朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》的文獻(xiàn)價(jià)值

謝永芳

（廣西科技師范大學(xué) 文化與傳播學(xué)院，廣西 來賓 546199）

朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》的文獻(xiàn)價(jià)值

謝永芳

（廣西科技師范大學(xué) 文化與傳播學(xué)院，廣西 來賓 546199）

明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》，增補(bǔ)宋周密《武林舊事》闕如，略存借古鑒今之意，具有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。對讀《四庫全書總目》之《增補(bǔ)武林舊事》提要與《四庫全書》本《增補(bǔ)武林舊事》卷前提要，可以見出，《增補(bǔ)武林舊事》正是因其“風(fēng)勸”之旨，而在《四庫全書》定稿時(shí)被館臣從“史部地理類存目”中移入正編。該撰著意圖，可以解釋《增補(bǔ)武林舊事》何以有“破壞”《武林舊事》“體裁”之舉，以及這種“破壞”何以反而能從另一方面體現(xiàn)出該書的別樣文獻(xiàn)價(jià)值。《增補(bǔ)武林舊事》增錄、補(bǔ)入材料凡一百五十則，存在引書多不盡依原文、引書與原著內(nèi)容重出以及引書標(biāo)注出處錯(cuò)誤等問題。其重出部分中涉及到了《武林舊事》前六卷已載內(nèi)容，蓋出于失查。當(dāng)然，如果僅以重出而論，倒是多少能夠反映出二書在編纂思路上的某些契合點(diǎn)。

《武林舊事》；《增補(bǔ)武林舊事》；文獻(xiàn)價(jià)值

一、著其盛正著其所以衰的周密《武林舊事》

以今天的文體觀念看來，古代的筆記多屬記事記人的散文隨筆，基本特點(diǎn)是實(shí)錄條列，有聞即錄，記敘隨宜。周密的《武林舊事》十卷就是這樣的一部著名筆記。該書約成于元世祖至元二十三年（1286）前后：曰“舊事”，則始撰于宋亡以后；自序曰“余亦老矣”，而又在其約成書于至元二十八年的《齊東野語》之前問世。①周密自序《武林舊事》曰：“青燈永夜，時(shí)一展卷，恍然類昨日事，而一時(shí)朋游淪落，如晨星霜葉，而余亦老矣。”（鮑廷博輯刻《知不足齋叢書》本）周密《齊東野語》卷一五“玉梅堂梅品”條：“予嘗得其（指張镃）園中亭榭名，及一歲游適之目，名《賞心樂事》者，已載之《武林舊事》矣?！保ㄉ虾９偶霭嫔?，2012年，第158頁）武林之以山名借指杭州城，在《武林舊事》以前，今可見者以蘇軾《送子由使契丹》詩為早：“云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。沙漠回看清禁月，湖山應(yīng)夢武林春。單于若問君家世，莫道中朝第一人?！雹谕跷恼a輯注：《蘇軾詩集》（卷三一），北京：中華書局，1982年，第1647-1648頁。案：可以附帶提及的是，舊題唐譚用之撰《譚藏用詩集》中《送趙容詩》一首，據(jù)其中“武林”云云，顯然是牽涉到了譚氏身后史事：“武林楊柳舊依依，甲第樓臺(tái)有是非。莫道天崖龍已化，但看云際鶴還飛?！庇垃尩龋骸端膸烊珪偰俊罚ň硪黄咚模皠e集類存目一”，《譚藏用詩集》提要即辨其偽曰：“其意似指南宋之亡。若唐末五代時(shí)，則錢氏據(jù)有臨安，勢方全盛，安得有此語？”（中華書局1965年影印本，第1536頁。）

《武林舊事》仿孟元老《東京夢華錄》，據(jù)目睹耳聞和故書雜記，詳述南宋都城臨安朝廷典禮、山川風(fēng)俗、市肆節(jié)物、教坊樂部等情況，幾于無所不包。書分十卷六十四門：卷一凡六門、卷二凡十三門，為皇家重要朝會(huì)典禮；卷三凡十九門，為行都四時(shí)風(fēng)俗；卷四凡二門，為行都宮殿和教坊樂部；卷五凡一門，為杭州風(fēng)景古跡；卷六凡十二門，為行都飲食娛樂和各色伎藝人；卷七凡一門，為高宗退位后的優(yōu)游生活；卷八凡六門，為皇帝駕幸太學(xué)、接待外國使臣和皇后冊封、皇子誕育等皇族禮儀；卷九凡一門，為高宗駕幸功臣張俊的禮儀節(jié)次；卷十凡三門，為官本雜劇段數(shù)和張镃的四時(shí)游賞。這些記載，為了解南宋城市經(jīng)濟(jì)文化和市民生活，以及都城面貌、宮廷禮儀等，提供了較為豐富的史料。其中，尤其是卷六“諸色伎藝人”門記錄的演史、雜劇、影戲、角觝、散耍等五十五類民間藝術(shù)種類、五百二十一位名藝人姓名或藝名，以及卷十“官本雜劇段數(shù)”門著錄的二百八十本雜劇劇目，對于研究南宋文學(xué)、藝術(shù)和戲劇史，至為珍貴。

《東京夢華錄》追憶汴京承平繁盛，詳錄歲時(shí)宴賞、士女奢華等情形。其書一出，即引來《都城紀(jì)勝》《繁勝錄》《夢粱錄》等仿效之作。其中，吳自牧的《夢粱錄》據(jù)耳聞目見以及淳祐、咸淳兩部《臨安志》，舉凡山川景物、節(jié)序風(fēng)俗、公廨物產(chǎn)、市肆樂部，無不詳載。全書計(jì)二十卷一百六十九目：前六卷以歲時(shí)為序，記載杭州風(fēng)俗；后十四卷記杭州舊都建制、西湖風(fēng)光、塔院鋪肆、歷代人物、民俗物產(chǎn)等。《四庫全書總目》之《夢粱錄》提要即謂其雖“詳于敘述，而拙于文采，俚詞俗字，展籍紛如，又出《夢華錄》之下”，然“南宋郊廟宮殿，下至百工雜戲之事，委曲瑣屑，無不備載”，“措詞質(zhì)實(shí)，與《武林舊事》詳略互見，均可稽考遺聞”。①《夢梁錄》提要，《四庫全書總目》（卷七○），第626頁。在諸多仿作中，《武林舊事》于典贍詞華以外，還是一部公認(rèn)的深寓黍離之悲之書：

是書記宋南渡后都城雜事，蓋密雖居于弁山，實(shí)流寓杭州之癸辛街，故目睹耳聞，最為真確，于乾道、淳熙間三朝授受、兩宮奉養(yǎng)之故跡，敘述尤詳。自序稱欲如呂滎陽《雜記》而加詳，如孟元老《夢華》而近雅。今考所載體例，雖仿孟書而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴以存，“近雅”之言不謬。呂希哲《歲時(shí)雜記》，今雖不傳，然周必大《平園集》尚載其序，稱其“上元”一門多至五十余條，不為不富。而密猶以為未詳，則是書之賅備可知矣。明人所刻往往隨意刊除，或僅六卷，或不足六卷，惟存“故都宮殿”、“教坊樂部”諸門，殊失著書之本旨。此十卷之本，乃從毛氏汲古閣元板傳鈔，首尾完具。其間逸文軼事，皆可以備參稽。而湖山歌舞，靡麗紛華，著其盛正著其所以衰。遺老故臣，惻惻興亡之隱，實(shí)曲寄于言外，不僅作風(fēng)俗記、都邑簿也。第十卷下“棋待詔”以下，以是書體例推之，當(dāng)在六卷之末，疑傳寫或亂其舊第。然無可考證，今亦姑仍之焉。②《武林舊事》提要，《四庫全書總目》（卷七○），第626頁。

早前，時(shí)人張炎曾寫過一首《思佳客·題周草窗<武林舊事>》，抒發(fā)故國之思已是甚為直露、凄惻：“夢里瞢騰說夢華。鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應(yīng)無鹿，漢上從來不見花。 今古事，古今嗟。西湖流水響琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家?！雹厶乒玷熬帲骸度卧~》，北京：中華書局，1965年，第3519頁?？梢暈椤霸~眼”的“今古事”三句，尤能凸顯所作出于好友間的同病相憐，而不僅僅是借題發(fā)揮。

《武林舊事》中自卷二“元正”門至卷三“歲晚節(jié)物”門，《說郛》卷六九錄作《乾淳歲時(shí)記》?！肚練q時(shí)記》中被移除的《武林舊事》卷三“西湖游幸”門全文，又曾為清人蟲天子所編《香艷叢書》收入，題作《西湖游幸記》，并見《叢書集成續(xù)編》。④案：蟲天子本名張廷華，浙江吳興人，南社社友?！断闫G叢書·凡例》有云：“所選以香艷為主，無論詩詞樂府，足以醉心蕩魄者，一例采入。”則此“西湖游幸”文或因其中朱繼芳詩涉“宋五嫂”而被采錄。又，卷十“張約齋賞心樂事”門全文，張镃序文尾署“嘉泰元年歲次辛酉十有二月，約齋居士書”，而中國國家圖書館藏清水邊林下叢書本《賞心樂事》一卷，卷首序文尾誤署“張鑒撰”，并見《續(xù)修四庫全書》。⑤《續(xù)修四庫全書》（史部）（第885冊），上海：上海古籍出版社，2002年影印本，第459頁。案：此點(diǎn)，曾維剛《張镃年譜》已為表出。張鑒（平甫）乃張镃之弟。查《中國叢書綜錄》，周密《齊東野語》《云煙過眼錄》《志雅堂雜鈔》等書的部分內(nèi)容均曾以“摘抄”之名行世，同樣，《武林舊事》中被摘錄另題單行的也還有：《乾淳起居注》《紹熙行禮記》《南渡宮禁典儀》《乾淳御教記》《燕射記》《唱名記》《天基圣節(jié)排當(dāng)樂次》《乾淳教坊樂部》《雜劇段數(shù)》《高宗幸張府節(jié)次略》《藝流供奉志》《南宋市肆紀(jì)》《湖山勝概》《南宋故都宮殿》《偏安藝流》等十五種，足見其書在后世的多方面影響和受重視的程度。①案：可以提及的是，《武林舊事》還有一種被移錄與拼接的小說傳播方式，如明代擬話本《西湖二集》卷二中的一篇《宋高宗偏安耽逸豫》，就被認(rèn)為是本自《武林舊事》卷七及《西湖游覽志余》卷三。（胡士瑩《話本小說概論》，北京：商務(wù)印書館，2012年，第754頁）

不過，《武林舊事》在流傳過程中如鮑廷博跋語所謂“絕少善本”，主要還是因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的六卷本、十卷本、十一卷本與鈔本、刻本等糾纏在一起的緣故。所謂十一卷本，即六卷《武林舊事》加上五卷《后武林舊事》。所謂《后武林舊事》，實(shí)際上是以六卷本《武林舊事》卷六“諸色伎藝人”門中“棋待詔”以下部分析出別為一卷，以下則以乾淳奉親之事起至末，即十卷足本《武林舊事》之第七八九十卷，為第二三四五卷。這種不能說不復(fù)雜的傳播情形，亦可略見其書的后世接受狀況。而該書價(jià)值所以高人一籌，主要緣由正如其《齊東野語》自序所云：“余齠侍膝下，竊剽緒余，已有敘次。嘗疑某事與世俗之言殊，某事與國史之論異。他日，過庭質(zhì)之，先子出曾大父、大父手澤數(shù)十大帙示之曰：‘某事然也?！殖鐾獯蟾浮度珍洝芳爸T老雜書示之曰：‘某事與若祖所記同，然也。其世俗之言殊，傳訛也；國史之論異，私意也。小子識(shí)之。’又曰：‘定、衰多微詞，有所辟也。牛、李有異議，有所黨也。愛憎一衰，論議乃公。國史凡幾修，是非凡幾易，而吾家乘不可刪也，小子識(shí)之?！痹谟谧髡弑屑覍W(xué)（周密六世祖芳、五世祖孝恭、高祖位、曾祖秘、祖珌、父晉，外祖章良能），態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。

二、朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》的借古鑒今之意

在《武林舊事》問世約三百五十年后，時(shí)任工部主事的朱廷煥撰著了一部《增補(bǔ)武林舊事》，增補(bǔ)原書闕略，微存“風(fēng)勸”之旨：

武林為東南都會(huì)，顯于唐，盛于宋，人文秀出，山水清麗，物產(chǎn)殷富，天下莫與埒也。翠華南遷，仁和駐蹕，延祚百五十余年，雖偏安一隅乎，非若金陵六代旦暮易姓、使王氣常收者比。厥后獨(dú)松闌入，厓山胥淪，說者盡咎湖山，謂尤物惑人，甚于西子。噫，亦太過矣！夫虎踞龍?bào)?，不為芳樂臨春分謗。顧欲以鳳山鷲嶺代趙宋府，辜將置賦臣暗主何地哉！矧茂陵在御絕游幸，務(wù)節(jié)儉，遠(yuǎn)邇安晏，棹歌一曲，寄在康衢，則武林猶是盤庚之偃師、周武之鎬洛也。余司榷至此，朱幼晉先生以四水潛夫所著《舊事》見貽，暇時(shí)按籍披尋，覺湖山之美，逾于昔聞，而繁侈之風(fēng)，競勝未已。然耳氐《舊事》所紀(jì)，昔猶江海，此僅涓勺；昔猶京坻，此僅稊粒也。昔馬卿虛詞，歸引節(jié)儉，風(fēng)勸之旨猶存。潛夫從容燕薊之朝，絕無亡國之戚，豈以陋僿為恥，故津津其言乎！余長夏苦熱，憩古梅，臨奇石，遍簡湖山諸志，始知潛夫所載，尚有闕略。偶為增補(bǔ)數(shù)十則，友輩讀而快之，從臾壽梓。雖續(xù)貂可嗤，飾蛾多事，然補(bǔ)入詩什，以存風(fēng)流。末志災(zāi)傷，使知靡侈過甚，足招天譴。有汴京之樂，即有靖康之悲；有武林之侈，即有厓山之變。運(yùn)若循環(huán)，后人不昧此理。持以節(jié)儉，使武林常為樂邦可也。②朱廷煥：《增補(bǔ)武林舊事》（自序），《四庫全書》本。

再后來，該書于清乾隆年間被收入《四庫全書》（《增訂四庫簡明目錄標(biāo)注》作《增補(bǔ)前武林舊事》）。卷首有御制題詩三首：

補(bǔ)因廷煥原周密，舊事武林想象間。正向金朝稱侄際，那仍豪興賞湖山。都人士女走如狂，天子真稱孝壽皇。便是北方有歸櫬，安能五國解凄涼。

朝歌暮舞勝都京，水秀山明湊雅情。繪出承平真氣象，爾時(shí)豈果是承平。③《增補(bǔ)武林舊事》（卷首），《四庫全書》本。

所作一箭雙雕。貌似翻案文章，而出以一派帝王傲驕口吻，極盡揶揄譏諷之能事，貶彼褒此，質(zhì)直顯豁。又，《增補(bǔ)武林舊事》目錄之后依例附列是書提要：

宋周密嘗錄南渡后百二十年典故，及風(fēng)俗、游宴諸事，勒成一書，名為《武林舊事》。廷煥因密舊本，復(fù)采《西湖志》《鶴林玉露》《容齋隨筆》《輟耕錄》，及密所著《癸辛雜識(shí)》諸書，續(xù)加增訂，厘為八卷。自序謂增補(bǔ)數(shù)十則。今按書中共補(bǔ)一百五十四則，與原序之?dāng)?shù)不符。殆序中脫去一百二字也。其書義例稍涉泛濫，雖不及周密原本之精雅有法，而于宋代臨安軼事搜括靡遺，亦頗足資考古者見聞之助。蓋密為宋遺民，主于感念盛衰，多仿孟元老《東京夢華錄》之體。而廷煥則專取搜羅故實(shí)，拾遺補(bǔ)闕，以為地志之外篇，與李濂《汴京遺跡志》約略相近。雖名為增輯，而用意有殊。今故并著之于錄，以備參證焉。①《增補(bǔ)武林舊事》（卷前提要），《四庫全書》本。

其中提到的《汴京遺跡志》，作者李濂曾在自序中揭橥其要旨曰：“聊亦摭故實(shí)，備考索，舒慨惋，資譚噱，補(bǔ)鄉(xiāng)國之闕文，消山林之長日而已。乃若區(qū)區(qū)刪訂取舍之意，備見凡例，所謂一代興衰治亂之故，亦略寓于其中，讀是編者，當(dāng)自得之?！雹诶铄ィ骸躲昃┻z跡志》（自序），《四庫全書》本。據(jù)知，上錄提要中“與李濂《汴京遺跡志》約略相近”與“用意有殊”云云，有前后矛盾之嫌。又，郎瑛曾在其《七修類稿》中感慨：“今讀《夢華錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》，則宋之富盛，過今遠(yuǎn)矣?！雹劾社骸镀咝揞惛濉罚ň硪话耍?，北京：中華書局，1959年，第266頁。這說明，增補(bǔ)《武林舊事》還確實(shí)可以有借古鑒今的深意在，亦如王鏊《震澤長語》所論：“宋民間器物，傳至今者皆極精巧。今人鹵莽特甚，非特古今之性殊也，蓋亦坐貧故耳。觀宋人《夢華錄》《武林舊事》，民間如此之奢，雖南渡猶然。近歲民間無隔宿之儲(chǔ)，官府無經(jīng)年之積，此其何故也？人皆曰：本朝藩府太多，武職太冗，是固然矣。又有一焉而人莫之及，古稱天下之財(cái)，不在官則在民，今民之膏血已竭，官之府庫皆空，豈非皆歸此輩乎？為國者曷以是思之?！雹芡貊耍骸墩饾砷L語》（卷下），《四庫全書》本。

更有意思的是，《四庫全書總目》“史部地理類存目六”所載《增補(bǔ)武林舊事》提要，與前錄卷前提要言明其書“足資考古者見聞之助”之意不盡相同：

初，宋末周密嘗錄南渡后百二十年典故，及風(fēng)俗、游宴之盛，為《武林舊事》。廷煥于崇禎間司榷杭州，復(fù)采《西湖志》《鶴林玉露》《容齋隨筆》《輟耕錄》，及密所著《癸辛雜識(shí)》諸書，補(bǔ)綴其闕，以成是編。密書十卷，此增補(bǔ)反為八卷者，密書別有一六卷之本，廷煥據(jù)以推廣也。自序謂增補(bǔ)數(shù)十則。今案所增凡睿藻、恩澤、開壚、故都宮殿、湖產(chǎn)、災(zāi)異六門，共補(bǔ)一百五十四則，與序不符。殆序文字誤耶？其中“湖產(chǎn)”一門，既非宋代所獨(dú)有，與斷限之例殊乖?！盀?zāi)異”一門，亦非土俗民風(fēng)、朝章國典，泛濫尤甚。均非密著書之本意，殊屬駢枝。明人點(diǎn)竄古書，多不解前人義例，動(dòng)輒破壞其體裁，往往似此也。⑤《四庫全書總目》（卷七七），第672頁。

此篇主要陳述“存目”之由，當(dāng)先出。兩則提要自然可以對讀互參，更能見出四庫館臣在此書取舍態(tài)度上的搖擺。類似的情形，并非只有《增補(bǔ)武林舊事》一例。如易學(xué)實(shí)《犀崖文集》，“既入《禁毀書目》，又入《四庫存目》，是《存目》定稿時(shí)于偶有違礙之書有所釋禁?！雹蘅掠海骸肚迦嗽娢募偰刻嵋?，北京：北京古籍出版社，2002年，第131頁。由此推之，《增補(bǔ)武林舊事》一書也可以成為《四庫全書》定稿時(shí)于《存目》中書偶有開釋之一例。而包含借古鑒今之意，既可以在一定程度上解釋《增補(bǔ)武林舊事》何以有“破壞其體裁”之舉，且這種“破壞”反而能從另一方面體現(xiàn)出該書的別樣文獻(xiàn)價(jià)值，也應(yīng)該是《增補(bǔ)武林舊事》最終由存目移入正編的重要緣由。

三、朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》之增補(bǔ)材料條辨

其實(shí)，除了前述“破壞其體裁”之外，《增補(bǔ)武林舊事》一書所增錄、補(bǔ)入的一百五十則材料，還存在引書多不盡依原文、引書與原著內(nèi)容重出以及引書標(biāo)注出處錯(cuò)誤等問題。需要指出的是，在朱廷煥之前，六卷本《武林舊事》之著者，有正德十三年宋廷佐、嘉靖三十九年陳柯刊本等，未審其增補(bǔ)所據(jù)為何本。又，與《武林舊事》足本十卷相較，《增補(bǔ)武林舊事》去除重復(fù)后的增補(bǔ)詳細(xì)情況為：卷一“大禮”“登門肆赦”門各補(bǔ)一則，“圣節(jié)”門補(bǔ)五則；卷二增“睿藻”門五則，“御教儀衛(wèi)次第”門、“公主下降”門各補(bǔ)一則，增“恩澤”門四則，“唱名”門補(bǔ)三則，“元夕”門、“進(jìn)茶”門、“賞花”門各補(bǔ)一則；卷三“西湖游幸”門補(bǔ)七則，“社會(huì)”門、“祭掃”門、“浴佛”門、“端午”門、“中元”門各補(bǔ)一則，“觀潮”門補(bǔ)七則，“重九”門補(bǔ)一則，“開爐”門補(bǔ)二則，“冬至”門、“歲除”門、“歲晚節(jié)物”門各補(bǔ)一則；卷四“故都宮殿”門補(bǔ)十則；卷五“乾淳教坊樂部”門補(bǔ)五則；卷六、卷七“湖山勝概”門增、補(bǔ)五十八則；卷八“歌館”門補(bǔ)十四則，增“湖產(chǎn)”門一則，“諸色伎藝人”門補(bǔ)九則，增“災(zāi)異”門四則。重出部分中涉及到的《武林舊事》前六卷已載內(nèi)容，蓋出于失查。當(dāng)然，如果僅以重出而論，倒是多少能夠反映出二人在編纂思路上的某些契合點(diǎn)。茲順序臚列其增、補(bǔ)內(nèi)容中尚有可說者，略為條辨如下：

（一）卷一“大禮”門所補(bǔ)入一則

九月十五日，明堂大禮……（《西湖志余》）

案：此則，與周密《武林舊事》卷七內(nèi)容重復(fù)。本不應(yīng)作為增補(bǔ)內(nèi)容納入其書，雖然有增補(bǔ)對象為六卷本周密《武林舊事》之情可原。

（二）卷一“圣節(jié)”門所補(bǔ)入三則

1.淳熙三年天申節(jié)，太上就令提舉往問興居，并免到宮禮……（《西湖志》）

2.八月二十八日，壽圣皇太后生辰。次到至樂堂，再坐更盡后還內(nèi)……（《西湖志》）

3.十月二十二日，孝宗會(huì)慶圣節(jié)。是日，官里大醉，申后，宣逍遙子入便門，升輦還內(nèi)……（《西湖志》）

案：此三則，與周密《武林舊事》卷七內(nèi)容重復(fù)。本不應(yīng)作為增補(bǔ)內(nèi)容納入其書。

（三）卷二“公主下降”門后所增入“恩澤”一門二則

1.楊和王居殿巖日，建第清湖洪福橋，規(guī)制甚廣。自居其中，旁列子舍四，皆極宏麗。落成日，縱人游觀。一僧善相宅，云：“此龜形也，得水則吉，失水則兇?！睍r(shí)和王方被殊眷，從容聞奏，欲引湖水環(huán)其居。思陵首肯曰：“朕無不可，第恐外庭有語，宜密速為之?！蓖思炊藉┱鴶?shù)百，且多募增民夫，夜以繼晝。入自五房院，出自惠利井，蜿蜒縈繞，凡數(shù)百丈，三晝夜竣事。未幾，臺(tái)臣果有疏言擅灌湖水入私第，以擬宮禁者。上曉之曰：“南渡初，敵人退而群盜起。朕用議者羈縻之策，刻印盡封之。所有者，止淮、浙數(shù)郡耳。會(huì)諸將盡平群盜，朕因自誓，除土地外，凡府庫金帛，置不問。故諸將有余力給泉池園圃之費(fèi)。若以平盜之功言，雖盡以西湖賜之，曾不為過。況此役已成，惟卿容之?！毖哉咚熘埂＠^后建杰閣，藏思陵御札，且揭上賜“風(fēng)云慶會(huì)”四大字于上。蓋取大龜昂首下視西湖之象，以成僧說。自此百余年間，無復(fù)火災(zāi)，人皆神之。（《癸辛雜識(shí)》）

2.景定春，詔以魏國公賈似道有再造功，命有司建第宅家廟，賈固辭，遂以集芳園及緡錢百萬賜之。園故思陵舊物，古木壽藤，多南渡以前所植者。積翠四抱，仰不見日，架廊迭磴，幽眇逶迤，極營度之巧。猶以為未也。則隧地通道，抗以石梁。傍透湖濱，架百余楹。飛樓層臺(tái)，涼亭燠館，華卉精妙。前揖孤山，后據(jù)葛嶺，兩嶺映帶，一水橫陳，各隨地勢構(gòu)架焉。堂榭之有名曰蟠翠（古松）、雪香（古梅）、翠巖（奇石）、倚繡（雜花）、浥露（海棠）、玉蕊（瓊花荼蘼）、清勝（假山。已上集舊物。高宗御匾）、西湖一曲、奇勛（理宗御書）、秋壑、遂初容堂（度宗御書）、初陽精舍（熙然夢砌臺(tái)）。山坳曰無邊風(fēng)月、見天地心。水濱曰琳瑯步、歸身（旱船）。通名曰后樂園。四世家廟，則居第左。廟有記。又以為未足，于第左數(shù)百步瞰湖作別墅，曰光漾閣、春雨觀、養(yǎng)樂堂、嘉生堂。千頭木奴，生意瀟然，生物之府，通名曰養(yǎng)樂園。其傍則廖群玉香月陵在焉。又于西鄰之外，樹竹千挺，架樓臨之，曰秋水觀、第一春、梅塢、剡船亭，則通謂之水竹院落。后復(fù)葺南山水樂洞。賜園有聲在堂、介堂、愛此、留照、獨(dú)喜、玉淵、潄石、宜晚、上下四方之宇諸亭。據(jù)勝專奇，殆無遺策矣。其后，志之郡乘，從而為之辭曰：“園圃一也，有藏歌貯舞，流連光景者；有曠志怡神，蜉蝣塵外者；有澄想遐觀，運(yùn)量宇宙，而游特其寄焉者。意！使園圃常興而無廢，天下常治而無亂，非后天下之樂而樂者其誰能？”嗚呼！當(dāng)時(shí)為此語者，亦安知俯仰間，遽有荒田野草之悲哉！昔陸務(wù)觀作《南園記》于平原極盛之時(shí)，尚能勉之以抑畏退休。今賈氏當(dāng)國十有六年，諛之者惟恐不極其至，況敢?guī)孜⒓按艘夂?？近世以詩吊之者甚眾。吳人湯益一詩，頗為人所稱云：“檀板歌殘陌上花，過墻荊棘刺檐牙。指揮已失鐵如意，賜予寧存玉辟邪。敗屋春歸無主燕，廢池雨產(chǎn)在官蛙。木綿庵外尤愁絕，月黑夜深聞鬼車?！崩钆砝弦唤^云：“瑤房錦樹曲相通，能幾番春事已空。惆悵舊時(shí)吹笛處，壞窗風(fēng)雨剝青紅?！保ā豆镄岭s識(shí)》）

案：此二則，實(shí)分別出自周密《齊東野語》卷四、卷一九。原書具在，若稍加尋檢，《增補(bǔ)武林舊事》便不至失于眉睫如此。

（四）卷二“進(jìn)茶”門所補(bǔ)入一則

寶云山產(chǎn)者名寶云茶，下天竺香林洞者名香林茶，上天竺白云峰者名白云茶。蘇東坡詩有云：“白云山下兩旗新?！庇謱殗?yán)院垂云亭亦產(chǎn)茶。東坡有《僧怡然以垂云新茶見餉，報(bào)以大龍團(tuán)，戲作一律》云：“妙供來香積，珍烹具大官。揀芽分雀舌，賜茗出龍團(tuán)。曉日云庵暖，春風(fēng)浴殿寒。聊將試道眼，莫作兩般看。”又《嘗游諸寺，一日飲釅茶七碗，戲書》云：“示病維摩元不病，在家靈運(yùn)已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。”又《南屏謙師妙于茶事，自云得心應(yīng)手，非可以言傳學(xué)到者。贈(zèng)之》詩云：“道人曉出南屏山，來試點(diǎn)茶三昧手。怒驚午盞兔毛班，打作春甕鵝兒酒。天臺(tái)乳花世不見，玉川風(fēng)腋今安有。先生有意續(xù)茶經(jīng)，會(huì)使老謙名不朽。”蓋西湖南北諸山及諸旁邑皆產(chǎn)茶，而龍井、徑山尤馳譽(yù)也。（《西湖志余》）

案：此則所謂“蘇東坡詩”句，《淳祐臨安志》引作：“東坡居士有《和茶詩》云：‘白云峰下兩槍新?！^此也。”①施諤：《白云峰》，《淳祐臨安志》（卷八），杭州：浙江人民出版社，1983年，《南宋臨安兩志》本，第149頁。一見《林和靖先生詩集》，為《嘗茶次寄越僧靈皎》首句：“白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。靜試恰看湖上雪，對嘗兼憶剡中人。瓶懸金粉師應(yīng)有，箸點(diǎn)瓊花我自珍。清話幾時(shí)搔首后，愿和松色勸三巡?！雹诹皱停骸读趾途讣罚ň砣?，杭州：浙江古籍出版社，2012年，第109頁?！对鲅a(bǔ)武林舊事》本應(yīng)于此有所辨識(shí)，雖究為誰作有待考定，從文獻(xiàn)學(xué)角度而言，宜兩存以資考訂。

（五）卷二“賞花”門所補(bǔ)入二則

1.乾道三年春，南內(nèi)遣閤長至德壽宮奏知……（《西湖志》）

案：此則，與周密《武林舊事》卷七內(nèi)容重復(fù)。本不應(yīng)作為增補(bǔ)內(nèi)容納入其書。

2.馬塍藝花如藝粟，槖駝之技名天下。往往發(fā)非時(shí)之品，真足以侔造化、通仙靈。凡花之早放者，名曰堂花。其法以紙飾密室，鑿地作坎，緶竹置花其上，糞土以牛溲硫黃，盡培溉之法。然后置沸湯于坎中，少候，湯氣熏蒸，則扇之微風(fēng)，盎然融淑之氣，經(jīng)宿則花放矣。若牡丹、梅花之類無不然，獨(dú)桂花則反是。蓋桂必清涼而后放，法當(dāng)置之石洞巖竇間暑氣不到處，鼓以涼飔，養(yǎng)以清氣，竟日乃開。此雖揠而助長，然必適其寒溫之性，而后能臻其妙。（《癸辛雜識(shí)》）

案：此則，實(shí)出自周密《齊東野語》卷一六。原書具在，本不應(yīng)失于眉睫。

（六）卷三“西湖游幸”門所補(bǔ)入三則

1.淳熙六年春，車駕過宮，請?zhí)?、太后游聚景園……（《西湖志》）

案：此則，與周密《武林舊事》卷七內(nèi)容大體相同。本不應(yīng)作為增補(bǔ)內(nèi)容納入其書。

2.周文璞、趙師秀數(shù)詩人，春日薄游湖山，極飲西湖林橋酒壚，皆大醉熟睡。忽有髽髻道人過睨之，哂曰：“詩仙醉耶？顧酒家善看客，我當(dāng)代償酒錢?！彼魉∮?，以瓢中藥少投之，入口略嗽，噀之地上，皆精銀也。時(shí)游人方盛，皆環(huán)視駭嘆，忽失道人所在。薄暮，諸公始醒，酒家具道所以，皆悵然自失。其家持銀往市，得錢止可酬所直，了無贏余。明日，喧傳都下，酒家圖其事于壁，目為遇仙酒肆。好事者競趨之，遂為湖上旗亭之甲。（《癸辛雜識(shí)》）

3.林外，字豈塵，泉南人。瀟爽不羈。在上庠，暇日獨(dú)游西湖幽寂處，得小旗亭飲焉。外美豐姿，角巾羽氅，飄飄然神仙中人。豫市虎皮錢篋數(shù)枚，藏腰間。每出其一，命酒家保傾倒，使視其數(shù)，償酒直即藏云。酒且盡，復(fù)出之一篋，傾倒如初。逮暮，飲幾斗余不醉，而篋中錢若循環(huán)無窮者，肆人皆驚異。將去，索筆題壁間曰：“藥爐丹灶舊生涯，白云深處是吾家。江城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。”明日，都下盛傳某家酒肆有神仙至云。（《癸辛雜識(shí)》）

案：此二則，實(shí)均出自周密《齊東野語》卷一三。原書具在，本不應(yīng)失于眉睫。

（七）卷三“端午”門所補(bǔ)入一則

西湖競渡，自二月八日為始，端午尤盛。是日，畫舫齊開，游人如蟻。龍舟六只，俱裝十太尉、七圣、二郎神雜劇，飾以彩旗、錦傘、花籃、鬧竿、鼓吹之類。帥守往一清堂彈壓。立標(biāo)竿于湖中，掛錦彩、銀碗、官楮，以賞捷者。有一小節(jié)級(jí)，披黃衫青帽，插孔雀尾，乘小舟，橫節(jié)仗，聲喏取指揮。次以舟回朝龍舟，以彩旗招之，諸舟鳴鑼鼓，分兩翼，遠(yuǎn)近排列成行。再以彩旗引之，諸舟競發(fā)，先至標(biāo)所者取賞，聲喏而退。其余犒錢而已。吳子和賦《喜遷鶯》云：“梅霖初歇。正絳色海榴，爭開佳節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結(jié)。艤畫舫，見龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，翻作湖間雪。畫鼓轟雷，紅旗掣電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶自珠簾高揭。棹歸晚，載荷香十里，一鉤新月?！保ā段骱尽罚?/p>

案：此則中《喜遷鶯》，實(shí)非吳禮之詞，而是黃裳所作，原有詞題“端午泛湖”，見《演山先生文集》卷三一。差誤緣由，蓋如趙萬里《順受老人詞輯本題記》所云：“《花庵詞選》云子和‘有詞五卷，鄭國輔序之’，然其書《直齋書錄解題》不著于錄，元以后更無人知矣。”①趙萬里：《順受老人詞輯本題記》，《校輯宋金元人詞》本。在黃昇《中興以來絕妙詞選》卷四所錄十六首之外，今僅于《全芳備祖》后集卷四輯得一闋，又《永樂大典》卷二○三五三“席”字韻引“吳子和詞”有二闋（卷二二六五另引《霜天曉角》一闋已見《中興以來絕妙詞選》）。也可能是因?yàn)樵撛~在當(dāng)時(shí)傳唱度頗高，如胡銓《經(jīng)筵玉音問答》所記：“隆興元年癸未歲五月三日晚，侍上于后殿之內(nèi)閣?！伪K，予執(zhí)尊立于上前曰：‘臣嶺海殘生，誤蒙知遇，天詔俾之還鄉(xiāng)足矣。復(fù)賜之錄用，寵矣。今乃賜之以百世之恩，真小臣萬載之幸。前杯已誤天手賜之酒矣，但禮有施報(bào)，小臣固不當(dāng)以草茅之語上瀆神聰。適面奉玉音，有君臣相聚一堂之說，不避萬死，輒捧玉卮，一則以上陛下萬歲之壽，二則以謝陛下賜酌百世之恩，三則以見小臣犬馬之報(bào)。’乃執(zhí)尊再拜酌酒。上再三令免拜，亦且微揖。潘妃執(zhí)玉荷杯，唱《萬年歡》，此詞乃仁宗親制。上飲訖，自執(zhí)尊坐，謂予曰：‘禮有報(bào)施，乃卿所言?！嘣偃o避，蒙旨再三勸勉，上乃親唱一曲，名《喜遷鶯》，以酌酒。且謂余曰：‘梅霖初歇，惜乎無雨?！枘斯б荆嬘?，各就坐。上謂余曰：‘朕昨苦嗽，聲音稍澀。朕每在宮，不妄作此，只是侍太上宴間，被旨令唱，今夕與卿相會(huì)，朕意甚歡，故作此樂，卿幸勿嫌?！雹俸專骸督?jīng)筵玉音問答》，《筆記小說大觀》本?？诙鄠髦?，著于詞籍，難免出現(xiàn)誤差。又，詞中“斗巧盡輸年少”二句，陳元靚編《歲時(shí)廣記》卷二一嘗引作王詵詞?！对鲅a(bǔ)武林舊事》本應(yīng)于此有所辨識(shí)，以顯出其在選用資料方面盡力保障可信度的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

（八）卷三“觀潮”門所補(bǔ)入二則

1.淳熙十年八月十八日，駕詣德壽宮，迎上皇觀潮……（《西湖志》）

案：此則，與周密《武林舊事》卷七內(nèi)容大體相同。本不應(yīng)作為增補(bǔ)內(nèi)容納入其書。

2.浙江，一名錢唐，一名羅剎。所謂羅剎者，江心有石，即秦望山腳，橫截波濤中，商旅船到此，多值風(fēng)濤傾覆，遂呼云。事見吳越僧贊寧傳載中。（郎瑛《七修類稿》）

案：此則，實(shí)出自陶宗儀《南村輟耕錄》卷一二。原書具在，本不應(yīng)失于眉睫。

（九）卷四“故都宮殿”門所補(bǔ)入二則

1.（宋）光宗內(nèi)禪，議修泰安宮，太上（皇）重于趨御。太學(xué)錄（事）湯璹貽書趙汝愚，引唐武德九年八月甲子，太宗即位于東宮顯德殿，至貞觀二年四月乙亥，太上皇徙居泰安宮。甲午，太宗始御太極殿，則是聽政于東宮者三年，不遽遷高祖也。今日或可仿此，別營聽政之所，上皇仍居大內(nèi)，事體順甚。汝愚答書，稱其援據(jù)精博，深合事宜。越九日，有旨：“秋暑方?。ǖ牵?，太上皇帝、皇后，宜用唐武德、貞觀故事，仍（未須）還宮?！币蛎麑m以壽康，泰安之役遂寢。吁！璹能引古義以處大事，汝愚能用善以安國家，璹之學(xué)，汝愚之德，共可與也夫！使無學(xué)而不能用善者處此，能不失天性之懿乎（也幾希）？（姜南《蓉塘詩話》）

案：此則，出自《蓉塘詩話》卷六“內(nèi)禪議所居”條，字句微有異同，如“光宗內(nèi)禪”作“宋光宗內(nèi)禪”，“太上重于趨御”作“太上皇重于趨御”，“仍還宮”作“未須還宮”，“能不失天性之懿乎”作“能不失天性之懿也幾?！?。《蓉塘詩話》乃是作者從其筆記雜著中選輯而成，本非有意撰寫詩話，每卷前所題篇目即其雜著原名，內(nèi)容較為駁雜，所記并不限于詩人詩事。一部并非習(xí)見常用之書②《蓉塘詩話》今有齊魯書社2005年周維德集?！度髟娫挕繁尽?，或亦可藉此而廣其流傳。

2.淳熙九年八月十五日，孝宗過德壽宮，起居上皇……

案：此則，與周密《武林舊事》卷七內(nèi)容大體相同。本不應(yīng)作為增補(bǔ)內(nèi)容納入其書。

（十）卷五“乾淳教坊樂部”門所補(bǔ)入二則

1.思陵朝，掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，為仙韶院之冠，宮中號(hào)為菊部頭。然頗以不獲際幸為恨，既稱疾告歸?；抡哧愒匆院穸Y聘歸，蓄于西湖之適安園。一日，德壽按《梁州曲舞》，屢不稱旨。提舉官關(guān)禮知上意不樂，因從容奏曰：“此事非菊部頭不可?！鄙纤炝钚麊?，于是再入九禁，陳遂感悵成疾。有某士者，頗知其事，演而為曲，名《菊花新》獻(xiàn)之。陳大喜，酬以田宅金幣甚厚，其譜則教坊都管王公謹(jǐn)所度也。陳每聞歌詠，淚下不勝情，未幾物故。（《癸辛雜識(shí)》）

2.吳郡王及平原郡王皆豪貴，以奢侈相高，爭華競靡，有崇、愷風(fēng)。吳府后翠堂七楹，全以石青為飾，故得名。專為諸姬教習(xí)聲伎之所，一時(shí)伶官樂師，皆梨園國工。吹彈舞拍，各有總者，號(hào)為部頭。每遇節(jié)序生辰，則旬日外，依月律按試，名小排當(dāng)，雖中禁教坊所無也。只笙一部，二十余人。自十月旦至二月終，日給焙笙炭五十觔，用錦熏籠藉笙于上，復(fù)以四和香熏之。蓋笙簧必用高麗銅為之，靘以綠蠟，簧暖，則字正而聲清越，故必用焙而后可。陸天隨詩云：“妾思冷如簧，時(shí)時(shí)望君暖?！睒犯嘤小盎膳锨濉敝Z。舉此一事，余可想見。（《癸辛雜識(shí)》）

案：此二則，實(shí)分別出自周密《齊東野語》卷一六、卷一七。原書具在，本不應(yīng)失于眉睫。

（十一）卷六卷七“湖山勝概”門所補(bǔ)入三則

1.洞在煙霞嶺下，洞傍錢氏建有西關(guān)凈心院。宋淳熙六年，以賜內(nèi)侍李隸，仍建佛宇，巖石盤峙，洞壑虛窈，泉味清甘，聲如金石。熙寧二年，郡守鄭獬名之曰水樂洞。后二年，蘇子瞻來為倅，遂賦詩云：“君不學(xué)白公引涇東注渭，五斗黃泥一鐘水。又不學(xué)哥舒橫行西海頭，歸來羯鼓打梁州。但向空山石壁下，愛此有聲無用之清流。流泉無弦石無竅，強(qiáng)名水樂人人笑。慣見山僧已厭聽，多情海月空留照。聞道磬襄東入海，遺聲澗谷含宮徵，聲奏未成君獨(dú)喜。不須寫入熏風(fēng)弦，縱有此聲無此耳?！保ā段骱尽罚?/p>

案：此則中所引蘇詩，題作《東陽水樂亭（為東陽令王都官概作）》，“多情海月”句以下有闕誤，應(yīng)為：“洞庭不復(fù)來軒轅，至今魚龍舞鈞天。聞道磬襄東入海，遺聲恐在海山間。鏘然澗谷含宮徵，節(jié)奏未成君獨(dú)喜。不須寫入薰風(fēng)弦，縱有此聲無此耳?！雹偻跷恼a輯注：《蘇軾詩集》（卷一○），第486-487頁?！对鲅a(bǔ)武林舊事》本應(yīng)于此有所辨識(shí)。

2.張淶有詩云：“龍飛鳳舞舊時(shí)山，仙嶺桃花更作關(guān)。武陵源上流水急，王母臺(tái)前日月閑。霞色紛紛披絳樹，春光煜煜照紅顏。若教禹錫重游此，應(yīng)道玄都觀里還?！保ā稄埼臇|集》）

案：《張文東集》即張淶《窮居集》，有嘉靖二十七年錢塘童漢臣刊本，今似僅收藏于曲阜師范大學(xué)圖書館。《增補(bǔ)武林舊事》中錄自《窮居集》者，除《南山名勝紀(jì)》《北山名勝紀(jì)》二文外，尚有詩八首，分別為：補(bǔ)入卷三“西湖游幸”門的《西湖行》一首：“僑居武林城，慣識(shí)西湖景。佳麗冠東南，清標(biāo)勝松潁。兩山環(huán)繞翠屏開，百雉縈紆錦帶回。對列雙峰類巫峽，孤生一嶼像蓬萊。鳳凰古號(hào)龍飛地，明圣繇來顯靈異。水浸平堤十二橋，云鎖南朝四百寺。珠宮迢遞碧霞鮮，寶塔崢嶸日月懸。幽境行行足巖石，深郊處處蓄林泉。時(shí)當(dāng)上巳春之暮，都人士女紛無數(shù)。畫船輕載綠萍風(fēng)，絲騎遍尋芳草路。夏首香蓮艷碧池，秋高明月漾金陂。三冬霽雪偏堪賞，四時(shí)晴雨總相宜。憶昔宋皇南渡日，紫蓋黃麾曾駐蹕。御舟嬉水伎尤多，禁園聚景名非一。只今殿闕盡銷沉，只見荊榛滿舊岑。茂陵玉碗幾時(shí)出，建鄴銅臺(tái)何處尋。我思先賢有遺愛，白渠李井經(jīng)千代。逋仙梅鶴人共傳，蘇公桃柳今猶在。始信繁華一旦休，不若聲名萬古流。人生立功須及早，何為宴游以終老?！毖a(bǔ)入卷三“觀潮”門的《江上四時(shí)歌》四首：“碧水金沙麗遠(yuǎn)天，青堤翠柳染芳煙。浪泛桃花如濯錦，波開萍葉類投錢?！薄俺嗳盏そ茪饬?，蘭橈桂楫溯中洲。捐佩已臨江女浦，采蓮還并越人舟?！薄扒镌螺敼馕癫?，秋江騰影接銀河。斗間?？湍昴曛?，天漢仙槎歲歲過。”“穹海玄云晝亦昏，黃風(fēng)白雪遍江村。山陰豪客堪乘興，南汝高人獨(dú)閉門?！蓖a(bǔ)入“湖山勝概”門的《蘇堤行樂》一首：“長湖開玉鏡，雙堤夾彩虹。氣橫萬頃上，光搖一水中。柳分隋岸綠，桃借漢林紅。路入煙花界，山圍錦繡叢。淡妝西子態(tài)，玉樹麗華容。葉度歌姬扇，楊穿俠客弓。酒依金谷飲，游與曲江同。今日樂相樂，年光不易逢?！薄队^錢塘令王龍江蘇堤植桃柳》一首：“本以花為縣，重將錦散堤。五栽彭澤左，萬樹武陵西。偶值談移玉，因知?dú)馊裟??？磥頍o異谷，行處已成蹊。每見春猶在，何期路易迷。攀條言是綬，執(zhí)葉亦為珪。霞取中流映，煙從綠水棲。棠陰誰不愛，寧獨(dú)有周黎。”以及《蘇堤六橋》一首：“湖心一徑長，南北架虹梁。十二中流影，三千水月塘。桃分兩岸色，柳接數(shù)堤芳。今日平津賞，宜開杜預(yù)觴?！币徊肯∫娭畷?，或可藉此而廣其流傳，盡管僅就此處所錄而言，詩作質(zhì)量比較一般。

3.高疏寮詩云：水明一色抱神州……（《西湖志》）

案：此則，與周密《武林舊事》卷四內(nèi)容重復(fù)。《增補(bǔ)武林舊事》本不應(yīng)重出。這種重復(fù)，跟前述與《武林舊事》卷七內(nèi)容之重復(fù)性質(zhì)有所不同，屬于文獻(xiàn)問題。

（十二）卷八“游手”門后所增入“湖產(chǎn)”一門一則

湖中物產(chǎn)殷富，聽民間自取，故捕魚攪草之艇，擾擾煙水間，夜火徹旦。濱湖多植蓮藕、菱芰、茭芡之屬，或蓄魚鮮，日供城市。諺云：“西湖日銷寸金，日生寸金?！鄙w謂此也。湖中多雜魚，而鯽魚最美，骨軟肉松，不數(shù)鰣鳊，獨(dú)無鱖魚，蓋地氣絕產(chǎn)者。正徳中，有魚黃而無鱗，肉翅能飛，一日冥雨，飛至羊壩頭而墜。舊時(shí)湖中產(chǎn)蟹，林和靖詩云：“草泥行郭索。”又云：“水痕秋落蟹螯肥?！苯窈方^無。蓋宋時(shí)禁采捕，傍多葑田，今值澄波徹底，旦旦而攪之，亦難增乎其生育矣。其螺、蚌、鰕、鱉之屬，生生尤伙，網(wǎng)簎交錯(cuò)。宋諺云：“南柴北米，東菜西水?！苯窀奈黥~者，蓋城中水，不藉西湖，而魚產(chǎn)之富，歲歲不減也。藕出西湖者，甘脆爽口，與護(hù)安村同，匾眼者尤佳。其花有紅白二種，白者香而結(jié)藕，紅者艷而結(jié)蓮，瞿宗吉詩云“畫閣東頭納晚涼，紅蓮不及白蓮香”者是也。宋時(shí)，聚景園有繡蓮，紅瓣而黃緣，結(jié)實(shí)如飴，兩角為芰，四角為菱，紅者皮薄而鮮美。東坡詩云：“烏菱白芡不論錢。”烏菱老而沉泥者，頗不佳，且非西湖所有。芡名雞壅，亦曰雁頭，梁渚臨平，在在咸有，而湖產(chǎn)特佳，香軟而粒大。茭白本秋實(shí)，惟西湖四時(shí)有之。茭田之直，可十余金，利倍禾稼，遠(yuǎn)湖數(shù)里，則此種雖植不茂矣。湖中藴藻、蘋、荇諸水草，牽風(fēng)演漾，彌蔓不絕，土人取之，以供魚食，歲計(jì)亦不下數(shù)百金。（《西湖志余》）

案：瞿佑詩句，未詳出處，可參見其《剪燈新話·愛卿傳》：“畫閣東頭納晚涼，紅蓮不似白蓮香。一輪明月天如水，何處吹簫引鳳凰?！薄霸鲁鎏爝吽诤懙菇窀D。搴簾欲共妲娥曲，肯教霓裳一曲無?！薄笆峙p頭茉莉枝，曲終不覺鬢云欹。佩環(huán)響處飛仙過，愿借青鸞一只騎。”“曲曲欄干正正屏，六銖衣薄懶來憑。夜深風(fēng)露涼如許，身在瑤臺(tái)第一層?！雹裒挠樱骸都魺粜略挕?，上海：上海古籍出版社，1981年，第69頁。案：此四詩，陳衍輯：《元詩紀(jì)事》（卷三九）據(jù)《剪燈新話》錄為嘉興名妓羅愛卿所作，題《凌虛閣避暑玩月四首》，其第二首中“肯教霓裳一曲無”句作“卻恨林間鳥亂呼”。（上海古籍出版社，1987年，第845-846頁）若果真如此，這里面就涉及到了一個(gè)有意思的話題，即文人代筆下小說人物所擬詩詞，在理應(yīng)收入相關(guān)斷代詩詞總集之外，是否也應(yīng)該收入其詩詞別集?？梢灶惐鹊睦邮窃〉摹稌?huì)真詩三十韻》，出其所作《鶯鶯傳》，雖然被韋縠《才調(diào)集》卷五選入，本集卻并未載錄。

（十三）卷八“諸色伎藝人”門所補(bǔ)入三則

1.耿聽聲，兼能嗅衣物知吉兇貴賤。德壽聞其名，取宮人扇百柄，雜以上及中宮所御，令小黃門持叩之。耿嗅至后扇云：“此圣人也，然有陰氣?！敝辽仙龋撕羧f歲。上奇之，呼入北宮，取嬪妃珠冠十?dāng)?shù)示之。至一冠，奏曰：“此有尸氣。”時(shí)張貴妃已薨，此其故物也。后居候潮門內(nèi)。夏震微時(shí)，嘗為殿巖饋酒于耿。耿聞聲，知其必貴，遂以女妻其子，子復(fù)娶其女。時(shí)郭棣為殿帥，耿謁之曰：“君部中有三節(jié)使，他日皆為三衙。”叩為何人，則曰：“周虎、彭輅、夏震也?！被ⅰ⑤`時(shí)皆為將官，獨(dú)震為帳前佩印官。郭曰：“周、彭地步，或未可知，震安得遽爾？”耿曰：“吾所見如此，可必也?！惫⒁蚺c三人結(jié)為義兄弟。一日，耿謂虎曰：“吾數(shù)夜聞軍中金鼓有殺聲，兵將動(dòng)，君三人皆當(dāng)顯矣?！蔽磶?，開禧出師，虎守和州，輅為金州統(tǒng)戎，皆以功受賞。震則以誅韓功，相繼獲殿巖，虎亦參馬跡，皆立節(jié)度使班，悉如其言。（《癸辛雜識(shí)》）

案：此則，實(shí)出自周密《齊東野語》卷一五。原書具在，本不應(yīng)失于眉睫。

2.賈似道有異志。一術(shù)士能拆字，賈以策畫地作“奇”字與之拆。術(shù)者曰：“公相志不諧矣，道‘立’又不‘可’，道‘可’又‘立’不成?！惫徽Z，禮遣之，恐泄其事，使人害之于途。（《西湖志》）

案：此則，實(shí)出自葉子奇《草木子》卷四。原書具在，本不應(yīng)失于眉睫。

3.錢唐羅貫中本，南宋時(shí)人，編撰小說數(shù)十種，而《水滸傳》敘宋江等事，奸盜脫騙，機(jī)械甚詳。然變詐百端，壞人心術(shù)。其子孫三代皆啞，天道好還之報(bào)如此。（《西湖志》）

案：此則所涉內(nèi)容，魯迅校錄《小說舊聞鈔》案語嘗謂：“羅貫中子孫三代皆啞之說，始見于此”。②魯迅校錄：《小說舊聞鈔》，濟(jì)南：齊魯書社，1997年，第9頁。又，其中“南宋時(shí)人”之說，據(jù)《錄鬼簿續(xù)編》所記，當(dāng)系無稽之談：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合。樂府、隱語，極為清新。與余為忘年交。遭時(shí)多故，各天一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來又六十余年，競不知所終?！雹亳R廉著、劉倩編：《馬隅卿小說戲曲論集》，北京：中華書局，2006年，第504-505頁?！对鲅a(bǔ)武林舊事》似應(yīng)于此有所辨識(shí)。

（十四）卷八“諸色伎藝人”門后所增入“災(zāi)異”一門一則

元大德十一年，杭大饑，官設(shè)粥仙林寺中，饑民殍死，不為衰止。何長者敬德，以施民振乏為事，乃請杭好善而有財(cái)智者五七人，即菩提寺作粥，夜鬻置大甕中。明旦，饑民以至，先后列堂廡下，或溢出門外道上，相向坐，虛其前以行。粥用二人舁，一人執(zhí)杓以注器中，食已，以次去。日鬻米七八石至十石，始六月至八月，凡七十日，饑民無死者。石塘胡長孺云：“往歲湖州作糜食饑人，糜脫釡，猶沸涌器中，人急得食，食已，輒仆死百步間。長者夜作粥，貯大甕中，蓋懲湖州事也。”有意哉。（姜南《蓉塘詩話》）

案：此則，出自《蓉塘詩話》卷一二“作粥救饑”條。一部并非習(xí)見常用之書，或可藉此而廣其流傳。

[責(zé)任編輯 唐音]

The Literature Value of Zhu Tinghuan’s Zengbuwulinjiushi（增補(bǔ)武林舊事）

XIE Yong-fang
(School of Literature，Guangxi Science & Technology Normal University，Laibin 546199，China)

Zhu Tinghuan’s Zengbuwulinjiushi,added and supplemented Zhou Mi’s Wulinjiushi（武林舊事）, had a certain value of the literature. Zengbuwulinjiushi was precisely because of its purposeofstudying today by the ancient, and in the Sikuquanshu（四庫全書）was finalized by the director from the Cunmu（存目）moved into the editor. Zengbuwulinjiushi added and supplemented one hundred and fifty materials. Only to re-out of the case, it touches on how much can reflect the two books in the compilation of ideas on some of the points.

Wulinjiushi; Zengbuwulinjiushi; literature value

I206.2

A

1672-1217(2017)03-0043-11

2017-03-03

謝永芳（1969-），男，湖北天門人，廣西科技師范大學(xué)文化與傳播學(xué)院教授，文學(xué)博士。