馬克思主義民族理論中國化研究

張雨萌

摘要：在學習地理課程時，我們了解到中國的五十六個民族之間的分布呈現(xiàn)“大雜居，小聚居”。為了更好的解決各民族之間的問題，我國引入了馬克思主義民族理論。但是對理論的生搬硬套是無法解決中國民族問題的。我國正在積極進行馬克思主義民族理論的中國化。本文主要從馬克思主義民族理論在中國民族問題上的重要性、馬克思主義民族理論中國化的過程和馬克思主義民族理論中國化的發(fā)展三個方面進行研究。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 民族理論 中國化

每個民族都有自己的習俗，如何讓各民族之間和諧共處是我國民族問題中的重點。在歷史上，統(tǒng)治者通常是采用武力鎮(zhèn)壓、強權(quán)統(tǒng)治的方式。但是在新中國成立之后，政府堅持各民族平等的政策。為此，我國引入了馬克思主義民族理論以便更好的解決民族問題。

一、馬克思主義民族理論在中國民族問題上的重要性

馬克思主義民族理論是馬克思和恩格斯創(chuàng)立用以解決民族問題的理論。馬克思主義民族理論作為馬克思主義科學體系中不可或缺的一個部分，主要闡述有關(guān)民族和民族問題的內(nèi)容。

馬克思主義民族理論始創(chuàng)于德國，在俄國得到繼承和發(fā)展形成了列寧主義民族理論并幫助列寧解決了蘇維埃共和國實際的諸多問題。之后又傳入中國。中國的無產(chǎn)階級根據(jù)革命斗爭中的新環(huán)境和新特點有選擇性的繼承并發(fā)揚了馬克思主義科學體系。這其中也包含了對馬克思主義民族理論的繼承和發(fā)展。馬克思主義民族理論指導了中國民族未來發(fā)展的方向。運用馬克思主義民族理論可以改善中國各民族之間的關(guān)系，達到共同發(fā)展共同富裕的目標。

二、馬克思主義民族理論中國化的過程

馬克思主義民族理論的發(fā)展與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程相一致，在中國經(jīng)歷了多個發(fā)展階段。

（一）第一次國內(nèi)革命時期

當時中國共產(chǎn)黨剛剛建立正處于發(fā)展初期，因為缺乏經(jīng)驗無法將馬克思主義理論與中國實際情況相結(jié)合，這讓中國共產(chǎn)黨在實踐過程中走了很多的彎路。因此，在一時期中國共產(chǎn)黨在民族政策方面也處于探索階段，未能找到適合中國的民族政策。

（二）中華蘇維埃共和國時期

這一時期，由于得到了蘇維埃俄國的幫助，中國共產(chǎn)黨逐步發(fā)展了中國的民族理論和民族政策。重新構(gòu)建了一些規(guī)章政策，馬克思主義民族理論中國化邁出了第一步。

（三）長征時期

這是中國共產(chǎn)黨真正將馬克思主義民族理論付諸于實踐的時期。在紅軍長征期間，行軍路線的沿途居住著很多的少數(shù)民族同胞。難能可貴的是中國共產(chǎn)黨和紅軍做到了與少數(shù)民族居民和睦相處，也為中國共產(chǎn)黨處理民族問題提供了大量實踐經(jīng)驗。特別是在遵義會議之后，中國共產(chǎn)黨開始獨立處理民族問題，并且開始認識到結(jié)合中國國情制定民族政策的重要性。

（四）抗日戰(zhàn)爭時期

在這一時期，中國共產(chǎn)黨充分利用馬克思主義民族理論增強民族團結(jié)，共同抵御外來侵略者。在抗日戰(zhàn)爭的斗爭過程中，中國逐漸形成民族區(qū)域自治的雛形，并且在這一時期，結(jié)合中國革命的實踐總結(jié)出了馬克思主義民族理論未來的發(fā)展道路。

（五）解放戰(zhàn)爭時期

中國共產(chǎn)黨和全國各族人民經(jīng)歷了共同抵御內(nèi)憂外患，結(jié)下了深厚的友誼。此后，中國共產(chǎn)黨結(jié)合馬克思主義民族理論和與中國各民族的實際接觸，總結(jié)制定了詳實的民族政策來保證各族人民的切身利益。

（六）新中國成立后

伴隨著新中國的成立，中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國化的馬克思主義民族理論制定了一系列惠及少數(shù)民族的政策，民族區(qū)域自治制度也是在這個時候作為我國的基本國策確立下來的。在新中國成立后，中國政府一直致力于依照馬克思主義民族理論，結(jié)合中國民族實際情況完善現(xiàn)有的民族政策，加強全國各民族團結(jié)。

三、馬克思主義民族理論中國化的發(fā)展

在新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨十分重視各民族人民的切身利益，并且將解決少數(shù)民族人民的問題作為建設(shè)社會主義國家中的重要一環(huán)。與此同時，馬克思主義民族理論中國化的進程還在不斷前進。

當前，中國經(jīng)濟飛速增長，使得中國與外界的溝通更加頻繁，中國和整個世界連接成為一個整體。此時，馬克思主義民族理論的中國化又面臨了新的機遇和挑戰(zhàn)：中國所要面臨的各種民族問題不光來自國內(nèi)，也來自國際上的各個民族。為了適應中國的快速發(fā)展、與國際化接軌，共產(chǎn)黨將對中國化了的馬克思主義民族理論進行不斷完善。首先，要發(fā)現(xiàn)當前國際形勢下產(chǎn)生的新的民族問題。民族信仰、民族與民族的關(guān)系、民族區(qū)域自治等問題都需要依靠馬克思主義民族理論來解決。其次，為了更好的保證各民族的權(quán)益，應該集合馬克思主義民族理論積極促進各民族的發(fā)展。當今是一個科技高度發(fā)達的社會，科技加速了世界的發(fā)展，而我國的各個民族也要抓住這一機遇，充分利用科學技術(shù)建設(shè)本民族、發(fā)展本民族。再次，現(xiàn)代的中國化馬克思主義民族理論需要考慮的實際因素增多。現(xiàn)在的中國民族問題較以往來說更加復雜，涉及面也更廣泛。為了增強中國解決各類民族問題的能力，需要將馬克思主義民族理論與當今全球大背景趨勢相結(jié)合，利用民族理論的科學發(fā)展觀分析當下的民族問題。

四、結(jié)語

馬克思主義民族理論中國化是中國特色社會主義進程中的重要組成部分。雖然目前我國無法解決全部的民族問題，但是隨著馬克思主義民族理論中國化進程的不斷完善，中國化馬克思主義民族理論將更加貼近當前的實際情況。

參考文獻：

[1]張三南.論馬克思主義民族理論中國化的歷史發(fā)展——從經(jīng)典作家民族理論到“中國模式”[J].民族研究，2010，（01）.

[2]金炳鎬，金東杰，陳永亮.中國共產(chǎn)黨與馬克思主義民族理論中國化——紀念中國共產(chǎn)黨建黨90周年民族理論系列論文之一[J].黑龍江民族叢刊，2011，（01）.

[3]龔永輝.民族概念：話語權(quán)與學理性——中央“12條”與馬克思主義民族理論中國化研究之一[J].廣西社會主義學院學報，2006，（01）.

（作者單位：湖北省襄陽四中2014高三（5）班）