歐陽旭
【摘 要】音樂是人們用來交流的第二語言,以時(shí)間藝術(shù)的形式承載著人們的思想與情感,反映了音樂所處時(shí)期的社會(huì)文化環(huán)境。不同時(shí)期的音樂創(chuàng)作與音樂潮流都打上了文化的印記,體現(xiàn)著當(dāng)代人的審美文化觀念。音樂教育必須肩負(fù)著樹立正確審美文化觀念的責(zé)任與義務(wù),提高人們鑒別音樂藝術(shù)高低的審美能力,抵制低俗文化的入侵,營(yíng)造良好的文化環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】音樂;教育;審美;文化
中圖分類號(hào):J60 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)02-0104-01
音樂發(fā)展歷史悠久,與文化之間的日益交融,成為體現(xiàn)著不同時(shí)期人們文化鑒賞能力的一個(gè)維度。隨著人們的物質(zhì)水平的不斷提高,人們對(duì)精神生活有了更為迫切的需要,對(duì)審美藝術(shù)有了更高的追求,音樂作為美的藝術(shù),在審美文化的建設(shè)中發(fā)揮著日益重要的作用。
一、音樂的審美功能與教育屬性
音樂相比文學(xué)、雕塑、繪畫等藝術(shù),對(duì)物質(zhì)媒介的要求相對(duì)較小,這也成為音樂藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。考察不同的民族文化,我們發(fā)現(xiàn),音樂似乎成為一種普遍性藝術(shù)。人們對(duì)音樂的重視,與音樂自身所體現(xiàn)的功能與性質(zhì)有關(guān)。
(一)音樂的審美功能。審美是音樂的第一功能。當(dāng)音樂響起,人們作為主觀的審美主體與音樂這一客體發(fā)生聯(lián)系,人與音樂之間構(gòu)成自由的審美關(guān)系。審美關(guān)系呈現(xiàn)為審美現(xiàn)象,人們從外在事物的功利關(guān)系中脫離,此刻人的自由本質(zhì)開始展示。人們?cè)谧杂傻膶徝狸P(guān)系中,思維開始向生命本質(zhì)探尋,與生命的起源相接近,回歸到人的本質(zhì)狀態(tài)。此刻,人與音樂似乎進(jìn)入了一種無功利性的游戲當(dāng)中,功利性目的此時(shí)消解,人通過自由的想象力,將思維不斷向生命的源泉延伸,人此刻感受到的不僅僅是節(jié)奏的審美快感,還有一種意象世界的召喚。
(二)音樂的教育性。音樂的教育性在當(dāng)今時(shí)代被看重,音樂的審美功能亦是為音樂的教育服務(wù)。音樂融入審美文化,體現(xiàn)著一定的價(jià)值觀念,而這種價(jià)值觀念是為塑造健康的人格服務(wù),為社會(huì)的精神文明建設(shè)服務(wù)。人們從音樂中獲得審美體驗(yàn),受到審美文化潛移默化的影響,對(duì)藝術(shù)以及文化所持有的鑒賞能力也受到音樂熏陶而顯現(xiàn)不同。人們?cè)谝魳分行箟毫Γ瑑?nèi)心恢復(fù)平靜,有利于社會(huì)的文明與和諧。
二、審美文化的發(fā)展概況
“審美文化”是中國學(xué)者提出的一個(gè)美學(xué)范疇,是人類審美活動(dòng)的物化產(chǎn)品、觀念體系和行為方式的總和。審美文化的興起與發(fā)展,得益于審美領(lǐng)域向文化領(lǐng)域擴(kuò)展,且概念處于形成期,具有不穩(wěn)定性與包容性,呈現(xiàn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互接近、靠攏、滲透、交融的趨勢(shì)。審美文化在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展上取得一系列成就,為社會(huì)主義文化的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。
但是,在新時(shí)期、新階段的新形勢(shì)下,審美文化也面臨著一系列問題,例如同時(shí)遵守文化規(guī)律、市場(chǎng)規(guī)律、審美規(guī)律的問題;保持審美文化的格調(diào)問題;審美文化的社會(huì)職能問題,等等。這根源在于對(duì)審美文化市場(chǎng)十分重視,而對(duì)文化本身沒有做充分考慮。
當(dāng)下音樂教育的開展,必然面臨著對(duì)審美文化的價(jià)值判斷,以及如何在審美文化浪潮中保持應(yīng)有的價(jià)值取向與教育底線等問題。因此,在音樂教育過程中,要注重對(duì)人們審美鑒賞能力的提高,在充分利用審美文化平臺(tái)的同時(shí),抵制現(xiàn)階段一些不利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的審美思想。
三、在審美文化中開展音樂教育的策略
在面臨審美文化浪潮中,由于音樂質(zhì)量參差不齊,音樂教育必須著力提升人們的審美鑒賞能力,抵制低俗文化對(duì)人的審美經(jīng)驗(yàn)的消解與重構(gòu)。
首先,注重音樂師資力量的培育。在音樂教育中,“教”與“學(xué)”是互動(dòng)的關(guān)系,教育者自身的素質(zhì)必然影響教育的成效。因此,音樂教育得到有效開展的前提之一,是擁有高素質(zhì)教育人才,每一位投身于音樂教育事業(yè)的人,除了有較高的專業(yè)能力之外,其自身也需要具備較高的審美能力,在教學(xué)的過程中,對(duì)不同的音樂進(jìn)行甄別,取優(yōu)去劣,積極引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離低俗音樂。
其次,音樂創(chuàng)作者必須樹立強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí),不能為了市場(chǎng)需求而放棄底線。回顧當(dāng)前我們所處的音樂環(huán)境,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們制作音樂的方式更加便捷,但是音樂的質(zhì)量卻得不到應(yīng)有的保障,更多的音樂以負(fù)能量的形式呈現(xiàn)。許多音樂制作為博得知名度,不惜媚俗且低俗。
最后,增加古典音樂教學(xué)。古典音樂的吸引力是巨大的,呈現(xiàn)的魅力也是無窮的,但是由于缺乏對(duì)學(xué)生古典音樂興趣的培養(yǎng),以致失去眾多受眾。如,時(shí)下許多年輕人對(duì)貝多芬、莫扎克等音樂巨匠創(chuàng)作的音樂并無興趣,而只喜歡一些媚俗的音樂,從低俗中獲得一種自嘲的心理安慰。
四、結(jié)語
音樂教育有其獨(dú)特功能與意義,在審美文化的浪潮中更應(yīng)該注重發(fā)揮音樂教育的美育作用,遠(yuǎn)離低俗音樂,以審美促進(jìn)人格發(fā)展,提高審美鑒賞力。不論是音樂教育者,還是音樂創(chuàng)作者,都應(yīng)該遵守音樂美育的規(guī)律,用音符營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境,用音樂的詩性描繪詩意的生活。
參考文獻(xiàn):
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