作。1938年，他曾陪同羅光普醫(yī)生訪問過延安。1938年夏，朱德總司令在西安接見過布朗。隨后，布朗為籌建國(guó)際和平醫(yī)院而到上海、香港等地募捐。終于在山西東南部建成了國(guó)際和平醫(yī)院。到1943年，布朗建立的國(guó)際和平醫(yī)院已有920名醫(yī)務(wù)人員和12個(gè)巡回醫(yī)療隊(duì)。

3.瓊·尤恩(Jean Euan)

1933年，瓊·尤恩以傳教士身份來華在山東從事醫(yī)護(hù)工作。作為白求恩同鄉(xiāng)，1938年，瓊·尤恩參加白求恩率領(lǐng)的醫(yī)療隊(duì)來華。在醫(yī)療隊(duì)，瓊·尤恩既是白求恩大夫的助手，又兼任他的翻譯。1938年3月，她和白求恩到達(dá)延安，受到毛澤東的接見。1938年6月，她被介紹到八路軍120師后方醫(yī)院工作，受到師長(zhǎng)賀龍的熱情接待。1938年9月返回延安。

4.柯棣華、愛德華等人組成的印度援華醫(yī)療隊(duì)

1939年2月，受印度國(guó)民大會(huì)黨派遣，柯棣華、愛德華、卓克華、巴蘇華、木克華等5名醫(yī)生組成印度援華醫(yī)療隊(duì)到達(dá)延安。在隨后的一年中，他們轉(zhuǎn)戰(zhàn)晉東南、冀西、冀南、冀中和晉察冀等抗日根據(jù)地，行程近萬里，沿途施行手術(shù)千余次，診治數(shù)千名傷病員，并為八路軍培養(yǎng)了大批醫(yī)護(hù)人員。期間，1939年11月，愛德華、巴蘇華和柯棣華三位醫(yī)生同德國(guó)醫(yī)生漢斯·米勒(Hans Mueller)一同奔赴晉西南，于12月21日到達(dá)八路軍武鄉(xiāng)總部。六周之后，愛德華醫(yī)生由于患嚴(yán)重濕疹而返回印度，巴蘇華、柯棣華和米勒則加入了129師醫(yī)療隊(duì)。1940年6月，柯棣華、巴蘇華結(jié)束在太行根據(jù)地的訪問，被派遣到屬于晉察冀根據(jù)地的白求恩戰(zhàn)地醫(yī)院工作。

5.漢斯·米勒

德國(guó)醫(yī)生漢斯·米勒1939年9月到達(dá)延安，受到毛澤東的接見。他曾在延安國(guó)際和平醫(yī)院擔(dān)任外科大夫。1939年11月，他隨印度醫(yī)生愛德華、巴蘇華和柯棣華來到八路軍總部武鄉(xiāng)，受到朱德總司令的接見。1940年6月，愛德華、巴蘇華離開后，米勒醫(yī)生則繼續(xù)留在武鄉(xiāng)八路軍總部醫(yī)院工作，他曾親自上山采集藥材，以緩解根據(jù)地缺醫(yī)少藥的狀況。在百團(tuán)大戰(zhàn)期間，米勒醫(yī)生參加了129師的戰(zhàn)地醫(yī)療救護(hù)隊(duì)，參加過獅垴山、關(guān)家垴戰(zhàn)斗，在抗戰(zhàn)前線度過了4個(gè)多月的艱險(xiǎn)日子。1943年1月，米勒醫(yī)生返回延安。

6.郭海伯

加拿大醫(yī)療傳教士郭海伯(Dr．H．H．Gidlert)，是著名婦科大夫。1928年，郭海伯到河南傳教，任圣保羅醫(yī)院的醫(yī)師、院長(zhǎng)。1938年5月商丘淪陷，郭海伯與副院長(zhǎng)包志德一起，以萬國(guó)紅十字會(huì)名義成立難民所，收容3000多難民避難，使他們幸免于日軍屠殺。1939年，郭海伯回到加拿大。

7.羅光普

羅伯特·麥克盧爾（Dr.Robert McClure），中文名羅光普，是加拿大長(zhǎng)老會(huì)的醫(yī)療傳教士。

在八年全面抗戰(zhàn)中，羅光普擔(dān)任中國(guó)中部地區(qū)的國(guó)際紅十字會(huì)主任，大部分時(shí)間都是在中國(guó)抗日前線度過的，主要工作是領(lǐng)導(dǎo)組織以鄭州為中心的戰(zhàn)地救援，包括對(duì)國(guó)際紅十字會(huì)的物資進(jìn)行管理、分配；安置戰(zhàn)爭(zhēng)難民；組織教會(huì)醫(yī)療人士救治傷員等。1938年2月，羅光普曾到山西臨汾地區(qū)開展救援工作，他在2月18日的日記中寫道：“在臨汾與地方人員開會(huì)商討戰(zhàn)時(shí)工作。下午騎車20公里到達(dá)黃屯(譯音)，路很難走，花了兩小時(shí)，與當(dāng)?shù)厝藛T商量戰(zhàn)時(shí)工作和難民問題。黑夜從另一條路返回?！?938年，他隨布朗醫(yī)生到達(dá)延安，受到毛澤東、周恩來等人接見。1946年，返回加拿大。

二、晉冀魯豫根據(jù)地國(guó)際醫(yī)護(hù)人員特點(diǎn)分析

全面抗戰(zhàn)期間，活躍在晉冀魯豫根據(jù)地的醫(yī)護(hù)人員，盡管來自不同國(guó)家、政治信仰不同，在根據(jù)地活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短不同，但從全局分析，他們的活動(dòng)具有以下幾個(gè)大的特點(diǎn)。

1.以傳教士身份開展醫(yī)療救治工作者居多

從以上所介紹的在晉冀魯豫根據(jù)地活動(dòng)過的醫(yī)護(hù)人員分析，羅光普、郭海伯、瓊·尤恩、理查德·布朗等都是以醫(yī)療傳教士身份在根據(jù)地開展活動(dòng)的。借助行醫(yī)身份開展傳教活動(dòng)實(shí)際上是明代利瑪竇借普及科學(xué)傳教的發(fā)展。就傳教士身份和醫(yī)護(hù)人員身份這兩者比較來看，我們可以從兩個(gè)方面進(jìn)行分析：一是醫(yī)護(hù)人員更加強(qiáng)調(diào)救死扶傷的高深醫(yī)德，這與傳教士提倡人人關(guān)愛、樂善好施的精神相契合；二是在中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期，看到飽受戰(zhàn)火蹂躪的中國(guó)人民，特別是看到為中華民族獨(dú)立而奮起抗?fàn)帯⑴c日寇拼死搏殺的八路軍前線將士死于缺醫(yī)少藥的場(chǎng)景，更能激發(fā)起醫(yī)療傳教士的同情和責(zé)任。鑒于以上分析，我們認(rèn)為傳教士在面臨眾多生靈被屠殺的現(xiàn)實(shí)時(shí)，會(huì)激發(fā)起他們利用手中的手術(shù)刀投身到醫(yī)療救治中的責(zé)任和意識(shí)，他們認(rèn)為治病救人的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于挽救人的靈魂。因此，這些人雖然兼有傳教士和醫(yī)護(hù)人員雙重身份，但鑒于他們治病救人的現(xiàn)實(shí)，人們往往會(huì)更愿意以醫(yī)護(hù)人員身份去接受、認(rèn)識(shí)他們，而并非以傳教士身份作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。

2.根據(jù)地人民采取各種措施紀(jì)念國(guó)際醫(yī)護(hù)人員

由于國(guó)際醫(yī)護(hù)人員離開家鄉(xiāng)、不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)，并舍身忘死地為前線傷病將士進(jìn)行醫(yī)治，這種偉大的國(guó)際共產(chǎn)主義精神深深打動(dòng)了中國(guó)人民，加之中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有滴水相報(bào)的美德，因此，根據(jù)地人民以及戰(zhàn)后的人民都會(huì)采取各種手段歌頌和緬懷這些國(guó)際醫(yī)護(hù)人員。如夏理遜死后，1947年2月，晉冀魯豫邊區(qū)政府決定將邯鄲國(guó)際和平醫(yī)院（即1945年10月邊區(qū)政府在武安龍泉村建立的邯鄲國(guó)際和平醫(yī)院七分院）命名為夏理遜國(guó)際和平醫(yī)院，將解放區(qū)北方大學(xué)醫(yī)學(xué)院命名為夏理遜醫(yī)學(xué)院。而邯鄲國(guó)際和平醫(yī)院也是為紀(jì)念白求恩而命名的。1947年5月，為紀(jì)念夏理遜，冀魯豫行署在陽谷縣郝樓建立夏理遜總醫(yī)院。1948年8月，在濮陽、聊城建立了夏理遜分院。1988年，開封將夏理遜遺骨移葬于開封烈士陵園，并立碑紀(jì)念。1988年1月，上海也為夏理遜大夫立碑，鄧小平撰寫了碑文。又如1939年河南民眾感恩于郭海伯的庇護(hù)，立碑以作紀(jì)念。

3.國(guó)際醫(yī)護(hù)人員具有正義感

全面抗戰(zhàn)期間，雖然國(guó)共兩黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，但兩黨所執(zhí)行的抗戰(zhàn)路線不同、作戰(zhàn)方式不同。國(guó)民黨不斷制造反共摩擦，并限制約束為共產(chǎn)黨提供戰(zhàn)略物資。通過觀察和對(duì)比，國(guó)際醫(yī)護(hù)人員認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反抗侵略、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，因此他們義無反顧地選擇站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，并投身到為根據(jù)地提供物資、救治傷病的工作中去。如夏理遜對(duì)國(guó)民黨給共產(chǎn)黨分配物資的不公感到憤慨，并突破國(guó)民黨層層阻撓為根據(jù)地運(yùn)輸物資。

4.爭(zhēng)取更多地國(guó)際支持和幫助

國(guó)際醫(yī)護(hù)人員利用其國(guó)際背景，廣泛宣傳中國(guó)人民的抗日事跡，一方面是讓國(guó)際人士真實(shí)地了解中國(guó)抗戰(zhàn)，另一方面也是在為中國(guó)的抗戰(zhàn)爭(zhēng)取更多地國(guó)際支持。如1940年羅光普利用回國(guó)休假機(jī)會(huì)，在各種場(chǎng)合宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)，以期為中國(guó)紅十字會(huì)募集到更多資金和物資。

[1]董延壽.基督新教在河南的傳播與發(fā)展研究（1883-1949）[M].北京：人民出版社，2014.07

[2]李東光.山西抗戰(zhàn)中的國(guó)際友人[M].香港：天馬出版有限公司，2011.09

[3]張文琳.國(guó)際友人西北行記[M].西安：陜西人民出版社，1993.04

[責(zé)任編校：張勇]

K826.2=6

A

1009-5462（2017）02-0067-02

2017-05-20

孫懷安，男，山東聊城人，邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院趙文化研究所副教授。