確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的理論依據(jù)和客觀必然

羅蔚

（武漢音樂學(xué)院 思想政治課部，湖北 武漢 430060）

確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的理論依據(jù)和客觀必然

羅蔚

（武漢音樂學(xué)院 思想政治課部，湖北 武漢 430060）

黨的領(lǐng)導(dǎo)核心指的是全黨即中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，這個核心應(yīng)該是一個團結(jié)奮進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)集體，并具備一位卓識遠(yuǎn)見且被群眾公認(rèn)的領(lǐng)袖人物，并以領(lǐng)袖人物為首的領(lǐng)導(dǎo)集體。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心形成與否，關(guān)系到黨的事業(yè)成敗，關(guān)系到國家和民族的興衰存亡。領(lǐng)導(dǎo)核心的形成，有馬克思主義理論的依據(jù)和歷史作用，更有現(xiàn)實的客觀必然要求。中共十八屆六中全會確立“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，這是全會最具標(biāo)志性歷史性意義的成果。領(lǐng)導(dǎo)核心的形成，有馬克思主義理論的依據(jù)和歷史作用，更有現(xiàn)實的客觀必然要求。

黨的領(lǐng)導(dǎo)核心；領(lǐng)導(dǎo)集體；集體領(lǐng)導(dǎo)

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是以領(lǐng)袖人物為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體

核心就詞義來說指的是中心、主要部分。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心指的是全黨即中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，這個核心應(yīng)該是一個堅強奮進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)集體，并具備一位卓識遠(yuǎn)見且被群眾公認(rèn)的領(lǐng)袖人物，并以領(lǐng)袖人物為首的領(lǐng)導(dǎo)集體。

1960年鄧同志小平指出：“我們黨是集體領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東同志是這個集體領(lǐng)導(dǎo)的代表人，是我們黨的領(lǐng)袖，他的地位和作用同一般的集體領(lǐng)導(dǎo)成員是不同的，但是，且不可因此把毛澤東同志和黨中央分開，應(yīng)該把毛澤東同志看作是黨的集體領(lǐng)導(dǎo)中的一個成員，把他在我們黨里頭的作用說得合乎實際，毛澤東同志是尊重集體領(lǐng)導(dǎo)的?！雹汆囆∑街赋隽它h的領(lǐng)導(dǎo)核心是以領(lǐng)袖人物為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體中央的領(lǐng)導(dǎo)是有核心的集體領(lǐng)導(dǎo)，這個核心是黨中央委員會的領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的領(lǐng)導(dǎo)核心堅持集體領(lǐng)導(dǎo)原則。在黨的八大關(guān)于修改黨章的報告中指出：“黨的民主集中制的另一個基本問題，是各級黨組織中的集體領(lǐng)導(dǎo)問題。列寧主義要求黨在一切重大的問題上，由適當(dāng)?shù)募w而不是由個人做出決定。個人決定重大問題，是同共產(chǎn)主義政黨的建黨原則相違背的，是必然要犯錯誤的。只有聯(lián)系群眾的集體領(lǐng)導(dǎo)，才符合于黨的民主集中制原則，才便于盡量減少犯錯誤的機會?！薄霸谖覀凕h內(nèi)，從長時期以來，由黨的集體而不由個人決定重大問題，已經(jīng)形成一個傳統(tǒng)。違背集體領(lǐng)導(dǎo)原則的現(xiàn)象雖然在黨內(nèi)經(jīng)常發(fā)生，但是這種現(xiàn)象一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就受到黨中央的批評和糾正。”②這里將我們黨實行集體領(lǐng)導(dǎo)的原則寫得清清楚楚。

習(xí)近平主席非常強調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)，2013年3月，習(xí)近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時說：“眾人拾柴火焰高。我們有一個既有分工又有協(xié)作的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，有一套比較有效的工作機制，大家各負(fù)其責(zé)，共同把工作做好?！?/p>

我們的不僅主張黨的領(lǐng)導(dǎo)核心實行集體領(lǐng)導(dǎo)原則，還強調(diào)“集體領(lǐng)導(dǎo)和個人負(fù)責(zé)，二者不可偏廢”。黨章第十條第五款規(guī)定:“黨的各級委員會實行集體領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度?！边@一制度強調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中，集體領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負(fù)責(zé),二者相互聯(lián)系、內(nèi)在相統(tǒng)一,不可分割、不可偏廢。我們黨強調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)核心是堅持集體領(lǐng)導(dǎo)原則的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)核心要以全黨賦予的權(quán)威來發(fā)揮自己的核心作用，同時尊重集體和服從集體。

二、黨的領(lǐng)導(dǎo)核心確立的理論依據(jù)和歷史作用

（一）馬克思恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平對黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的樹立作出闡述，論證了確立領(lǐng)導(dǎo)核心，樹立個人的權(quán)威的必要性

馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)歐洲工人運動和創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論、建立無產(chǎn)階級政黨的實踐中，始終強調(diào)確立核心維護(hù)權(quán)威的必要性和重要性。1873年，恩格斯發(fā)表著名的《論權(quán)威》一文，認(rèn)為權(quán)威和服從不是由人的主觀愿望確定的，而是社會發(fā)展的客觀要求。無產(chǎn)階級無論是在革命時期還是在奪取政權(quán)以后，都必須維護(hù)無產(chǎn)階級專政的權(quán)威，利用這個權(quán)威推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級新政權(quán)，并運用這個政權(quán)去組織社會主義建設(shè)。在馬克思恩格斯看來，確立領(lǐng)導(dǎo)核心，維護(hù)個人權(quán)威、領(lǐng)袖權(quán)威對無產(chǎn)階級政黨建設(shè)具有重要作用。在總結(jié)巴黎公社失敗教訓(xùn)時，馬克思恩格斯深刻指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威?！?/p>

列寧也高度重視維護(hù)革命領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)核心和權(quán)威。他嚴(yán)肅批評了俄國一些激進(jìn)的知識分子提出的不要領(lǐng)導(dǎo)核心和任何權(quán)威的主張，明確指出工人階級要在全世界進(jìn)行艱難而頑強的斗爭以取得徹底解放，就必須有領(lǐng)袖、有權(quán)威。他還指出：“造就一批有經(jīng)驗、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長期的艱難的事情。但是做不到這一點，無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話?！雹?/p>

對于領(lǐng)導(dǎo)核心，毛澤東同志說：“一個桃子剖開來有幾個核心嗎？只有一個核心”“要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對‘一國三公’”。鄧小平同志也說，“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛澤東，因為有毛主席作領(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命’就沒有把共產(chǎn)黨打倒。第二代實際上我是核心。因為有這個核心，即使發(fā)生了兩個領(lǐng)導(dǎo)人的變動，都沒有影響到我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是穩(wěn)定的?！编囆∑酵緩娬{(diào)中央領(lǐng)導(dǎo)集體“要有意識地維護(hù)一個核心”，“新的常委會從開始工作的第一天起，就要注意和維護(hù)這個集體和集體中的核心”，“國家的命運、黨的命運、人民的命運需要有這樣一個領(lǐng)導(dǎo)集體”。

（二）中國共產(chǎn)黨從成立至今，我們在摸索中曲折前進(jìn)，經(jīng)歷了諸多困難，但黨總是能夠形成強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，戰(zhàn)勝困難與危機，使中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利。歷史證明，我們黨需要一個領(lǐng)導(dǎo)核心

以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，使中國革命不斷取得勝利，并帶領(lǐng)人民走上社主義道路。毛澤東同志在中國共產(chǎn)成立之初，就對中國革命有深刻的看法和主張，他根據(jù)中國國情，帶領(lǐng)人民走上了新民主主義革命的道路，在土地革命中，成功地領(lǐng)導(dǎo)紅軍粉碎蔣介石對中央根據(jù)地的“圍剿”。1935年1月，在中央紅軍的危難時刻，遵義會議勝利召開，全會糾正了中央領(lǐng)導(dǎo)人在軍事上和組織上的“左”傾錯誤，肯定了毛澤東的正確主張，選舉毛澤東為政治局常委，組成毛澤東、周恩來、王稼祥三人軍事指揮小組，全權(quán)負(fù)責(zé)軍事指揮，毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位被確立，以毛澤東為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心形成。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的形成讓中國革命轉(zhuǎn)危為安，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，長征三大主力會師，長征的勝利不僅保存了紅軍的有生力量，更是馬克思主義大眾化的有效途徑。自從黨有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國革命的面貌便煥然一新了，在抗戰(zhàn)時期，我們黨從民族大義出發(fā)，放下私人恩怨，與國民黨合作，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線時中國革命取得勝利的法寶之一；抗日戰(zhàn)爭勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得解放戰(zhàn)爭的勝利，通過三大改造完成了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變，建立了人民共和國；在改造完成后，開展了社會主義工業(yè)化大建設(shè)，走上了社會主義道路。

以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放并取得巨大成就。建國之后，黨缺乏建設(shè)社會主義的經(jīng)驗，在經(jīng)濟建設(shè)中急于求成，出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)上“左”的錯誤。1966年文化大革命的發(fā)動，更是讓黨內(nèi)民主遭到破壞，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心被削弱，社會安定團結(jié)的政治局面被破壞，國民經(jīng)濟到了崩潰的邊緣。危難中的鄧小平表現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才華，他批判了了“兩個凡是”的錯誤方針，讓實事求是思想路線在全黨得以重新確立，撥亂反正，實現(xiàn)了全黨工作重心的轉(zhuǎn)移，使國民經(jīng)濟得到恢復(fù)，至此，形成了以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體。領(lǐng)導(dǎo)核心的形成，重新確立事實求是的思想路線，確立改革開放的基本國策，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟迅速增長，工業(yè)年年遞增，科技成果累累，法制建設(shè)取得空前進(jìn)展，解決了香港澳門問題，為國家統(tǒng)一作了巨大貢獻(xiàn)。

以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，歷經(jīng)反對資產(chǎn)階級自由化和1989年的學(xué)潮動亂考驗，在平息暴亂中形成。這個領(lǐng)導(dǎo)核心的形成，堅定走社會主義道路，堅持四項基本原則，繼續(xù)創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義理論，使中國政治經(jīng)濟文化高度發(fā)展，社會主義建設(shè)取得巨大成就。

以毛澤東為核心的黨中央，勝利地把中國人民引上了社會主義道路。以鄧小平為核心的黨中央，帶領(lǐng)人民開創(chuàng)了中國特色的社會主義局面。以江澤民為核心的黨中央，領(lǐng)導(dǎo)人民在有中國特色社會主義道路上奮勇前進(jìn)。歷史證明，我們的黨需要一個領(lǐng)導(dǎo)核心。領(lǐng)導(dǎo)核心形成與否，關(guān)系到黨的事業(yè)成敗，關(guān)系到國家和民族的興衰與存亡。

三、“以習(xí)近平為核心的黨中央”確立的客觀必然

（一）十八大以來，習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)全國人民開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)新局面。形成以習(xí)近平為核心的黨中央是客觀實踐的必然

習(xí)近平剛剛擔(dān)任總書記，就在參觀復(fù)興之路展覽中，提出國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的偉大中國夢。這個中國夢，成為習(xí)近平總書記治國理政戰(zhàn)略中提綱挈領(lǐng)的引領(lǐng),這個偉大的中國夢，激勵起億萬人民同心奮斗。

習(xí)近平總書記治國理政大思路和大藍(lán)圖的重要組成部分——“四個全面”總體戰(zhàn)略布局的協(xié)調(diào)推進(jìn)，創(chuàng)造著新的輝煌。全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。這“四個全面”戰(zhàn)略布局，是標(biāo)志性的創(chuàng)新思想理論和創(chuàng)新實踐。這一戰(zhàn)略布局所達(dá)到的頂層設(shè)計的新高度，為國內(nèi)贊譽、世界矚目，并產(chǎn)生了重大的現(xiàn)實指導(dǎo)作用，正在創(chuàng)造著新的輝煌。

習(xí)近平總書記提出經(jīng)濟新常態(tài)的理念，是基于對中國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深邃洞察而提出的。這種新常態(tài)，不是自然出現(xiàn)的，而是黨和政府帶領(lǐng)中國人民自覺自為而產(chǎn)生的。這種新常態(tài)，使得我國經(jīng)濟社會發(fā)展展現(xiàn)勃勃生機。

習(xí)近平總書記提出新的發(fā)展理念，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的理念，引領(lǐng)中國科學(xué)發(fā)展。正是有了這五大發(fā)展理念的指引，我國才沿著科學(xué)發(fā)展軌道健康前行。

習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，既使世界受益，也為我國經(jīng)濟發(fā)展增添巨大潛力。

開展全面從嚴(yán)治黨，從而嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。特別的十八屆六中全會又通過《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，把黨要管黨、從嚴(yán)治黨推向制度化建設(shè)的新階段。

習(xí)近平總書記在幾年的中國特色社會主義事業(yè)奮進(jìn)中，深得人民認(rèn)同，深得世界認(rèn)同，習(xí)近平總書記成為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是客觀實踐的自然，也是客觀實踐的必然。

（二）我們這樣一個大國必然要有領(lǐng)導(dǎo)核心，才能凝聚全黨和全國人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是客觀現(xiàn)實的必然

大雁無首難成行，羊群領(lǐng)路靠頭羊。大至一個國家，小到一個團隊，要使事業(yè)獲得大發(fā)展，務(wù)必要擁有崇高威望的核心人物，否則，就極有可能成為一盤散沙。對于中國共產(chǎn)黨而言，一個成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是十分重要的，而這個領(lǐng)導(dǎo)集體要堅強有力、穩(wěn)定可靠，就需要有一個核心的領(lǐng)導(dǎo)，而這個核心就是黨的總書記。實踐層面看，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體中確立并維護(hù)一個核心，既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是形成成熟穩(wěn)定的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的必然要求。

今天的中國，正建設(shè)著中國特色社會主義，前無古人，也經(jīng)歷著前人沒有遇到過的挑戰(zhàn)和矛盾。急迫地需要全黨上下、全民團結(jié)一致、同心同德，心往一處想，勁往一處使。這就需要有一個核心，有一個具有極高威望的領(lǐng)袖的引領(lǐng)。習(xí)近平總書記順應(yīng)客觀實踐和客觀現(xiàn)實的必然，全黨就有主心骨，全民就有領(lǐng)航人。我們堅定的認(rèn)為在以習(xí)近平為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全黨和全國各族人民的不解努力，我們中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

注 釋：

① 王愛敏：《論鄧小平的“領(lǐng)導(dǎo)核心”觀》，載自《東岳論叢》，2001年3月。

② 《關(guān)于修改黨的章程的報告》，人民網(wǎng)：http://cpc.people.com。

③ 《堅決維護(hù)黨中央權(quán)威》，載自《人民日報》，2016年11月15日。

[1]鄧小平文選（第二卷，第三卷）.

[2]劉建新.一定要有一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心[J].前線，1964，（11）.

[3]孫繼虎，丁志剛.中共三代領(lǐng)導(dǎo)核心的政治哲學(xué)[J].西南師大學(xué)報，2002，（1）.

[4]鄒榮康.新的中央集體是跨世紀(jì)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心 [J].上海黨史，1997，（6）.

[5]王愛敏.論鄧小平的“領(lǐng)導(dǎo)核心”觀[J].東岳論叢，2001，（3）.

[6]陳登才.加深對中國共產(chǎn)黨核心地位的理解[J].瞭望，1991，（26）.

[7]胡彩芬.中共三代領(lǐng)導(dǎo)核心和中國社會主義現(xiàn)代化思想[J].學(xué)術(shù)論壇，2001，（2）.

[8]曹普.三代領(lǐng)導(dǎo)核心和中國現(xiàn)代化[J].黨的文獻(xiàn)，1999，（5）.

湖北省教育廳科研專項任務(wù)項目“‘三個自信’融入藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)研究”（15Z140）