關(guān)于在中職生中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的幾點(diǎn)想法

山東省寧陽(yáng)縣職業(yè)中專 王海燕

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，激起了老百姓對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)，這為我們探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承鋪墊了道路。最近中共中央第一次以中央文件形式宣布將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國(guó)民教育始終。作為一名教育工作者，尤其是中職學(xué)校的德育課教師，我們?cè)陬I(lǐng)略中華詩(shī)詞之美的同時(shí)，不得不去思考如何在中職生中傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何去做好這一為中國(guó)人“打底色”的工程。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際談幾點(diǎn)想法。

一、亟須加強(qiáng)對(duì)中職生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含的剛健有為、自強(qiáng)不息、重義輕利、誠(chéng)實(shí)守信等精神內(nèi)核, 是千百年來(lái)中國(guó)人代代相傳、生生不息的精神食糧，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著今天的中國(guó)人。

然而當(dāng)前物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，出現(xiàn)的“樓蹋蹋、樓跑跑”案件、“小悅悅被碾”、“摔倒老人扶不扶”等現(xiàn)象，無(wú)不表明當(dāng)今人們的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則的偏失、道德淪喪的程度。北京大學(xué)一位教授曾感嘆到“現(xiàn)在人們的行為連道德底線都沒(méi)有了”，國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生也感嘆：“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族重在文化的傳承，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族把自己的根本文化亡掉了,這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù),永遠(yuǎn)不會(huì)翻身的境地?！?/p>

英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了 “挽救21世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法”的論點(diǎn)?，F(xiàn)在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們面臨的歷史任務(wù)。因此，切實(shí)加強(qiáng)中職生傳統(tǒng)文化教育，使其成長(zhǎng)為具有“中國(guó)靈魂”的建設(shè)者，這是教育賦予每個(gè)中職教育工作者的任務(wù)，德育教師更是責(zé)無(wú)旁貸。

二、當(dāng)前中職生傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題

1.功利思想影響了傳統(tǒng)文化的教育

中職學(xué)校受“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”辦學(xué)方針的影響，只強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)就業(yè)率，而忽視了文化知識(shí)，壓縮了文化課的課時(shí)，甚至沒(méi)有固定的課時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教學(xué)中重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象比較普遍。從而忽視了企業(yè)所需要的學(xué)生的人文素養(yǎng)，沒(méi)有深入理解企業(yè)所需要的人才的真正內(nèi)涵。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念削弱了傳統(tǒng)文化的作用

中職學(xué)生大多來(lái)源于農(nóng)村家庭，家長(zhǎng)受經(jīng)濟(jì)壓力的影響，認(rèn)為孩子只要將來(lái)能找到一個(gè)好工作，掙大錢，能成家，就不錯(cuò)了，而不重視對(duì)孩子的道德教育，也導(dǎo)致部分學(xué)生沒(méi)有很好地形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.外來(lái)文化的入侵?jǐn)D壓了傳統(tǒng)文化的傳播陣地

不可否認(rèn)，外來(lái)文化中的糟粕會(huì)污染我們的文化環(huán)境，會(huì)使辨別力不高的中職學(xué)生受到很大的影響，如學(xué)生中出現(xiàn)了很多美歐、日韓“骨灰級(jí)”粉絲，認(rèn)為“國(guó)產(chǎn)的”不時(shí)髦，不時(shí)尚，“傳統(tǒng)的”跟不上時(shí)代，這嚴(yán)重?cái)D壓了傳統(tǒng)文化的宣傳陣地。

4.全社會(huì)關(guān)心支持傳統(tǒng)文化教育的合力還沒(méi)有形成

目前在部分地區(qū)，學(xué)校仍然是開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的主陣地，教師還是主體，還主要依賴于課本，場(chǎng)所還局限在校園，還沒(méi)有完全形成全社會(huì)參與、多元化支撐的良好態(tài)勢(shì)。

三、三位一體形成合力，打造傳統(tǒng)文化的綜合育人體系

（一）采取多種形式，發(fā)揮學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育主陣地作用

1．發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，無(wú)疑是學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主渠道，這就要求把傳統(tǒng)文化教育滲透到各學(xué)科的課堂教學(xué)中。要做到學(xué)科課程全覆蓋，教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，這就要求教師改變滿堂灌的教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，就要充分利用課內(nèi)外教學(xué)資源，注重校本教材編寫，來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。

2．舉行豐富多彩的課外活動(dòng)

如舉辦成人儀式，讓學(xué)生在生命歷程的關(guān)鍵時(shí)刻，以富有象征和表現(xiàn)力的方式受到道德教化。如舉行詩(shī)詞大會(huì)、成語(yǔ)故事大賽、漢字聽(tīng)寫大賽等有趣味的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。還可以通過(guò)藝術(shù)教育、經(jīng)典誦讀、名著周末等活動(dòng)，或者借助我國(guó)的民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟精神內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

3．重視校園文化建設(shè)

注重環(huán)境育人，修建文化長(zhǎng)廊或者文化廣場(chǎng)，修建教室、宿舍墻壁文化，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化教育平臺(tái)，努力營(yíng)造濃郁的書香校園，讓學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化的春風(fēng)里，自覺(jué)地去明辨是非、遵紀(jì)守法，自覺(jué)去弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德思想。

（二）提高家長(zhǎng)自身素養(yǎng)，重視家庭教育在傳統(tǒng)文化教育中的基礎(chǔ)作用

父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)自身的素養(yǎng)在潛移默化中影響著子女子女的發(fā)展。如我國(guó)古代就有“養(yǎng)不教，父之過(guò)”的格言，比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季冠軍、上海才女武亦姝在飛花令環(huán)節(jié)的表現(xiàn)令現(xiàn)場(chǎng)評(píng)委拍案叫絕，她對(duì)古詩(shī)文的愛(ài)好就是受到了父母的影響。因此，學(xué)校的家長(zhǎng)委員會(huì)以及家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)應(yīng)積極組織學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)，共同營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。

（三）社會(huì)協(xié)同，營(yíng)造傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的大環(huán)境

弘揚(yáng)、傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還需要全社會(huì)的共同努力和支持，不能僅局限于學(xué)校教育。這一點(diǎn)我們可以借鑒美歐等國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，正所謂“采他山之石以攻玉，納別水之址以厚己”。美國(guó)為了培養(yǎng)青少年兒童的藝術(shù)與人文素養(yǎng)，將博物館教育與學(xué)校教育對(duì)接融合，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的博物館教育已經(jīng)成為對(duì)青少年進(jìn)行歷史文化傳承與創(chuàng)新教育的重要渠道和學(xué)校課堂教育的有效補(bǔ)充。德國(guó)對(duì)青少年人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不只是停留在學(xué)校教育層面，在社會(huì)教育機(jī)構(gòu)中，甚至在社區(qū)的文化活動(dòng)中也納入相關(guān)主題，形成了“國(guó)家、機(jī)構(gòu)、社會(huì)、社區(qū)、個(gè)人來(lái)共同實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)”的綜合育人體系。

當(dāng)然我們也有值得推廣的做法。比如北京市豐臺(tái)區(qū)少年宮組織的走進(jìn)古代錢幣博物館活動(dòng)，讓孩子們了解我國(guó)古錢幣的發(fā)展史和現(xiàn)代科技的進(jìn)步，提高學(xué)生的鑒賞能力和民族自豪感。但是，目前我國(guó)由政府投資興建的青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所總共1萬(wàn)多所，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要，政府還需要加大投入建設(shè)青少年宮、少年兒童活動(dòng)中心等校外教育文化設(shè)施，并且還需充分發(fā)揮其功能，充分挖掘其作用，形成“無(wú)所不在”的傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合育人體系。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。中職教育培養(yǎng)的是一線技術(shù)工人，只有中職學(xué)校、社會(huì)和家庭齊抓共管，形成全社會(huì)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的合力，才能弘揚(yáng)、傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能打造真正的“中國(guó)工匠”，才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。