巧借閑筆，創(chuàng)新文本細(xì)讀

文本細(xì)讀指從字詞句等言語(yǔ)材料入手，細(xì)致分析言語(yǔ)表達(dá)技法，層層剖析文本內(nèi)在邏輯，充分挖掘文章深層意蘊(yùn)。作為閱讀教學(xué)的起跑線，文本細(xì)讀卻問(wèn)題重重：其一，熱衷教法，淡化文本細(xì)讀。許多公開課上，教師刻意尊重學(xué)生主體地位，一味關(guān)注教學(xué)技法，輕描淡寫地走過(guò)而非走進(jìn)文本。其二，追逐應(yīng)試，異化文本細(xì)讀。一些多年任教高三的教師往往會(huì)把應(yīng)試技巧帶入課堂，圍繞考綱、考題教語(yǔ)文，急功近利。其三，固守陳式，簡(jiǎn)化文本細(xì)讀。不少教師只關(guān)注正面筆墨，忽視全方位、多側(cè)面解讀文本。

有鑒于此，本文提出借助閑筆，創(chuàng)新文本細(xì)讀方式。這里所謂的“閑筆”源于小說(shuō)，作為古今中外小說(shuō)、戲劇、散文的慣用筆法，其最大的特點(diǎn)是隨意閑散。它既不是反映主旨的關(guān)鍵詞句，也不是講述主要內(nèi)容的重點(diǎn)段落，而更多的是給人感覺重復(fù)累贅甚至矛盾重重的詞句篇章，為許多教師所忽視。然而許多經(jīng)典文本中看似松散的閑筆，卻巧妙地貫串著文章的意脈，蘊(yùn)含著作者的寫作意圖，體現(xiàn)散文形散神聚的特點(diǎn)。如此，若我們能多在這些閑筆處留戀，或許能見微知著，開創(chuàng)文本細(xì)讀的新境界。筆者探究再三，思考成文，以求教于大方之家：

一、于違情背理處窺探，發(fā)掘藝術(shù)之真

（一）著閑筆于與文章情理相悖處

一般來(lái)說(shuō)，文章講究語(yǔ)義照應(yīng)、前后貫通，最忌文意相悖。但若事出有因，自相矛盾的語(yǔ)言有時(shí)反而會(huì)產(chǎn)生奇效。經(jīng)典作品中有悖于文章情理的閑筆或許就是如此。

十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中……現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。（《我與地壇》）

如果讓我寫一篇小說(shuō)，以北平作背景，我不至于害怕，我可以撿著我知道的寫……我知道的真是太少了，……我所知道的那點(diǎn)只是“我的北平”，我的北平大概等于牛的一毛。（《想北平》）

文章開篇，史鐵生就已明確說(shuō)自己“搖著輪椅進(jìn)入園中”，雙腿殘疾了，為什么還能“跑”去地壇呢？豈不自相矛盾！在矛盾處追問(wèn)，我們發(fā)現(xiàn)這里的“跑”其實(shí)是一種精神上的逃離，是雙腿殘疾之初，心灰意冷的史鐵生極力逃避現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。再如老舍《想北平》“我可以撿著我知道的寫”一句著一“撿”字，暗示老舍對(duì)于北平了如指掌，然而下文又說(shuō)“我知道的真是太少了”，“我的北平大概等于牛的一毛”，似乎與上文完全相反，如何理解這一矛盾？結(jié)合上下文邏輯，我們發(fā)現(xiàn)，老舍認(rèn)為自己所知甚少其實(shí)意在突出北平的博大與豐富，流露出他對(duì)北平的那份摯愛。

這樣的例子俯拾即是。許多經(jīng)典作品多講究曲水興波，于矛盾處生情。抓住這些精心設(shè)計(jì)、看似矛盾的閑筆，深入探討其中的合理性，有利于拉近與文本的距離，進(jìn)而準(zhǔn)確把握文本深層內(nèi)涵。

（二）著閑筆于與生活常理相悖處

文章源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，經(jīng)典文本的局部細(xì)節(jié)難免與社會(huì)生活存在矛盾。如何借助這些矛盾錯(cuò)位的閑筆，深入分析作品深層意蘊(yùn)，且結(jié)合以下實(shí)例加以說(shuō)明：

沈從文先生的《邊城》以風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的湘西小城為背景，講述了以擺渡為生的祖孫二人相依為命的故事，展現(xiàn)了情竇初開的孫女翠翠純真的愛情。小說(shuō)中，因看龍船與爺爺失散的翠翠被儺送派人送回后有這樣一番描述：

翻過(guò)了小山，望得見對(duì)溪家中火光時(shí)，那一方面也看見了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！贝浯渖狭舜吓蓙?lái)的人，打著火把走了，祖父牽著船問(wèn)：“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎？”

翠翠故意不理會(huì)祖父，卻輕聲說(shuō)“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”，人怎么可能被鯉魚吃了呢？一反常理的閑筆如何理解？細(xì)細(xì)品讀，翠翠顯然不會(huì)真的與爺爺生氣，字里行間所表現(xiàn)出的小女孩特有的嬌氣不免讓人忍俊不禁。聯(lián)系上下文，其實(shí)翠翠這句話正是對(duì)前文儺送“回頭水里的大魚來(lái)咬了你”的回應(yīng)。古代魚是匹偶或情侶的隱語(yǔ)，上文儺送對(duì)翠翠說(shuō)的“大魚咬你”對(duì)翠翠而言已經(jīng)成了一段溫暖的回憶，而且這句話頗有些俏皮意味，也成了翠翠和儺送相愛的隱喻。矛盾之筆，閑散一語(yǔ)，著實(shí)豐富了翠翠形象。

譬如韓少功《我心歸去》中“我相信所有雄渾的男聲獨(dú)唱都應(yīng)該是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的。就像我相信所有的中國(guó)二胡都只能演奏悲愴”，連用兩個(gè)“所有”看似偏激的表述；《娜塔莎》“娜塔莎狂喜地微笑了一下”中“狂喜”與“微笑”不合邏輯的表達(dá)。細(xì)細(xì)品味上述有悖生活常理的閑筆，我們找到了翠翠愛情更好的佐證，感受了韓少功摯熱的鄉(xiāng)土情結(jié)，感知了立體真實(shí)的娜塔莎形象。閑筆不閑，與現(xiàn)實(shí)矛盾的背后更是一種藝術(shù)的真實(shí)，服務(wù)于形象塑造，更助力于情感催化。

二、于贅余冗雜處涵詠，領(lǐng)悟曲筆之妙

（一）著閑筆于文章突兀橫生處

文章最忌跑題、中途岔開話題。入選教材的文章，多是層層篩選的典范之作。盡管如此，我們?nèi)詴?huì)覺得某些文章局部很是突兀，旁生枝節(jié)。不少教師基于順利完成教學(xué)目標(biāo)，往往有意忽略這些礙眼的閑筆。但細(xì)品之余，或許我們會(huì)有意外發(fā)現(xiàn)。且看張溥《五人墓碑記》略顯突兀的第七小節(jié)：

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長(zhǎng)姚公也。

該文前六小節(jié)以“義”為核心，由立碑之由寫到立碑之義，歌頌了五人為義獻(xiàn)身的精神，全文一脈貫穿，加上結(jié)尾補(bǔ)敘賢士大夫姓名這一閑筆，頗有些狗尾續(xù)貂之嫌。且作者欲抒之情在前文已充分流露，第七小節(jié)只是客觀敘述，對(duì)于情感表達(dá)似乎也沒有什么價(jià)值。

作為一篇經(jīng)典散文，豈能犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤？如若末段真是狗尾，豈能沿續(xù)至今而不被斧正？要知道，文學(xué)史上文章被刪改并不少見，僅此一點(diǎn)，看似多余的結(jié)尾也值得推敲一番。且看文章第四小節(jié)“有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合”一句，不難發(fā)現(xiàn)文末突兀的閑筆其實(shí)正與之暗合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。再者，從思想上看，作者用飽蘸情感之筆敘述了五人的感人事跡，旨在歌頌平民英雄的高尚品質(zhì)，表明普通百姓對(duì)國(guó)家社稷的重要作用。而這些平民英雄除了被立碑的五人，自然也包括了文末的賢士大夫，他們同樣以自己的行動(dòng)詮釋著正義的力量。綜上，文末這一閑筆正是蘊(yùn)含了作者的表彰之義。

此類文本恰如《金岳霖先生》中穿插對(duì)聞一多先生的描寫，《斑紋》中與主題“游離”的對(duì)蛇生活習(xí)性的大篇幅描述。我們?cè)诓幻つ棵孕沤?jīng)典文本的同時(shí)，若能仔細(xì)辨別這些橫生的枝葉，或許能驚喜地發(fā)現(xiàn)這些枝葉背后的累累碩果，進(jìn)而讓學(xué)生在閱讀中收獲滿滿。

（二）著閑筆于文章繁復(fù)累贅處

許多文學(xué)大家在簡(jiǎn)潔行文上煞費(fèi)苦心。然而，教材不少文章卻常常讓人感覺重復(fù)啰嗦，某些詞句、篇章拖沓冗長(zhǎng)。教學(xué)中許多教師選擇了視而不見，甚至將它作為文章瑕疵來(lái)處理。倘若我們立足情感表達(dá)，多加推敲，總能發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處。且結(jié)合以下經(jīng)典文本中的閑筆窺探一二：

“始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉靜而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證?！保ā队浤顒⒑驼渚罚?/p>

“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。”（《我與地壇》）

上述語(yǔ)段中，加點(diǎn)詞句反復(fù)出現(xiàn)。魯迅先生借間隔反復(fù)出現(xiàn)的這一閑筆，憤怒地揭露了反動(dòng)軍閥的兇殘狠毒，駁斥了御用文人的無(wú)恥卑劣。史鐵生筆下這一閑筆，則頗可玩味。前一句以“我家”為中心，延及地壇；后一句以“地壇”為中心，延及我家。這一變化實(shí)質(zhì)上反映了作者的心路歷程：前二十年，他的生命按常態(tài)進(jìn)行，自然以家為中心；殘疾后，地壇成了他靈魂棲息之所，讓他完成了對(duì)生命的重新認(rèn)識(shí)。繁復(fù)之筆，來(lái)自靈魂深處的聲音。相比于詞句重復(fù)，段落重復(fù)相對(duì)較少，此類閑筆以莊子《逍遙游》最為典型，文中大鵬鳥南徙反復(fù)三次，蜩與學(xué)鳩（斥鴳）笑大鵬反復(fù)兩次，這些看似重復(fù)的閑筆其實(shí)正是莊子以重言的方式加重論說(shuō)分量，加深讀者對(duì)大小之辯的理解。繁復(fù)之筆，實(shí)為文章一大藝術(shù)特色。

綜上，無(wú)論是詞句還是篇章的重復(fù)，都是作者匠心之筆，它們或豐富著人物形象，或寄托了作者的情感態(tài)度，或體現(xiàn)著文章的藝術(shù)神韻。重復(fù)并不等于啰嗦，這些閑筆是文章表達(dá)的需要，也是細(xì)讀文章的突破口。

三、于技法悖亂處比照，品味別樣之美

（一）著閑筆于與主體視角相異處

周曉楓先生的《斑紋》以犀利、深邃的觀察者視角，對(duì)蛇的斑紋作了細(xì)致描述，進(jìn)而以斑紋為中心，由點(diǎn)及面展開對(duì)大自然奇異斑紋的描寫。文章結(jié)尾，作者偷偷登上神的瞭望臺(tái)，模擬神的視角打量人間：

我們謂之的廣大世界，不過(guò)是神鋪在桌面的一張地圖。

因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。

縱觀全文，文末這幾處閑筆視角突轉(zhuǎn)，由主體部分常人視角轉(zhuǎn)到神視角，不免有些突兀。但深究之下，這一結(jié)尾著實(shí)讓人拍案叫絕。在此，人眼閉合，神眼張開。周曉楓反客為主，讓自我退于一隅，由外在世界的觀察者變?yōu)楸挥^察者。借神眼所見，傳達(dá)出一番哲學(xué)沉思：首先，這里的“神”即前文的大自然，作者滿懷敬畏之心，旗幟鮮明地表達(dá)了對(duì)自然規(guī)律的禮贊。其次，高傲自大的人類，原來(lái)也“不過(guò)是一些斑點(diǎn)”，指出人類渺小的同時(shí)，也流露出眾生平等的人文情懷。再者，旁觀者清，只有跳出小我，躍升大我，才能看清自己的位置。至此，借文末視角突轉(zhuǎn)的這一閑筆，作者寫盡大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物，使得前文“斑紋無(wú)處不在”的論斷無(wú)懈可擊，文章立意也得以瞬間升華。

優(yōu)秀作家往往能充分利用各種視角之長(zhǎng)去彌補(bǔ)原視角之短，避免了單調(diào)的敘述，營(yíng)造特定的敘述基調(diào)，達(dá)到立體化敘述人物和事件的效果，增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力。著眼文本閱讀，這些視角相異的閑筆也將成為文本細(xì)讀的重要一筆。

（二）著閑筆于與主體句式相異處

語(yǔ)言表達(dá)需遵循一定的語(yǔ)言法規(guī)，但深入分析教材文本過(guò)程中，經(jīng)典作品中一反常態(tài)的用語(yǔ)常常進(jìn)入我們的視野，且以余光中《聽聽那冷雨》的句式為例說(shuō)明。

聽聽，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。

余光中先生擅長(zhǎng)讓短語(yǔ)、短句參差跳躍，產(chǎn)生出珠落玉盤的效果，讀這句便知此說(shuō)不謬：“聽聽，那冷雨?？纯矗抢溆?。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨?！辈粌H可誦，簡(jiǎn)直可唱了。這篇散文中大量存在的這些短句不僅有了詩(shī)句的節(jié)奏，而且富于變幻。我們同樣也注意到，該段加點(diǎn)句特別長(zhǎng)，且不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)一般語(yǔ)法習(xí)慣。但繞道文字背后，這些與上下文句式迥異的閑筆，不僅寫出了雨的綿長(zhǎng)細(xì)密，也表現(xiàn)了作者綿綿不斷的思鄉(xiāng)之情，恰似如歌的行板，一氣呵成，余韻綿長(zhǎng)。而且句式長(zhǎng)短相間，也突破了長(zhǎng)句的呆板、枯燥，又避免了短句的細(xì)碎、零散，產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)上的美感。

由此可見，經(jīng)典作品中這些不合常規(guī)句式的閑筆，正是基于特殊語(yǔ)境的獨(dú)特語(yǔ)言表達(dá)形式。這類奇特的語(yǔ)言現(xiàn)象正承載著作者特殊的情感表達(dá)需求，為此，它也將是我們準(zhǔn)確細(xì)讀文本的一把金鑰匙。借助閑筆，細(xì)讀文本，并進(jìn)而付諸課堂教學(xué)實(shí)踐，相信這樣的語(yǔ)文課堂是基于教學(xué)文本的對(duì)話，是一種言語(yǔ)感覺和言語(yǔ)智慧的傳遞，是用教師的言語(yǔ)感悟和睿智，喚醒和點(diǎn)化學(xué)生的言語(yǔ)悟性和靈性。這樣的語(yǔ)文課堂，能讓學(xué)生真正抵達(dá)有效習(xí)得語(yǔ)文的境界。

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（施建強(qiáng) 浙江省蕭山中學(xué) 311201）