關(guān)于我縣高中歷史校本課程中地方民俗文化開發(fā)的研究

王聚虎

摘 要：在校本課程開發(fā)的大潮中，就本縣民俗文化有哪些形式、如何搜集、在課程開發(fā)中怎樣運(yùn)用、會起到什么作用等問題進(jìn)行了一些探討。

關(guān)鍵詞：高中歷史；校本課程；地方民俗文化開發(fā)；研究

2001年六月，國務(wù)院發(fā)表的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。國家制定課程發(fā)展總體規(guī)劃，確定國家課程門類和課時，制定課程標(biāo)準(zhǔn)，宏觀指導(dǎo)中小學(xué)課程實(shí)施。在保證實(shí)施國家課程的基礎(chǔ)上，鼓勵地方開發(fā)適應(yīng)本地區(qū)的地方課程，學(xué)?？砷_發(fā)或選用適合本校特點(diǎn)的課程?！边@就賦予學(xué)校在新一輪課程改革中在課程設(shè)置與開發(fā)上有了部分的決策自主權(quán)。我校在校長的支持和推動下，各學(xué)科掀起搜集本地各相關(guān)資料、整理編撰鄉(xiāng)土教材——校本教材、實(shí)施校本課程開發(fā)運(yùn)用的高潮。我縣地方民俗文化十分豐富，底蘊(yùn)深厚，對我們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)乃至性格特征都產(chǎn)生了深刻影響。因此把民俗文化作為新的資源納入校本課程開發(fā)之中不失為一種明智的舉措。

民俗文化屬于民間文化，它起源于勞動人民的實(shí)踐活動，是人們集體智慧的結(jié)晶，是一個民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。正如陳建勤教授所說：“我們民族文化的DNA，存在于民俗、民間文化之中?！?/p>

一、主要形式

華池民俗文化形式多樣，包括華池刺繡、剪紙、巧兒香包、民間繪畫、華池婚俗、傳統(tǒng)節(jié)日、南梁說唱、華池民歌、華池飲食等形式，我們在校本課程開發(fā)中主要關(guān)注的是：

1.婚俗

包括說媒、看家、說彩禮、掛鎖、娶人、撒谷豆、入洞房、耍房、鋪床、回門子等環(huán)節(jié)。

2.傳統(tǒng)節(jié)日

主要有春節(jié)、初一、初二、元宵節(jié)、正月二十日、正月二十三等。

3.飲食習(xí)俗

有做臊子面、涼粉、玉面、麻浮、燉暖鍋、攤煎餅、攪攪團(tuán)、拌洋芋撥拉、灌豬灌腸、擺宴席等等相關(guān)的習(xí)俗。

4.南梁說唱

南梁說唱是由說書發(fā)展起來的集說、唱、樂為一體的源于華池及周邊縣區(qū)的本土傳統(tǒng)曲藝形式，內(nèi)容多為歷史故事、民間傳說，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，弘揚(yáng)正氣，是甘肅省第一批非遺保護(hù)項(xiàng)目。

二、怎樣收集

我縣民俗文化的分布極為廣泛，收集整理也很困難。為了適應(yīng)校本課程開發(fā)需要，我們進(jìn)行合理分工，多渠道并舉進(jìn)行搜集：

1.上網(wǎng)查找

通過網(wǎng)絡(luò)途徑搜尋我縣已經(jīng)上網(wǎng)的民俗文化內(nèi)容，比如南梁說唱的唱詞、視頻、人物介紹，還有有關(guān)南梁說唱方面的研究等等。

2.實(shí)地進(jìn)行民俗文化采風(fēng)

利用節(jié)假日親戚朋友舉行婚嫁活動的機(jī)會，走訪主家和婚禮主持人，或與媒人攀談，從中了解我縣婚俗的具體禮儀，以及比較有趣的環(huán)節(jié)等等；另找機(jī)會與做飯經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老嫗聊天，了解我縣具有地方特色的飲食習(xí)俗等

3.查找相關(guān)文獻(xiàn)資料

利用我縣圖書館中收藏的不同版本的縣志、相關(guān)研究人員的研究作品、影像資料等，查找有關(guān)節(jié)日、飲食、南梁說唱等方面的材料。

三、如何運(yùn)用

在通常的研修與教學(xué)過程中，究竟如何開展校本課程中關(guān)于民俗文化的修習(xí)與教學(xué)，我們進(jìn)行了長時間和多途徑的探究和嘗試。主要有以下幾方面：

1.廣泛涉獵，潛心研究，不斷積淀教師民俗方面的文化，提升其民俗文化素養(yǎng)

“欲給學(xué)生一碗水，老師需要一桶水。”為使我們在民俗文化教學(xué)中能夠游刃有余，我們做了大量卓有成效的工作?；蛏暇W(wǎng)搜索，或?qū)嵉夭娠L(fēng)，或泡在圖書館查找大量紙質(zhì)資料、搜尋影像光盤，涉及歷史著作、縣志、文學(xué)作品、專題影像資料、老人口述等等。由此掌握了豐富的本地民俗文化材料，使老師在開展教與學(xué)的活動中底氣十足。

2.有選擇地不失時機(jī)地將民俗文化滲透到日常教學(xué)當(dāng)中

民俗文化應(yīng)該是日常課堂教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)補(bǔ)充和輔助素材。在平日教學(xué)中，不失時機(jī)地、有選擇地滲透一些地方民俗文化，既有助于激活課堂，又能開闊學(xué)生知識視野。比如，在講授《中國近現(xiàn)代社會生活的變遷》一課時，關(guān)于飲食內(nèi)容變遷，我們專門引進(jìn)并介紹我縣飲食中獨(dú)具特色的飲食習(xí)俗，如燉暖鍋、攤煎餅、攪攪團(tuán)，并說明它寓意中國傳統(tǒng)文化中的團(tuán)圓、和睦。在講中國新民主主義革命部分時，向?qū)W生穿插介紹南梁說唱，并播放《南梁精神放光芒》視頻，以此導(dǎo)入，激趣課堂。

3.針對時弊，舉行民俗文化專題講座，樹立新風(fēng)

目前，我市高昂的彩禮現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注。針對這一社會現(xiàn)實(shí)問題，我們舉行了本地婚俗專題講座，介紹本地婚俗從近代到中華人民共和國成立初期再到新時期以來的巨大變化，通過對比，從中找出發(fā)生巨大變化，尤其是各種索要物急劇攀升的原因，著力批判現(xiàn)在的高彩禮現(xiàn)象以及耍房中的低俗內(nèi)容（地方民俗文化良莠不齊，故要有所選擇），以此來幫助青年學(xué)生樹立簡樸易行、高尚文明的婚姻習(xí)俗。

4.組織學(xué)生開展形式多樣的民俗文化實(shí)踐活動

“讀萬卷書，行萬里路?！蔽覀冊趥魇趯W(xué)生書本文化知識的同時，更應(yīng)該讓學(xué)生親身介入實(shí)踐活動。學(xué)生從親身經(jīng)歷中體會知識、技能的形成過程，才能切身感受到地方民俗文化的真善美與假惡丑。如組織學(xué)生觀看有關(guān)我縣民俗文化介紹的VCD片，參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，組織民俗采風(fēng)活動，收集鄉(xiāng)土資料，撰寫調(diào)查報(bào)告與心得體會等，讓學(xué)生養(yǎng)成重視實(shí)踐、在實(shí)踐中探索發(fā)現(xiàn)新問題、運(yùn)用所學(xué)解決問題的能力

5.編寫教案，制作PPT，實(shí)施課堂教學(xué)

四、有何作用

積極組織實(shí)施校本課程中民俗文化的研修、教學(xué)與實(shí)踐活動，有助于拓展和豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生知識視野；有利于激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果；也有利于提升學(xué)生的民俗文化素質(zhì)，陶冶心靈，涵養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)、心系祖國的家國情懷。

注：本文系2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《關(guān)于高中歷史校本課程中地方民俗文化開發(fā)的研究》（課題批準(zhǔn)號：GS【2017】GHB2857）階段性成果。

編輯 李琴芳