新課程下高中歷史教學(xué)內(nèi)容的整合

甘肅省蘭州市第二十七中學(xué) 雒治中

一、以新課本為主導(dǎo)，適當(dāng)加入舊課本內(nèi)容，以完善學(xué)科知識(shí)體系

新課程是以模塊化的知識(shí)結(jié)構(gòu)為統(tǒng)領(lǐng)，力求將學(xué)生的知識(shí)體系合理化、豐富化。當(dāng)下的高中歷史教學(xué)處于兩難境地：如按照課本內(nèi)容教學(xué)，難免使所教內(nèi)容支離破碎、連貫性差、跳躍性大；如大量拓展教學(xué)內(nèi)容，其難易深淺不易把握，又受到課時(shí)限制。教師莫衷一是，只能不斷摸索，嘗試改進(jìn)。

我覺(jué)得新課程的知識(shí)是“主干”，圍繞“主干”教師應(yīng)適時(shí)添加教學(xué)內(nèi)容：一可豐富教學(xué)內(nèi)容、活躍課堂氣氛；二彌補(bǔ)主干知識(shí)的“乏味”；三也可提升學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

那么，如何適度和適時(shí)地添加教學(xué)內(nèi)容呢？我認(rèn)為在新課本基礎(chǔ)上，將舊人教版課本中的內(nèi)容適度融合進(jìn)課堂教學(xué)的辦法比較好。首先，講授內(nèi)容，難易適中；其次，取舍拿捏，易于掌握；最后，高考的知識(shí)“盲點(diǎn)”在舊課本中也有所涉及。如2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，抗戰(zhàn)內(nèi)容講解時(shí)在將此前講過(guò)的“九一八事變”回顧基礎(chǔ)上，加入課本沒(méi)有的“一二·九運(yùn)動(dòng)”“八·一三淞滬抗戰(zhàn)”、抗戰(zhàn)初期正面戰(zhàn)場(chǎng)的四大會(huì)戰(zhàn)、中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬抗戰(zhàn)等內(nèi)容，這樣會(huì)讓學(xué)生全面了解和學(xué)習(xí)中國(guó)抗戰(zhàn)歷史，并真正理解中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，中國(guó)人民為世界的和平與安定做出了艱苦卓絕的奮斗和不可磨滅的貢獻(xiàn)。史料豐富多彩，講解深入淺出，無(wú)論是課堂氣氛、師生參與還是教學(xué)效果都會(huì)有很大的提高。而高中歷史教學(xué)還應(yīng)具備傳承中華文明的特點(diǎn)和作用，教師還可根據(jù)學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，適當(dāng)加入國(guó)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，既豐富課堂教學(xué)，提高學(xué)生應(yīng)試能力，又加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，從而達(dá)到完善學(xué)科知識(shí)體系，弘揚(yáng)中華文明的教育目的。

二、教學(xué)中有意識(shí)地“前拉后扯”“左顧右盼”，使學(xué)生逐漸形成較為完整的歷史知識(shí)架構(gòu)

“溫故而知新，可以為師矣”，很多老師都會(huì)有這樣的體會(huì)，學(xué)生總是忘記了那些需要記住的史實(shí)。其實(shí)，這不能完全都怪他們。學(xué)生固然有不用心、敷衍之嫌，而教師也應(yīng)反省自身教學(xué)方式。

在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)嘗試“前拉后扯”“左顧右盼”式的教學(xué)方法。如講到近代英美政治制度中的三權(quán)分立時(shí)，可以提問(wèn)學(xué)生中國(guó)古代有類似的制度嗎？學(xué)生中必然會(huì)有人說(shuō)出三省六部制。此時(shí)，老師引導(dǎo)大家進(jìn)行對(duì)比，在爭(zhēng)辯中讓學(xué)生自己細(xì)細(xì)體會(huì)二者的區(qū)別，最后由教師加以總結(jié)。這樣，看似不相關(guān)的兩個(gè)史實(shí)，在相互詰難中使學(xué)生明白一個(gè)是近代西方的民主制度，一個(gè)是中國(guó)古代為了加強(qiáng)皇權(quán)所采取的封建專制制度。寥寥幾句，涇渭分明；提綱挈領(lǐng)，效果斐然。

再如，講到新中國(guó)民族區(qū)域自治制度時(shí)，教師提出新疆自治區(qū)是在1955年成立，那么新疆此前被稱為什么？為何稱新疆？何時(shí)新疆才與中原地區(qū)有正式往來(lái)呢？學(xué)生必然開(kāi)始貌似無(wú)序的討論，眾說(shuō)紛紜。此時(shí)，教師可適時(shí)地做“前拉后扯”式的引導(dǎo)與啟發(fā)：新疆古稱西域，回疆等；乾隆平叛后被作為“新辟之疆”故稱“新疆”；與中原正式往來(lái)可追溯到中國(guó)西漢時(shí)著名的“張騫通西域”；而B(niǎo)C 60年，在新疆輪臺(tái)建立西域都護(hù)府后新疆始終隸屬中央政權(quán)管轄。這樣，既能使本課內(nèi)容顯得別開(kāi)生面，又非照本宣科式、令人厭惡。更重要的是在回顧歷史之時(shí)，潛移默化又深入淺出地進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義的教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)我中華，反對(duì)分裂的價(jià)值觀。在教育點(diǎn)滴中體現(xiàn)出正能量的傳播，形成熱愛(ài)和平、維護(hù)穩(wěn)定的正確輿論導(dǎo)向。此舉與中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”不謀而合、一脈相承。

教學(xué)中這樣的“左顧右盼”“前拉后扯”使課堂教學(xué)立足課本而又不拘泥于課本，引導(dǎo)啟發(fā)、生動(dòng)活潑；授課過(guò)程也能體現(xiàn)出新課程理念：突出學(xué)生主體地位、教師講解亦能收發(fā)自如。既學(xué)習(xí)新內(nèi)容，又回顧舊知識(shí)。師生互動(dòng)，暢談?dòng)谡n堂，一舉幾得，何樂(lè)不為？

三、適度拓展教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生視野，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

課改后抗戰(zhàn)歷史中首次加入了中國(guó)遠(yuǎn)征軍的內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)適時(shí)和有必要的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)共合作下的全民族抗戰(zhàn)。毋庸辯駁，也不容置疑。然而在課堂教學(xué)中如一味地進(jìn)行教師說(shuō)教，難免出現(xiàn)“一言堂”“填壓式”的弊端。為了能讓學(xué)生真實(shí)和感性地了解這段歷史，我們可以利用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)：課堂中學(xué)生集體觀看紀(jì)錄片《中國(guó)遠(yuǎn)征軍》。通過(guò)實(shí)踐，我認(rèn)為效果非常好。學(xué)生被中國(guó)遠(yuǎn)征軍紀(jì)律之嚴(yán)明，作戰(zhàn)之英勇，犧牲之慘重，戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈所震撼和感動(dòng)，義憤填膺、潸然淚下者比比皆是；對(duì)抗戰(zhàn)英烈的崇敬之情，油然而生；而對(duì)侵華日寇的憤慨也是不言而喻的。而作為史料的紀(jì)錄片也彌補(bǔ)了課本內(nèi)容的不足，可謂相輔相成，事半功倍。

新課程的歷史課本已關(guān)注對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，這是極好的。在講解書(shū)畫(huà)、戲曲等內(nèi)容時(shí)，教師可以適度延展內(nèi)容，或親自示范、或展示圖片、或講述作品背后鮮為人知的故事，都能激發(fā)學(xué)生興趣，從而起到強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。例如，講到書(shū)法藝術(shù)時(shí)，教師可在黑板上親自示范：甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等書(shū)體；在鑒賞名畫(huà)《蕭翼賺蘭亭圖》時(shí)，講述作為當(dāng)時(shí)御史的蕭翼通過(guò)假意請(qǐng)和尚喝酒，在其醉酒后騙取王羲之真跡《蘭亭序》的背景故事……這些靈活多變的處理方式，在彌補(bǔ)課本內(nèi)容空洞乏味，講解缺乏直觀的同時(shí)，又展示了教師扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)以及對(duì)課堂秩序良好的掌控能力。

以上所說(shuō)的幾種教學(xué)方式在實(shí)踐中起到了單靠教師講解所起不到的作用，效果良好；而歷史課堂也擺脫了枯燥陳舊的“教師板書(shū)，學(xué)生筆記”模式。如此課堂，學(xué)生樂(lè)之，教師喜之；形神俱佳，眾人贊之，豈不美哉？

“古來(lái)世運(yùn)之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)”晚清名臣張之洞一語(yǔ)道破教育的重要性。“國(guó)之興衰在人才，才之多寡源教育?！备咧薪逃仨氝m應(yīng)新時(shí)代更高的要求，圍繞如何才能真正培養(yǎng)出“道德優(yōu)良、素質(zhì)過(guò)硬、知識(shí)完善、能力出眾、理想高遠(yuǎn)”的合格高中生來(lái)展開(kāi)教育工作。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。今日“桃李芬芳”立志成為明日“國(guó)家棟梁”。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興、炎黃子孫揚(yáng)眉的“中國(guó)夢(mèng)”必將指日可待。