淺談品德與生活課外延伸的實(shí)效性

廣東省廣州市增城區(qū)仙村鎮(zhèn)第二小學(xué) 沈金鳳

一、課外延伸的必要性

品德與生活新課標(biāo)明確指出要“關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活”，要“我們的教育，我們的課程更要重視、關(guān)注怎樣去改善、促進(jìn)兒童正在進(jìn)行中的生活。時下的有些品德與生活教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。學(xué)生所學(xué)的書本知識無法與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，教學(xué)無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生共鳴和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。也就是讓兒童自主實(shí)踐，愉快地生活，積極地生活。教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容，對于農(nóng)村的孩子來說可能是陌生的，很難激起學(xué)生的情感。對此我在課前組織學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動，如實(shí)地調(diào)查到市場處消費(fèi)，或觀察所生活的社區(qū)環(huán)境，或到家鄉(xiāng)的河邊親自考察，拍攝相關(guān)場景的照片等，在耳聞、目睹、鼻嗅等多重感官的刺激下，學(xué)生的體驗真切生動，感受也必然深刻。

如教北師大版二年級下冊的《我們這里農(nóng)產(chǎn)品》開展的課外綜合實(shí)踐活動，在周六、日就到市場調(diào)查有什么農(nóng)產(chǎn)品，記錄好農(nóng)產(chǎn)品的名稱、產(chǎn)地、價錢以及聽到的，看見的以及自己的感想。在實(shí)踐匯報時，有一位平時學(xué)習(xí)不認(rèn)真的學(xué)生有意外的收成，他說不但發(fā)現(xiàn)有很多農(nóng)產(chǎn)品，還發(fā)現(xiàn)一雙最美的手，就是買發(fā)現(xiàn)在市場上阿姨是一位雙腳殘疾人的在賣蘋果，旁邊她幾歲的兒女趴在旁邊做作業(yè)，我想：雖然腿有殘疾，但她用雙手掙錢供女兒上學(xué)，在市場上她的手是最美的。學(xué)生把自己的所見所聞感想都表達(dá)出來，真正促動他的心靈，教學(xué)效果自然事半功倍。要達(dá)到這種效果，品德與生活的課外延伸很有必要，是在課堂教學(xué)外所進(jìn)行的教育教學(xué)活動，它能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，解決一些課堂內(nèi)不能解決的問題。

二、捕捉實(shí)踐活動“微鏡頭”，激活學(xué)生生活體驗

人們常說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂τ谄返屡c生活教育更是如此。學(xué)生良好的道德品質(zhì)，只有在反復(fù)實(shí)踐中才能形成。著名教育家布魯鈉指出：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲得過程的主動參與者。注重課外延伸的實(shí)踐性，就是讓學(xué)生在獲得情感認(rèn)知的同時，道德行為也能獲得鍛煉，讓學(xué)生把獲得的知識和經(jīng)驗應(yīng)用于實(shí)踐，使知、情、意、行得到同步發(fā)展。

微鏡頭1.校園生活的實(shí)踐

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，也是學(xué)生實(shí)踐的主要場所。學(xué)生的道德行為在這里可以得到充分展現(xiàn)。我在設(shè)計課外延伸時，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合日常行為規(guī)范，利用課外活動，雛鷹爭章活動，少先隊活動，班隊課等機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。我上完北師大版二年級下冊《我愛我的班集體》這一課，學(xué)生知道了同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。班里有一位雙腿殘疾的學(xué)生叫小星，連上洗手間也不能自理，小星這學(xué)生自尊心較強(qiáng)，經(jīng)常路上跌倒都不需要別人幫忙，近來他的病越來越嚴(yán)重，摔倒后很難自己爬起來?？吹竭@種情況我握把機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行教育。班里的同學(xué)個個爭著照顧小星在校生活，現(xiàn)在只要一下課，總有同學(xué)圍著他身邊“你要上廁所嗎？我扶你”“你要喝水嗎？我?guī)湍愕埂保嗤瑢W(xué)兩年都愿意留在一樓上課……為的是方便小星的日常生活。通過這樣的實(shí)踐活動，讓學(xué)生體驗到了幫助人的快樂，快樂自己，同時也增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼。

微鏡頭2.家庭生活的實(shí)踐

雖然學(xué)校教育在整個思品教學(xué)中起了主導(dǎo)作用，但是培養(yǎng)人才的“第一學(xué)校”還是家庭，作為塑造人類靈魂的第一環(huán)節(jié)——家庭，也是課堂教學(xué)效果得以真正體現(xiàn)的一個場所?！翱兹谧尷妗薄霸滥复套帧钡墓适乱舱浞终f明了家庭教育對形成孩子良好品質(zhì)的重要作用。雖然現(xiàn)代家庭的教育思想觀念有所改進(jìn)，但不少家長還是過分溺愛孩子，不讓孩子做任何事情，使得他們自主自理能力差，任性、懶惰。尤其要重視家庭生活的實(shí)踐。要求學(xué)生自己的事情要自己做，穿衣、洗臉、整理房間，這些日常小事要學(xué)會自己動手；關(guān)心父母、孝敬父母，家長做家務(wù)，干農(nóng)活時，也能夠和他們一起做做。也可結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況，讓學(xué)生觀察家禽牲畜的生活習(xí)性，蔬菜農(nóng)作物的生長過程，說說自己的發(fā)現(xiàn)等。如教北師大版二年級上冊的《保護(hù)牙齒》設(shè)計課外延伸時，在開展活動前。班里小希的媽媽經(jīng)?？鄲栏以V說：她家孩子都二年級了，每天早晚都不刷牙，極不衛(wèi)生，為了此事我真沒他辦法。我利用9月20日是“世界愛牙日”這個活動，給學(xué)生講解不講康的牙齒給我們帶來的危害，如何保護(hù)牙齒，我要求學(xué)生回家后能每天早晚刷牙，飯后漱口，盡量少吃甜食。從小要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。過了一段時間，老師進(jìn)行個別走訪，但過了幾天在學(xué)校門口，那位家長笑瞇瞇的跟我說，近來不知為什么，他家的小孩早晚都刷牙了。學(xué)生的能養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，那就是品德與生活的課外延伸實(shí)踐效果。

微鏡頭3.社會生活的實(shí)踐

社會是個大舞臺，是個大課堂，給學(xué)生提供了一個廣闊的領(lǐng)域。是品德實(shí)踐活動不可缺少的一環(huán)。陶行知先生說：生活即教育，社會即學(xué)校。因此，品德與生活教學(xué)不能只限于校園，而應(yīng)走出校門，進(jìn)入真實(shí)社會，去體驗社會中現(xiàn)實(shí)情境，了解社會中現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)學(xué)生正確分析社會事物現(xiàn)象的能力，并在社會實(shí)踐中不斷增強(qiáng)對社會的責(zé)任感、使命感和熱愛社會的道德情感。我善于把思想品德的觀點(diǎn)化為社會實(shí)踐的內(nèi)容，通過開展社會調(diào)查、社會宣傳、社會服務(wù)等方式，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會中進(jìn)行鍛煉，從而樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。如教《錢該怎樣花》在學(xué)習(xí)讓學(xué)生利用周六、周日，在每人規(guī)定用30元，幫媽媽買一天的菜 ，看看可以買的什么東西，并把自己在購物過程中作為一個小顧客的收獲、注意事項遇到的問題和解決的辦法、感想等記錄下來，帶回學(xué)校進(jìn)行匯報交流，這種開放式教學(xué)的實(shí)踐活動，可以切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。

三、課外延伸有效性

（一）提高學(xué)生勞動的積極性，提升學(xué)生的道德品質(zhì)

學(xué)生良好品德的形成是一個長期的過程，我們往往重視了課前準(zhǔn)備和課堂教學(xué)，而把課后的生活體驗給忽視了。實(shí)際上，在學(xué)生有了正確的道德認(rèn)識和道德情感，還需要通過各種活動來加以鞏固、深化、體驗，才能形成良好的行為習(xí)慣。在教北師大版二年級上冊《愛護(hù)我們生活的環(huán)境》的課前我布置了一個任務(wù)，讓學(xué)生分別去調(diào)查、了解各個我們社區(qū)的生活環(huán)境情況，并讓他們記錄每個社區(qū)好的方面和不足之處。有部分學(xué)生還拍了照片。在學(xué)生匯報各自社區(qū)情況后，有的學(xué)生觀察到：學(xué)校旁邊有一條江河，幾年前這里的水質(zhì)還是比較好的，還經(jīng)常有船只經(jīng)過，有人還在河里洗衣物。但是現(xiàn)在卻成了一條臭水河，河水非常黑，而且河面上總是泛著一層油污。只要一走出校門，就可以聞到一股臭氣。還流傳不到黑龍江江也看到黑河的說法。在春、夏季節(jié)在河面上會漂浮許多的水浮蓮，行人到了橋上都會加快腳步?？吹降那闆r，有的學(xué)生了解到是因為這里附近有多廠把污水偷排入河中，有的學(xué)生看到河的兩岸的居民總是隨意把垃圾倒入河中，這樣的實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中一些細(xì)微的現(xiàn)象，從身邊的小事和細(xì)節(jié)入手來討論切實(shí)可行的節(jié)水計劃并付諸行動，從而提高學(xué)生節(jié)約水、保護(hù)水的意識。不僅提高了學(xué)生保護(hù)水資源的認(rèn)識，而且引發(fā)了大家保護(hù)水資源的行為：做到不向河道倒垃圾的習(xí)慣，向周圍的人宣傳保護(hù)水資源……最后，學(xué)生懂得：首先要求自己不亂倒，亂扔?xùn)|西，要及時清理積水。然后進(jìn)行宣傳，從自己的父母開始，做到小手拉大手，一點(diǎn)點(diǎn)影響開來，使大家都能講衛(wèi)生，文明只差一步。 學(xué)生在上完這一環(huán)節(jié)以后，真的變了很多，學(xué)生從后來他們的講究衛(wèi)生，班里的掃帚、垃圾桶放的整整齊齊，注意班級的環(huán)境保潔等方面都可以看出這樣的轉(zhuǎn)變，該班每月都被學(xué)校評為文明班。有效的課外延伸不但提高了學(xué)生勞動的積極性，還提升學(xué)生的道德品質(zhì)。

（二）深化學(xué)生生活體驗，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為

英國哲學(xué)家查爾斯說過：播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣是非常重要。必須從低年級抓起，在新學(xué)期開始時，我要求學(xué)生到各樓層，操場走走看看，不同年級不同個性的同學(xué)在做些什么。在學(xué)校每一個課間都是學(xué)生自由的天地，他們會開展跳繩、跳牛皮筋、下棋等有益的活動，也會做些追跑打鬧、惡作劇之類的活動，通過自己的觀察，結(jié)合課堂教學(xué)，學(xué)生就知道課間應(yīng)該做些什么，不應(yīng)該做什么了。如教《校園鈴聲》一課時，使學(xué)生懂得了上課鈴聲響，趕快走進(jìn)課堂，把書本擺整齊，專心上課。上課時我們用眼睛仔細(xì)看，用耳朵注意聽，認(rèn)真思考不分心，大膽發(fā)言。課間在做游戲時不能光顧著自己，要和小伙伴和睦相處，同時要遵守游戲規(guī)則，注意安全，把課堂上學(xué)到的這些日常規(guī)范在平時的班級管理中認(rèn)真落實(shí)。由于低年級年齡小，環(huán)保意識差，問他們肥舊物品有什么用，總是說不出來，開始在班里要求他們進(jìn)行垃圾分類，總是亂投亂放，當(dāng)我教學(xué)一年級下冊《廢舊物品用處大》這課時，為了讓學(xué)生更好地了解廢舊物品如果過多給人類的影響，知道“三廢”污染的嚴(yán)重性，進(jìn)行垃圾分類很有必要，這時同學(xué)們的發(fā)言非常積極，爭先恐后，搶著回答：“廢舊報紙回收可以再制造紙，廢鐵可以回收塑料瓶可以做手工藝，既然大家知道垃圾分類的好處，再過些時間我們進(jìn)行一次變廢為寶的活動，近期學(xué)校舉行垃圾分類、變廢未寶的活動中，有不少學(xué)生有自己的創(chuàng)意，其中有二（1）班有位學(xué)生把家中的廢飲料瓶改裝為取杯器，做到取杯時干凈，不用手接觸到杯口，受到了許多老師的稱贊，還有一位同學(xué)把泡沫加工成色彩多樣手機(jī)墊，真有意思。不僅減少了垃圾產(chǎn)生，還做到低碳的生活方式，從思想認(rèn)識到實(shí)際行動，這不僅深化學(xué)生生活體驗，還培養(yǎng)學(xué)生的良好行為，現(xiàn)在學(xué)生只要看見樓梯、課室有紙屑，都不經(jīng)意地拾起。

美國著名的教育家杜威先生說過“教育即生活”；我國著名的教育學(xué)家陶行只先生說過“生活即教育”。教育家們?yōu)槲覀兘沂玖私逃恼嬷B：那就是教育必須與生活緊密聯(lián)系?！镀返屡c生活》課程正是以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。使學(xué)生養(yǎng)成從小要愛勞動，自己能做的事情自己做，將品德學(xué)習(xí)與生活、行動習(xí)慣的培養(yǎng)融為一體的活動使學(xué)生在 移默化中提升著個人的品行。