維吾爾傳統(tǒng)木模印花布圖案藝術(shù)風(fēng)格與工藝技術(shù)研究

于杰影，王宏付

(江南大學(xué) a.紡織服裝學(xué)院; b.生態(tài)紡織教育部重點實驗室，江蘇 無錫 214122)

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維吾爾傳統(tǒng)木模印花布圖案藝術(shù)風(fēng)格與工藝技術(shù)研究

于杰影a，王宏付b

(江南大學(xué) a.紡織服裝學(xué)院; b.生態(tài)紡織教育部重點實驗室，江蘇 無錫 214122)

摘要:維吾爾木模印花布是中國最具有代表性的傳統(tǒng)凸版手工印染產(chǎn)品，其獨特的印染技藝在2006年被文化部列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；谔镆罢{(diào)研分析，采用文獻查閱和實物分析的研究方法，從木模印花布的起源、裝飾紋樣的歷史背景、題材、藝術(shù)構(gòu)思等方面進行分析，總結(jié)了其制作工藝的流程、顏料制作的方法及印花工藝風(fēng)格。發(fā)現(xiàn)其在裝飾紋樣上，表達了維吾爾族的宗教信仰與本土的文化氣息；而在構(gòu)圖藝術(shù)上，則是運用點、線、面等元素結(jié)合特殊的構(gòu)圖手法，創(chuàng)造出平面的三維感受。總之，木模印花布的獨特之處體現(xiàn)在其文化、技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞:維吾爾族；木模印花布；圖案；工藝；風(fēng)格特色

維吾爾木模印花是將紋樣復(fù)畫在梨木或核桃木塊的立茬一面，刻成凹凸分明的圖案模戳，然后用它蘸著染液印在白土布上，用木榔頭錘敲，即出現(xiàn)花紋[1]。關(guān)于維吾爾木模印花布的研究，大多是簡單介紹其圖案和藝術(shù)特征的、也有研究其模具的。本文在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，著力挖掘其起源與圖案的歷史背景，更深層次地剖析與研究木模印花布的圖案題材、審美特征和哲學(xué)內(nèi)涵；并介紹木模印花布的制作工藝、顏料與模具的制作；同時總結(jié)其造型、構(gòu)思與構(gòu)圖方面的藝術(shù)特色和其印染工藝風(fēng)格。這不僅對保護這個傳統(tǒng)手工技藝有一定的借鑒意義，也可以為現(xiàn)代設(shè)計提供一些靈感素材。

1　維吾爾木模印花布的起源及歷史背景

1.1起源

從1959年民豐縣東漢合葬幕里出土的棉織物可表明，新疆早在漢代就可能掌握了印染技術(shù)。關(guān)于維吾爾木模印花布在劉用能《新疆古代文明》一書中有一些記載：“維吾爾族民間印花工藝，在清代已發(fā)展到相當(dāng)?shù)乃健Ｄ菚r，在盛產(chǎn)棉花的和田、莎車、喀什的綠洲地區(qū)，維吾爾族群眾已普遍采用雕花木戳、刻畫滾筒和鏤空的金屬提籃在白色的土布上印制花紋的方法。”[2]

1.2歷史背景

維吾爾木模印花布圖案大多來源于維族人民的日常生活，并受諸如伊斯蘭教宗教文化、維族人民的地域風(fēng)俗文化，以及新疆所處的特殊地理位置等因素的影響。首先，伊斯蘭教文化：維吾爾族雖然先后信仰過多種宗教，但最終還是皈依伊斯蘭教，其許多教義、崇拜與禁忌對維族人們的日常生活和圖案審美觀念產(chǎn)生了深刻的影響。比如受伊斯蘭教神秘主義哲學(xué)觀念的影響，維族木模印花布圖案中以幾何紋樣居多；還有由于伊斯蘭教禁忌偶像崇拜，禁止在各種裝飾圖案上描繪人物、動物的造型[3]。所以維吾爾傳統(tǒng)印花布圖紋中人物、動物的內(nèi)容很少出現(xiàn)，偶爾會出現(xiàn)如角、爪子、尾巴、骨、眼等紋樣。其次，地域風(fēng)俗：新疆地處古代“絲綢之路”之咽喉，得益于東西方文化的交流，并且新疆地區(qū)有多個少數(shù)民族聚居，使維族文化從不同民族中吸收了豐富的精華。再次，地理位置：南疆盛產(chǎn)木模印花土布，那里氣候較為干燥、土質(zhì)疏松、風(fēng)沙大、缺少降雨，但卻適宜石榴、桑樹、杏樹、桃樹、柳樹等植物的生長。因此，在維吾爾族木模印花布圖案中，這些植物的形象常被加工、變形并加以采用。

2　維吾爾木模印花布圖案的設(shè)計題材與藝術(shù)構(gòu)思

2.1設(shè)計題材

維吾爾木模印花土布常用的圖案題材以植物花卉、各種果實、幾何形狀、具有地域特色的建筑風(fēng)格、器皿為主，以幾何圖形和花卉圖形最為常見[4]。還有帶有宗教色彩的元素，如帶有伊斯蘭教風(fēng)格的龕形圖案，龕形內(nèi)置壺、壇、長壽樹等花紋，具有很強的地域風(fēng)格(表1)。

表1　維吾爾木模印花布紋樣題材類型

2.2藝術(shù)構(gòu)思

2.2.1造型方面

受凸版印花技術(shù)的限制，木模印花布紋樣線條粗獷、有力，并需要斷開，造型風(fēng)格單純、質(zhì)樸、充滿生活氣息；民間藝人們在保留真實素材典型特征的前提下，去繁留簡并加入自己主觀的情感；造型講究對稱性和連續(xù)性。以圖1為例，它采用龕形紋樣對稱的手法進行整體布局，龕形內(nèi)外均勻散落著一些造型簡單的菊花紋樣，邊緣以二方連續(xù)的形式飾以粗獷的線條，整體造型簡潔明朗，而質(zhì)樸的沙漠色則充滿地域特色。

圖1　木模印花布禮單Fig.1　Gift List of wooden printing

2.2.2構(gòu)思方面

維吾爾木模印花布民間藝術(shù)家并不具有現(xiàn)代藝術(shù)家的藝術(shù)素養(yǎng)，他們的構(gòu)思則是全憑自己對生活素材的記憶與聯(lián)想，在創(chuàng)造圖案的過程中參雜著自己美好的、主觀的想法與一些特殊的情感，然后借用變形與夸張的表現(xiàn)手法來創(chuàng)造出一幅幅美的畫面。民間藝術(shù)不僅僅具有實用的價值，更重要的是藝人們精神情感的一種寄托與抒發(fā)。以圖2為例，這是由纏枝紋與巴旦木紋構(gòu)成的模戳印花布，它采用均衡的手法進行構(gòu)圖，線條粗獷、有力，造型簡單、清晰明朗、有立體感。同時也表達了民間藝人們的特殊情感，蔓卷紋是伊斯蘭花卉紋樣的典型代表，它作為一種裝飾藝術(shù)語言詮釋了維吾爾族人們的宗教信仰；巴旦木由于外形十分酷似伊斯蘭標(biāo)志“新月”，標(biāo)志著沙漠游牧民族對月亮的崇拜，凝聚了穆斯林們對伊斯蘭教虞城崇拜的意識[5]。另外，巴旦木在維吾爾族人們心中還象征著富貴、喜事、新生命的誕生、健康長壽的寓意。

圖2　木模印花布紋樣Fig.2　Wooden printing pattern

2.2.3構(gòu)圖方面

維吾爾印花土布在整體構(gòu)圖上多采用對稱的形式，邊框則以二方連續(xù)作為裝飾，主體紋樣幾何紋和植物紋有規(guī)律地相互交叉，層次感較強[6]。民間藝術(shù)家們利用視錯的規(guī)律可以使其二維的畫面展現(xiàn)出三維的效果。一方面，可以通過不同色彩和肌理的變化再加上交錯不齊的圖案來實現(xiàn)；另一方面，也可以利用各種不同寬度的線條、色彩和紋理來達到三維立體的效果?？傊?，在構(gòu)圖方面民間藝術(shù)家們始終想要創(chuàng)造一個完整的、飽滿的具有向心性的藝術(shù)效果。維吾爾木模印花布圖案構(gòu)圖的組織形式基本上都是使用單獨紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣這幾種，如表2所示。

表2　維吾爾木模彩色印花土布構(gòu)成紋樣的組織形式

續(xù)表2

3　維吾爾木模印花布圖案的情感寓意及審美特征

3.1情感寓意

無論地處在何種區(qū)域，人們向往吉利、吉祥，以及對美好生活的憧憬是不變的，維吾爾族人們在創(chuàng)造木模彩色印花土布時也是朝著這些愿望出發(fā)的。

人們賦予彩印花布豐富的內(nèi)涵和情感，大體可以分為四類(表3)：第一，宗教信仰類：維吾爾族由于受伊斯蘭教的影響，紋樣中常常會出現(xiàn)很多宗教色彩的身影，如“龕形”紋樣代表著對穆斯林的崇拜。第二，自然、純樸的鄉(xiāng)土民俗類：維吾爾族人們尤其鐘愛花，所以當(dāng)?shù)爻Ｒ娀ɑ茉谟』ㄍ敛忌暇煽吹?。最為常見的就是象征幸福的巴達姆花，以及象征清白、堅貞純潔、忠于愛情的蓮花。第三，祈福祈壽、求子類：作為日常生活中最為常見的日用品，維吾爾印花土布被賦予了重要的角色(子孫萬代、福壽共享愿望的訴求)。如常見的石榴紋與葡萄紋就取其象形之意寓意“多子多?！?，象征著生育、五谷豐登、子孫綿長。第四，向往富余物質(zhì)生活類：比如維吾爾彩印花土布用牡丹常取其富貴、吉祥之象征。

表3　維吾爾木模印花布圖案的寓意及情感表達

3.2審美特征

維吾爾木模印花布圖案有著獨特的審美特征，可歸結(jié)為以下幾點：1)圖案具有濃郁的伊斯蘭教宗教色彩；2)風(fēng)格獨具的植物紋樣圖案，采用新疆土生土長的各種植物、果實形狀，打破植物、果實本身的正常比例，根據(jù)裝飾需要進行重組；3)簡潔、符號性強的幾何圖案裝飾，如星形、方形、圓形、回形、網(wǎng)紋形等；4)鄉(xiāng)土生活氣息之美，維族木模印花布圖案中大量出現(xiàn)日用器皿來作為裝飾紋樣，鮮明地突出了新疆維族居民的生活，如盛食物的壇子、洗手壺、花瓶等；5)異域風(fēng)格濃烈，新疆處于特殊的地理位置再加上古代絲綢之路東西方文明的融合，使維族木模印花布圖案呈現(xiàn)出不同的民族風(fēng)格，如對漢族回紋的采用。

4　維吾爾木模印花布的工藝及其風(fēng)格

4.1印花前期準(zhǔn)備

按表4所示準(zhǔn)備制作工具及材料。

表4　制作工具與材料及其用途

4.2印花工藝流程

4.2.1模具的選材與制作

選材是制作木模的第一步，也是關(guān)鍵的一步。為了能使制作出來的木模堅實耐用，必須選用質(zhì)地細而硬、變形性較差，不容易開裂的木材。新疆本土盛產(chǎn)的梨木、棗木、核桃木、桃木等這些木材成為了藝人們雕刻木模的首選木材。

制作木模的大致過程為：木材干燥處理→刨平打光木基→雕刻紋樣→修整打磨處理。雕刻紋樣無疑是木模制作的核心之處，這對藝人有著嚴(yán)格的要求。雕刻木模時注意順序要從外到里，從左到右，在刀法上也要講究先斜后正，一步一步來完成。

對木模尺寸的掌握要堅持“便于抓握，可靈活印制圖案”的原則(圖3)。此外，木模圖形的具體形制是根據(jù)所選題材的要求和實用性質(zhì)，以及圖案的整體布局而進行雕刻的。圖案造型多樣，根據(jù)雕刻形式可分為單面和多面雕刻木模。就單面木模的造型來講可分為十種：正方形、圓形、長方形、三角形、半月形、菱形、扇形、花朵型、器具型、弧梁型。根據(jù)構(gòu)圖單元則又可以分為：整體紋樣造型(一個木模就是一個單獨紋樣)；局部紋樣造型(一個木模只是紋樣的一半或一小部分)。因此，在印制花布時按照結(jié)構(gòu)拼成一個個圖案單元，再由一個個圖案單元拼成整個圖案[7](表5)。

圖3　木模的大致規(guī)格尺寸Fig.3　The size of the general wooden pattern

表5　造型豐富多樣的木模

4.2.2印花布顏料的制作

印花布顏料制作的材料來自新疆土生土長的植物及礦物質(zhì)，染色助劑也都來源于大自然，如由木柴燃燒后的爐灰制成的堿劑夏哈爾，還有沙棗堿、白礬、鹽、胡楊堿等固色助劑[8]。

木模印花布多采用由植物制成的綠色染料進行染色，植物顏料均從植物本身的花瓣、葉子、根、莖部及果肉皮等部位提取，礦物質(zhì)染料則來自礬綠、石墨、軟錳礦等。另外，還經(jīng)常使用自制的混合染料，如卡塔輔，它是由一定比例的水和面粉煮完后，再混入鹽與生銹的鐵，最后使用沙棗堿助劑制作完成。常用顏色的制作方法如表6所示。

表6　維吾爾木模印花布常用顏色制作方法

續(xù)表6

4.2.3印花

維吾爾木模印花土布印花的大致過程為：處理底布→打墨線→選擇合適木模進行蘸印→圖案組合→漂洗晾曬(圖4)。

圖4　印花過程Fig.4　Printing process

首先，對于底布的處理分為兩種情況：一是用白布作為底布，則需要給其上底色(把干核桃皮磨成粉放入熱水中調(diào)勻，再將白布放入水中煮一會，晾干用木棒在石板上錘平即可[9])；二是用土織棉布作為底布，維吾爾傳統(tǒng)模戳印花坯布一般都采用自家紡制的土棉布，其制作過程大致為：選上好的棉花→彈花→紡線→攬紡→布漿→空水→上機織布[10]。土織棉布手感柔軟、平展、利于著色。用土棉布作為底布，只需要把布料放入清水中浸泡清洗，去除布料表面的油脂污垢即可。在胚布的下面還要墊襯一塊毛布或是草席，這樣可以讓木模上的顏料與胚布在壓力作用下充分的接觸，可以增加印花布的彈性。

其次，在印花之前要對自己設(shè)計的圖案有一個區(qū)域布局，為了防止圖案走形，民間藝人們一般先在布面上輕輕打幾道墨線，以便印制時參考用。然后，選取合適的木模，蘸取顏色按照順序依次印花。在印花的過程中再根據(jù)紋樣的適合范圍、組織形式和印花布的用途來進行圖案的設(shè)計與組合。大型木模刻成木制滾筒狀，印制四方連續(xù)花布圖案。此外，在花布的印制過程中，也可以用筆來輔助完成模戳不能完成的局部印制。

最后，等布料上的顏料干后，用流動的清水對其進行沖洗，去除布面上的浮色后再進行晾曬即可。

4.3印花工藝風(fēng)格

維吾爾木模印花布具有其獨特的工藝特色：第一，從印花技術(shù)原理來看，維吾爾模戳印花屬于直接印花，木模是花紋圖案的重要載體，印花方法就如同蓋印章一樣，直接蘸取顏料后把木模上的花紋摁印到織物的表面上[11]。第二，從使用工具來看，木?？梢愿鶕?jù)使用者的要求和印制花布圖案的尺寸大小，可進行靈活搭配、自由構(gòu)圖。操作也較為簡便、經(jīng)濟實用，一套木模印版可以連續(xù)使用多年。第三，從顏料來看，印染的各種材料都是來自新疆土生土長的植物及礦物質(zhì)，具有綠色環(huán)保性。第四，從色彩配置方面來看，常采用對比較為鮮明的色彩進行搭配，比如紅與綠、黃與紫的并用，同時用黑色來襯托。黑、紅兩色印花在印花布中是最為常見的一種搭配。第五，從整體風(fēng)格來看，花紋清晰明快，線條有力，有立體感；帶有伊斯蘭宗教色彩，富有西部的神秘感，也體現(xiàn)了西部少數(shù)民族的豪邁個性。

5　結(jié)　語

傳統(tǒng)木模印花布是維吾爾族古老而珍貴的手工藝術(shù)品，也是民間傳統(tǒng)手工印染較為寶貴的資源。對其研究可以發(fā)現(xiàn)并了解維吾爾族本土風(fēng)俗文化、人們的宗教信仰和用色觀念，以及獨特的印染工藝技術(shù)和風(fēng)格特色等。本文通過對維吾爾木模印花布圖案及工藝研究，使人們認識到保護這個瀕危傳統(tǒng)手工技藝的迫切性與重要性，同時也為現(xiàn)代設(shè)計提供了一些可借鑒素材。

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DOI:歷史與文化10.3969/j.issn.1001-7003.2016.04.011

收稿日期:2015-09-16; 修回日期:2016-03-11

基金項目:教育部人文社科基金項目(09YJA760013)；江蘇省2014年度普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃項目(KYZZ-0316)；江蘇高校優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)工程資助項目(蘇政辦發(fā)〔2014〕37號)

作者簡介:于杰影(1990—)，女，碩士研究生，研究方向為服飾文化。通信作者：王宏付，教授，510173740@qq.com。

中圖分類號:TS941.12；K874.9“215”

文獻標(biāo)志碼:B

文章編號:1001-7003(2016)04-0057-08引用頁碼:041301

Study on art style and technology of Uygur traditional wooden pattern prints

YU Jieyinga, WANG Hongfub

(a.College of Textile and Garment; b.Key Laboratory of Eco-Textiles, Ministry of Education, Jiangnan University, Wuxi 214122, China)

Abstract:The Uighur wooden print fabric is the most representative product of traditional manual relief printing in our country, its unique printing technique was listed in 2006 by the ministry of culture as one of the first batch of “national intangible cultural heritage”.Based on the field survey analysis, this paper researched by literature review and physical analysis of actual products, analyzed from aspects such as the origin of wooden print, the historical background of decorative patterns, theme and artistic conception etc.and summarized its craft process, the method of pigment production and printing process and style.The studies show that decoration pattern express the Uighur religious belief with the local culture breath; On the art composition, it is using special composition technique that combines elements such as dot, line, surfaces to create three-dimensional feel in plane surface.In a word, wooden prints reflects the perfect combination of its culture, art and techniques.

Key words:Uygur; wooden prints; pattern; technique; style characteristic