淺析圖形創(chuàng)意的本質(zhì)

摘要：圖形設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展和設(shè)計(jì)手法的不斷更新，圖形的設(shè)計(jì)也進(jìn)入了一個(gè)全新的視覺(jué)沖擊時(shí)代。現(xiàn)代圖形已不再是單純的標(biāo)識(shí)記錄和符號(hào)形式，更不是局限于某種圖案化的裝飾表達(dá)，圖形創(chuàng)意是一種創(chuàng)造性行為，必須"創(chuàng)"才有"意"，創(chuàng)意圖形就是通過(guò)線條、形狀和色彩等可視性的設(shè)計(jì)表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)具有獨(dú)創(chuàng)性的思維，其特點(diǎn)是把獨(dú)創(chuàng)的思維意念轉(zhuǎn)化為可以用來(lái)交流的視覺(jué)形式。是視覺(jué)傳達(dá)上具有獨(dú)特性意念的圖形樣式。其最終目的是傳播。圖形創(chuàng)意是以圖形為基礎(chǔ)元素，在客觀上通過(guò)"形"表現(xiàn)"義"的藝術(shù)表現(xiàn)行為。平面設(shè)計(jì)是一種用視覺(jué)語(yǔ)言和人們溝通、交流的藝術(shù)活動(dòng)，通過(guò)平面設(shè)計(jì)的作品中所包含的寓意和藝術(shù)性，在最短時(shí)間內(nèi)，來(lái)引起人們的共鳴，使得人們最終能夠接受和認(rèn)可它，好的圖形創(chuàng)意給人視覺(jué)感染是很強(qiáng)的，好的創(chuàng)意可以吸引人、感動(dòng)人、從而達(dá)到傳播的目的。本論文將從平面設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；元素；圖形創(chuàng)意

圖形產(chǎn)生的原因在于人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的需要。人類(lèi)通過(guò)視覺(jué)，借助形象與概念了解自然和社會(huì)，如果只借助于自然形象是不夠的，所以人們必須去改造。一是為了表達(dá)自然現(xiàn)象，二是為了表達(dá)概念。人類(lèi)以圖形作為視覺(jué)信息傳達(dá)的工具使用，應(yīng)該追溯到新石器時(shí)期，當(dāng)然，舊石器時(shí)代也有圖符出現(xiàn)，是模仿自然形態(tài)的繪畫(huà)和雕刻，而新石器時(shí)代是使用藝術(shù)的時(shí)代。人們用圖形表達(dá)愿望和理想，不是僅僅作為裝飾，它具有對(duì)圖騰崇拜的意義。平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)都是以視覺(jué)形象出現(xiàn)的，而且具有創(chuàng)意形式。人們每天都在生產(chǎn)、傳播、接受著成千上萬(wàn)條信息，在信息傳播和接受過(guò)程中，圖形在其中扮演著越來(lái)越重要的角色。圖形是一種視覺(jué)語(yǔ)言，是設(shè)計(jì)作品中備受關(guān)注的視覺(jué)中心，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)的手法和表現(xiàn)形式也日趨多樣化，而圖形的創(chuàng)意給了我們無(wú)限的想象空間。圖形創(chuàng)意具有其創(chuàng)新性、獨(dú)特性，在平面設(shè)計(jì)中加入了圖形創(chuàng)意，使得作品更具有美觀，因此，一個(gè)好的作品源于一個(gè)好的創(chuàng)意理念。好的開(kāi)始就是成功的一半，所以圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用。

一、圖形的意義

圖形是人類(lèi)創(chuàng)造的，圖形是介于文字與美術(shù)之間的視覺(jué)傳達(dá)形式，是人們借助于想象力而創(chuàng)造的一種能夠完成信息傳達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)言，是一種有意味的視覺(jué)形式。是人們有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造出來(lái)，卻和意義有著密切的關(guān)系，也可離開(kāi)人的意識(shí)，成為沒(méi)有意義的客觀存在，意義只是人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，主要包括由意義去創(chuàng)造圖形。根據(jù)意義的特點(diǎn)和表述意義去尋找、選擇、加工、組織、探索或創(chuàng)造適合的形式和形象，使其成為承載該意義的載體，以及代表意義的特征；用圖形去吸引意義。圖形賦予被人注目的魅力，受人歡迎的品質(zhì)。容易接觸的環(huán)境等，使圖形可以在人們的直覺(jué)和認(rèn)識(shí)里找到對(duì)于該圖形的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，如果被漠視，圖形就沒(méi)有意義；對(duì)于圖形的需要者而言，把自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和好惡投射到圖形中，和圖形的構(gòu)成要素和整體效果對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而產(chǎn)生需要者對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)和判斷。需要者的不同，對(duì)于圖形的認(rèn)識(shí)和判斷也是不同的；結(jié)合的方式，就是圖形的使用。人們創(chuàng)造圖形的目的就是在于對(duì)圖形的使用，用于學(xué)習(xí)或研究，用于教育或傳播，用于欣賞或娛樂(lè)。由于這些使用，圖形的價(jià)值得到體現(xiàn)，功能得以發(fā)揮，意義也就是在這個(gè)過(guò)程中得到認(rèn)識(shí)、肯定和認(rèn)同。以上四種結(jié)合的方式可以歸納為兩種形式：第一是以意義為突發(fā)點(diǎn)去創(chuàng)造圖形，即意義的圖形。第二是以圖形為前提讓人們?nèi)ジ形驁D形的意義，即圖形的意義。

平面圖形設(shè)計(jì)與文字相通的，文字的圖形化特征，歷來(lái)是設(shè)計(jì)師們樂(lè)此不疲的創(chuàng)作素材。中國(guó)歷來(lái)講究書(shū)畫(huà)同源。其文字本身就具有圖形之美而達(dá)到藝術(shù)境界。以圖造字早在上古時(shí)期的甲骨文就開(kāi)始了。至今其文字結(jié)構(gòu)依然符合圖形審美的構(gòu)成原則。世界上的文字也不外乎形象和符號(hào)等形式。所以說(shuō)，要從文字中發(fā)現(xiàn)可組成圖形的因素實(shí)在是一件輕而易舉之事。圖形文字則是在發(fā)展了幾千年的漢字基礎(chǔ)上，進(jìn)行字體的再圖形再創(chuàng)意。利用一些現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物作為創(chuàng)作的素材，同時(shí)用這種創(chuàng)意來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中的某些行為。制造一種現(xiàn)代的氣氛，使文字創(chuàng)意有現(xiàn)代感。不僅從形式上，而且從內(nèi)容上進(jìn)一步深化所要表現(xiàn)的內(nèi)容，是一種意象化的圖形文字。在開(kāi)始的創(chuàng)作中我尋找了現(xiàn)代最有表現(xiàn)力的創(chuàng)作素材，從字形出發(fā)，研究了許多文字的字形、間架結(jié)構(gòu)。從現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)生活中， 漢字的意象化圖形創(chuàng)意的思想是源于圖形創(chuàng)意的思想而發(fā)展的，就是把文字本身當(dāng)作一種圖形來(lái)對(duì)待，再加上其本身的文字內(nèi)涵進(jìn)行圖形變化含義的延伸。但這種圖形文字與原始的文字圖形是有區(qū)別的，前者是圖形，后者是文字。

二、創(chuàng)意圖形的基本元素

1）平面設(shè)計(jì)中圖形的元素及創(chuàng)意基本要求

平面設(shè)計(jì)就是一個(gè)點(diǎn)、線、面的集合體，通過(guò)點(diǎn)、線、面的有機(jī)組合，使得設(shè)計(jì)作品具有藝術(shù)性，給人們一種美的視覺(jué)沖擊。可以說(shuō)點(diǎn)、線、面就是圖形的基本元素。而圖形創(chuàng)意是平面設(shè)計(jì)的核心，也是作品中魅力所在的地方。在一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品中要想盡現(xiàn)作品的魅力，當(dāng)然是離不開(kāi)創(chuàng)意的，創(chuàng)意是一項(xiàng)具有靈感性的藝術(shù)工作，只有大膽的構(gòu)思才能引起觀眾的注意，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，唯一創(chuàng)意才能夠觸動(dòng)觀眾的情緒。，圖形作為創(chuàng)意的變形元素，視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中能夠直觀、生動(dòng)的將平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容創(chuàng)達(dá)給人們，引起人們的心里反應(yīng)。圖形所表現(xiàn)的趣味性越強(qiáng)，越能夠吸引人們的注意，這是單純的圖形難以達(dá)到的效果。所以圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中起著關(guān)鍵的作用，在平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意既要簡(jiǎn)單又要不乏新意，簡(jiǎn)單可以讓人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)了解一定的信息，富有新意，可以吸引人們的注意，調(diào)動(dòng)人們的思維，使其對(duì)作品有所理解和記憶，這即是創(chuàng)意的基本要求。

2）視覺(jué)形態(tài)要素

圖形語(yǔ)言中的視覺(jué)形態(tài)要素--具象形態(tài)和抽象形態(tài)，這兩種形態(tài)的造型都各有其特色，在視覺(jué)傳達(dá)瞬間的過(guò)程中給人留下完整、強(qiáng)烈、深刻的生動(dòng)印象。具象形態(tài)在圖形語(yǔ)言中的表現(xiàn)是多樣化的，常通過(guò)繪畫(huà)、攝影、概括及夸張的手法來(lái)反映客觀事物的具體形象。具象形態(tài)通長(zhǎng)是按照客觀事物的本來(lái)面貌去構(gòu)造寫(xiě)實(shí)的，與其實(shí)際形態(tài)相似，可以反映物象細(xì)節(jié)的真實(shí)性和典型性的；抽象形態(tài)是指點(diǎn)、線、面經(jīng)過(guò)變化形式構(gòu)成的非具象形態(tài)，它在畫(huà)面中具有豐富的變現(xiàn)余地，有其獨(dú)有的變現(xiàn)魅力。

3）圖形設(shè)計(jì)語(yǔ)言

圖形作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，要注意把話說(shuō)清楚。它不但要在設(shè)計(jì)作品中準(zhǔn)確表達(dá)主題含義，還要用簡(jiǎn)潔的方式讓大眾去理解。而簡(jiǎn)潔也是衡量設(shè)計(jì)作品的標(biāo)準(zhǔn)。圖形表現(xiàn)是通過(guò)對(duì)創(chuàng)意中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象和意念形象化、視覺(jué)化的過(guò)程。這是創(chuàng)意的關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。從怎樣分析、怎樣思考到怎樣表現(xiàn)的過(guò)程。由于人類(lèi)特有的社會(huì)勞動(dòng)和語(yǔ)言，使人的意識(shí)活動(dòng)達(dá)到了高度發(fā)展的水平，人的思維是一個(gè)由認(rèn)識(shí)表象開(kāi)始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來(lái)源于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對(duì)象和過(guò)程均在大腦中產(chǎn)生各自對(duì)應(yīng)的映像。這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來(lái)，獨(dú)立于思維中保持并運(yùn)作的。這些印象以狹義語(yǔ)言為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)為可視圖形，肢體動(dòng)作，音樂(lè)等廣義語(yǔ)言。 "奇"、"異"、"怪"的圖形并非是設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)，通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快的圖形語(yǔ)言，才是達(dá)到強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的必要條件，以便于公眾對(duì)廣告主題的認(rèn)識(shí)、理解與記憶。

在一定的藝術(shù)哲理與視覺(jué)原理中，創(chuàng)意通過(guò)上下幾千年縱橫萬(wàn)里想象與藝術(shù)創(chuàng)造。作為復(fù)雜而妙趣橫生的思維活動(dòng)的創(chuàng)意，在現(xiàn)在的圖形創(chuàng)意、廣告設(shè)計(jì)中，它是以視覺(jué)形象出現(xiàn)的，而且具有一定的創(chuàng)意形式。

三、平面設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法

平面圖形設(shè)計(jì)本身是符號(hào)的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論，達(dá)到指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的；換言之，受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。顯而易見(jiàn)，作為中間媒體的平面圖形設(shè)計(jì)作品，這時(shí)就充當(dāng)著設(shè)計(jì)者思想感情符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)所需表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效的接受與認(rèn)知，就成了設(shè)計(jì)作品成功與否的標(biāo)志。而對(duì)于好的平面設(shè)計(jì)作品不用賦予任何的文字，通過(guò)圖形便可以被人們讀懂，這就是當(dāng)今的圖形創(chuàng)意的關(guān)鍵所在，這正是由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的思維過(guò)程中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定的。圖形創(chuàng)意的過(guò)程是以一種創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)過(guò)程，平面設(shè)計(jì)的圖形，通過(guò)設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的影響，便可以簡(jiǎn)單而不失趣味的給人帶來(lái)很好的視覺(jué)效果。而不同的創(chuàng)意方法各具特色，但是，圖形創(chuàng)意中仍可以找到圖形創(chuàng)意的共同點(diǎn)。

四、總結(jié)

人們對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)也在不斷地變化發(fā)展。藝術(shù)家與科學(xué)家的合作使新時(shí)代的圖形設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)條件都發(fā)生了巨大的變化。一切可以創(chuàng)造視覺(jué)形象并進(jìn)行信息傳播的手段都是圖形設(shè)計(jì)，一切可以產(chǎn)生視覺(jué)形象的技術(shù)和設(shè)備，都可以成為設(shè)計(jì)家的創(chuàng)作條件。這使現(xiàn)代設(shè)計(jì)擺脫了傳統(tǒng)的思維模式，擺脫了媒體材料束縛和表現(xiàn)方法的存疑。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品都以自己獨(dú)特的圖形語(yǔ)言準(zhǔn)確、清晰地轉(zhuǎn)述設(shè)計(jì)主題，使概念、思想、情感借助媒介得以表達(dá)，使蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者心靈境界和精神世界向往的全部情感得以抒發(fā)，用創(chuàng)造性思維模式尋求審美的現(xiàn)代性和圖形的現(xiàn)代性，以一種蓄意刻畫(huà)的表達(dá)形式，追求美學(xué)意義上的升華。將是一個(gè)圖形的時(shí)代，隨著平面設(shè)計(jì)形式多樣化的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意也會(huì)成為設(shè)計(jì)師們關(guān)注的焦點(diǎn)，同時(shí)它將逐步彌補(bǔ)語(yǔ)言文字的不足，更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，文化，信息的交流和發(fā)展。圖形，即是一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)者獨(dú)特而形象的語(yǔ)言手段，還可以帶給大眾嶄新的視覺(jué)傳達(dá)模式。視覺(jué)文化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，圖像化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)現(xiàn)代概念，正是藝術(shù)與科學(xué)、圖形與概念的交會(huì)之處，尤其要突出圖形在設(shè)計(jì)教育中的重要性，畢竟人類(lèi)的造型活動(dòng)關(guān)系到人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，文明的發(fā)展和歷史的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]何章強(qiáng).平面設(shè)計(jì)與廣告創(chuàng)意[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2007.

[2]羅勝京.圖形創(chuàng)意與表現(xiàn).重慶大學(xué)出版社.2009.

[3]江明.創(chuàng)意圖形[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：

金國(guó)勇 男（1963.12--）漢，浙江紹興人， 本科副教授，研究方向品牌形象，圖形研究