用客家童謠點(diǎn)亮客家留守兒童的心靈

廣東梅州市興寧市水口中心小學(xué) 胡 杏

隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化，農(nóng)村外出務(wù)工人員的流動(dòng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，在廣大的農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的未成年人群體：農(nóng)村“留守兒童”。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明，14歲以下的農(nóng)村留守兒童至少在4390萬以上。全國婦聯(lián)2013年研究報(bào)告顯示，我國農(nóng)村留守兒童至少有6102.55萬人，超全國兒童總數(shù)的五分之一。央視曾報(bào)道稱，現(xiàn)在中國有7000萬農(nóng)村留守兒童，其中2000萬生活在貧困線下，1300萬沒有獲得戶籍登記。在一些農(nóng)村勞動(dòng)力輸出大省，留守兒童在當(dāng)?shù)貎和倲?shù)中所占比例高達(dá)18%-22%。父母雙方都外出，兒童不能與父母在一起生活的情況在全部留守兒童中超半數(shù)，比例高達(dá)56.17%。

古人講究“父母在,不遠(yuǎn)游”。留守兒童現(xiàn)象正好相反,是“兒童在,父母游”。由于遠(yuǎn)離父母而缺乏家庭教育和親情教育，農(nóng)村“留守兒童”倍感孤寂、無助。這是我們和諧社會(huì)建設(shè)中一個(gè)非常緊迫而亟待解決的問題，值得全社會(huì)的共同關(guān)注，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)重視和加強(qiáng)對(duì)“留守兒童”的心理教育，確保農(nóng)村“留守兒童”得到健康發(fā)展。

童謠即兒童歌謠，包括兒歌以及兒童說、唱、游戲、猜謎中的歌謠?？图彝{是以客家話為母語創(chuàng)作的童謠?？图彝{具有內(nèi)容豐富、節(jié)奏明快、音韻和諧、流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，讓客家留守學(xué)生在接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化熏陶與浸染的過程中獲得身心健康發(fā)展。

一、客家童謠對(duì)客家留守兒童的教育意義

(一)語言美感意義

客家童謠是以客家人的母語客家話創(chuàng)作的童謠，具有形象生動(dòng)、句式重復(fù)、疊音押韻等語言特點(diǎn)，簡潔明快、幽默風(fēng)趣、生動(dòng)活潑，讀起來瑯瑯上口、童趣盎然，而且蘊(yùn)意深刻，涵蓋的范圍廣泛，包括天文地理、文明禮儀、行為習(xí)慣等，能形象、生動(dòng)地開拓兒童的視野和訓(xùn)練兒童的口才，發(fā)展兒童的語言；也有助于培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)美的迅速捕獲能力，懂得審美賞美的能力；對(duì)兒童思想品德的形成、美好情感的培養(yǎng)、良好習(xí)慣的養(yǎng)成乃至形成孩子開朗樂觀的性格，都有潛移默化的作用。

(二)社會(huì)教育意義

一首客家童謠就是一首客家生活的田園詩，是一幅客家民俗的風(fēng)情畫?？图胰藦难姥缹W(xué)語時(shí)就開始聽童謠、念童謠，潛移默化中傳遞著客家文化，塑造著客家人的特質(zhì)。如《月光光》它將崇文重教的精神根植到了兒童的心靈深處；《韭菜花》作為勞動(dòng)游戲的客家童謠，讓孩子們?cè)谟螒蛑卸脽釔蹌趧?dòng)、珍惜勞動(dòng)。此外，客家傳統(tǒng)文化崇尚的刻苦勤儉、不屈不撓、堅(jiān)貞剛強(qiáng)、團(tuán)結(jié)奮斗的美德在童謠中也有廣泛的體現(xiàn)，能夠有效地激發(fā)兒童的情感，加深其對(duì)傳統(tǒng)美德與文化的體驗(yàn)，從而有助于其形成正確的人生觀與價(jià)值觀。

客家童謠用平實(shí)樸素、簡明易懂的語言講述著事物的原理，讓兒童在誦讀過程中掌握日常生活常識(shí)，了解事物功用與價(jià)值，擴(kuò)大對(duì)周圍世界與社會(huì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

二、讓客家童謠走進(jìn)音樂教學(xué)課堂的策略

（一）教師把客家童謠引入課堂

根據(jù)我校學(xué)生的實(shí)際情況，在音樂課堂中將客家童謠滲透到音樂教學(xué)中去，教師可通過在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行客家童謠的講解與教唱，制定出一系列相關(guān)的教學(xué)模式與教學(xué)手段，從認(rèn)知——感受——學(xué)唱——與實(shí)際生活相結(jié)合——?jiǎng)?chuàng)作這一教學(xué)體系，通過不同的教學(xué)手段學(xué)習(xí)演唱客家童謠，從中了解到相關(guān)鄉(xiāng)土音樂文化的特色，從而培養(yǎng)學(xué)生喜愛客家童謠的興趣。

（二）創(chuàng)建合適的學(xué)習(xí)客家童謠的環(huán)境

利用好學(xué)校的廣播。早上進(jìn)校門、中午用餐、下午上學(xué)以至于課間的鈴聲都可換成客家童謠歌曲，興趣小組也學(xué)唱客家童謠，使校園處處都有客家童謠的歌聲，讓留守兒童時(shí)時(shí)刻刻都能受到客家童謠的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)客家童謠的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。尤其是在小學(xué)階段，六年的藝術(shù)熏陶，讓他們從小就接觸具有地方特色的音樂，這也是孩子們了解客家、熱愛家鄉(xiāng)、傳承地域文化最直接的一種方式。

（三）客家留守兒童學(xué)習(xí)客家童謠的方式

讓學(xué)生先自己搜集有關(guān)客家童謠的相關(guān)資料，可以通過詢問長輩有關(guān)客家童謠的知識(shí)，形成一個(gè)初步了解客家童謠的認(rèn)知過程，再通過音樂課上教師做相關(guān)的講解，運(yùn)用多媒體課件通過圖片、音頻、視頻全方位感官上的體驗(yàn)來感受客家童謠所特有的地方特色音樂風(fēng)格，讓歌曲與留守兒童自身的實(shí)際生活相結(jié)合，這樣可以增加學(xué)習(xí)客家童謠的情趣。

如“月光華華，細(xì)妹泡茶。阿哥兜凳，大伯食茶。茶又香，酒又濃，食到大伯面緋紅。”只是簡單的幾句，卻反映出客家人尊老敬老的美德。再比如，這首《月光華華》月光華華，點(diǎn)火供（喂）豬嬤。豬嬤唔肯大，搶快扛去賣。賣到三百錢，學(xué)打拳。拳棍斷，學(xué)打磚。磚斷節(jié)，學(xué)打鐵，鐵生魯（銹），學(xué)遲豬。遲豬賣蝕本，學(xué)做粉。粉臭餿，學(xué)種蕉。蕉尾短，學(xué)做碗。碗篤深，學(xué)做針。針眼細(xì)，學(xué)做細(xì)。做細(xì)做唔贏，唔當(dāng)轉(zhuǎn)去讀書還過贏?！?這首童謠的主題落實(shí)在最后兩句：“做細(xì)做唔贏，唔當(dāng)轉(zhuǎn)去讀書還過贏?！币彩墙逃⒆樱鹤鍪裁葱袠I(yè)都不如讀書。這雖有“萬般皆下品，唯有讀書高”之嫌，但也反映出客家人重教育、愛讀書的風(fēng)尚。

總之，在學(xué)會(huì)歌唱的基礎(chǔ)上教師讓學(xué)生們根據(jù)自己身邊的生活創(chuàng)編歌詞、律動(dòng)等等。這一系列的教學(xué)手段，目的是逐漸將客家童謠滲入到音樂教學(xué)中去，潛移默化的讓學(xué)生愛唱客家童謠，傳唱客家童謠。而最終的目的是讓留守兒童經(jīng)過學(xué)習(xí)客家童謠，從而感悟更多的美好品德，修身養(yǎng)性，豐富感情，讓留守兒童的心靈能夠健康成長。