西藏點(diǎn)滴

黃沁緣

剛下飛機(jī)的那一刻，我的內(nèi)心隱隱地有著對(duì)陌生的抗拒和對(duì)未知的好奇。

“這是一個(gè)只屬于鷹一樣勇者的地方，我們的祖先曾經(jīng)驍勇善戰(zhàn)，我們拿起過武器，也放下過武力，在我們的血液里流淌著不屈的力量，你們知道的，我們康巴漢子喜歡用自己的力量來(lái)捍衛(wèi)尊嚴(yán)?！睂?dǎo)游是一個(gè)身體異常結(jié)實(shí)的西藏本地人，他說的這一句話，最是打動(dòng)人心，“可是在這里，曾經(jīng)感受過水深火熱的我們，比別人更加明白，如今和平與安康的生活來(lái)之不易，所以，在現(xiàn)有的溫暖下，我們不愿重新回到征服與殺戮之中。”

誰(shuí)說不是呢，我們都是凡塵里的蕓蕓眾生，在生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的鄉(xiāng)土中國(guó)里喜怒哀樂。但無(wú)論經(jīng)過了怎樣的挫折與傷害，內(nèi)心總有一種向善的力量，指引著我們，走向強(qiáng)大的溫柔。

行走在納木錯(cuò)湖畔，湖水寧?kù)o，風(fēng)乍起，漣漪一層一層蕩漾開來(lái)，如同在湖面綻放的蓮花，佛教圣土，清澈成了不容侵犯的代名詞。漫步在湖邊，我深深凝視著那些三步一叩首的人們。不同的五官里流露著祥和，雖然他們的面容已經(jīng)不可避免地成為高原紅的顏色，但是表情卻是與生俱來(lái)一般的堅(jiān)定。虔誠(chéng)的供獻(xiàn)，只愿為此生求得福報(bào)，或者是抵彌之前因?yàn)闊o(wú)知和無(wú)畏而犯下的過錯(cuò)。為自己，為父母，為子女，為友人，那一聲聲的祈禱，如同沉重的嘆息，落在湖水輕微的波瀾里，也落在我的心里。他們的叩首拋棄了世俗的虛偽面紗，背離了低級(jí)趣味的浸染；昭示的只是靈魂的淳樸和行動(dòng)的高貴。

我無(wú)法定義善惡，也沒有標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)定美丑。此時(shí)此刻，此情此景，我們的心靈在西藏是相同的，也就是這一刻，我看到那些匍匐在自然足下的兒女，他們用自己的細(xì)心與素凈，為佛國(guó)點(diǎn)亮了一盞心燈，也為我們供上了一盞心靈的酥油茶。毫無(wú)疑問，我將會(huì)用仰望的角度來(lái)記錄下他們清風(fēng)朗月的足跡。

在這片凈土上，我大口喘著稀薄無(wú)比、珍貴異常的氧氣，也屏息凝望著遠(yuǎn)處?kù)陟谏x的人性光芒。不知道從何時(shí)開始，我們的生命變成了循環(huán)往復(fù)的勞碌和日復(fù)一日的奔波，看不到盡頭的生命被黑灰色的水泥森林無(wú)情地分割著，看不到來(lái)路與去路的日子被煩瑣填充成麻木……于是我們成為一只不知疲倦的精衛(wèi)鳥，日日夜夜地建筑著埋葬著自己的那個(gè)東海。

而在這里，在這佛法弘揚(yáng)的國(guó)度里，我更愿意堅(jiān)信所有原始的溫暖和力量。暫時(shí)清洗掉浮華的俗世，也暫時(shí)忘卻庸碌的工作，沒有了燈紅酒綠，遠(yuǎn)離了愛恨情仇，我們出發(fā)了太久，行走了太遠(yuǎn)，如今終于以這樣純凈的方式，不約而同地聚集在一起，滌蕩自己的心靈，從而回憶起自己為什么而出發(fā)。

已識(shí)乾坤大，猶憐草木青，我們習(xí)慣了熱鬧的心，習(xí)慣了喧囂的氛圍，習(xí)慣了千面的自己，還能否在叩拜于佛足之下時(shí)，在靈魂里印刻慈悲的面容。

我想，我也希望，答案是肯定的。

叩首的行人隨處可見，卻沒有人褻瀆這神圣的儀式。不錯(cuò)的，在人世間行走，總是有一些愛與善良，即使明滅閃爍，即使光亮微弱，但是你知道，它總是在那里，并且可以在最遠(yuǎn)的地方呼喚最近的共鳴，然后上升成一種文明的外在表現(xiàn)形式，蛻變成民族的信仰，構(gòu)筑成中華的脊梁。

名師點(diǎn)評(píng) 文章通過對(duì)西藏的游歷闡釋了“追求和平、努力向善、堅(jiān)守信仰、慈悲為懷”等中華文化傳統(tǒng)。語(yǔ)言優(yōu)美，如“風(fēng)乍起，漣漪一層一層蕩漾開來(lái)，如同在湖面綻放的蓮花”；詳略得當(dāng)，如追求和平是略寫，堅(jiān)定信仰是詳寫；有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，如“我們的生命變成了循環(huán)往復(fù)的勞碌和日復(fù)一日的奔波”等。