融合多元素的建筑設(shè)計探析

郭堃

摘 要：隨著建筑發(fā)展水平的提高，我國在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程中，在其中融合了多種設(shè)計元素，一方面是我國在發(fā)展過程中相互融合的結(jié)果，另外一方面不同的建筑為了能夠與周圍的環(huán)境相互融合在一起，也需要滿足設(shè)計效果的需要。在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程中，很多人都想達(dá)到天人合一的目的，為了能夠促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)。因此本文重點(diǎn)探討了在建筑設(shè)計中應(yīng)該如何融合多元素，使整個建筑看上去更加和諧，希望通過本文的論述能夠為相關(guān)設(shè)計者帶來一定的靈感。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；地域文化；光元素；運(yùn)用

在建筑物的建設(shè)過程中，建筑設(shè)計是不可或缺的一項內(nèi)容，因為人們在觀察建筑物的過程中，首先映入眼簾的就是建筑的外觀，如果建筑的外觀設(shè)計得當(dāng)，那么就會讓人產(chǎn)生一種心曠神怡的感覺，可以讓人們在建筑物中更加舒適，并且還能與周圍的景色產(chǎn)生交相呼應(yīng)的感覺。但是如果建筑設(shè)計不合理，就會產(chǎn)生一種突兀的感受。無論是在古代還是在現(xiàn)代，建筑設(shè)計都是十分重要的，不但要重視起藝術(shù)性，還應(yīng)該注重技術(shù)性，這樣才能體現(xiàn)出建筑的內(nèi)涵，所以本文對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

1 地域文化在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程中，應(yīng)該重視起地域文化的不同，這主要是因為社會發(fā)展的根源不同產(chǎn)生的結(jié)果，所以在建筑設(shè)計中如果可以融入地域文化這一元素，那么就會讓人感受到一種歸屬感，是具有現(xiàn)實(shí)意義的一種體現(xiàn)。此外，地域文化的融入應(yīng)該與建筑自身的條件結(jié)合在一起，這樣的建筑物不但具備了當(dāng)?shù)靥厣?，還能產(chǎn)生一種天然合一的感覺，具體來說可以使用當(dāng)?shù)靥赜械牟牧?，這樣還能有效的節(jié)省成本，又能與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境融為一體，充分的展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

從地域文化的劃分來看，主要可以分為兩個組成部分，一個是物質(zhì)層面的，一個是非物質(zhì)層面的，在物質(zhì)層面中，主要包含的內(nèi)容是當(dāng)?shù)氐奈锢憝h(huán)境，還有具有地域性的建筑材料，所以在設(shè)計建筑的過程中應(yīng)該對上述的兩點(diǎn)因素加以充分的考慮，在高緯度地區(qū)，因為當(dāng)?shù)丨h(huán)境比較寒冷，所以應(yīng)該在保暖方面增加設(shè)計，而在一些多雨的地區(qū)，則應(yīng)該重視起防雨設(shè)計，這樣才能避免建筑物受到腐蝕性的影響。還有就是要盡可能的就地取材，例如在產(chǎn)木地區(qū)的建筑大多是以木構(gòu)建筑為主的。

從非物質(zhì)層面上進(jìn)行分析，則主要是以一些抽象的因素為主的，比如一些地區(qū)崇尚宗教文化，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程中應(yīng)該充分體現(xiàn)出差異化的要求，重視起對宗教信仰以及文化習(xí)俗的把握，這樣才能滿足人們崇尚宗教的需要，并且實(shí)現(xiàn)人與生活融為一體的目的。此外在社會地域文化發(fā)展的過程中是一個漫長的過程，這一過程的實(shí)現(xiàn)大多都是以當(dāng)?shù)氐慕ㄖ橹饕獦?biāo)志的，印度的泰姬陵就是一個典型的例子，這一建筑無論從哪一方面進(jìn)行觀察，都能深深的被其身上的美所折服。由此可見，加強(qiáng)對地域文化的融入是十分重要的，這樣的建筑才能具有文化特色。

2 建筑文化在發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)變

在我國當(dāng)前的建筑發(fā)展過程中，如果采用傳統(tǒng)的建筑文化，那么已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的發(fā)展需要了，但是傳統(tǒng)的建筑文化并不是不可取的，其中的一些元素依然為其所用，所以在現(xiàn)代的建筑設(shè)計過程中主要采用了一種新的模式，我們稱之為概念化模式，這種模式主要應(yīng)用在傳統(tǒng)建筑文化轉(zhuǎn)變的過程中，其中在技術(shù)以及形式上都發(fā)生了較大的改變，以建筑形式為例，建筑語言的應(yīng)用變得更加豐富了，這是一種很大的變化，同時在技術(shù)方面也是一種較大的突破，這種突破可以看作是差異性的，例如十分重視環(huán)保的應(yīng)用，運(yùn)用就地取材的方式可以有效的降低資源出現(xiàn)浪費(fèi)的情形。

在人們的生活方式中，已經(jīng)更加重視與自然的相互貼合，可以說這是當(dāng)前共同追逐的一個目標(biāo)，在進(jìn)行傳統(tǒng)建筑設(shè)計的過程中主要是從過往的經(jīng)驗中獲取靈感，但是在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中我們不能一味的沿用原有的設(shè)計元素，還應(yīng)該融入一些時尚感，這樣才能符合現(xiàn)代化的發(fā)展要求，滿足人們對地域文化的追求。此外，還應(yīng)該重視起文化保護(hù)相關(guān)方面的意識，尊重我國的傳統(tǒng)文化，保留當(dāng)下珍貴的資源是每一個人共同的責(zé)任，人們的生活也會以為將現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)的人文氣息相結(jié)合而變得更加舒適。

3 建筑設(shè)計實(shí)踐中對光元素的運(yùn)用

光是生命之源，自然光的魅力在于周而復(fù)始地更迭支配著人體生物鐘，使我們的生命節(jié)奏保持平衡。人們通過聽覺、視覺、觸覺、嗅覺和味覺來感知世界，在所獲得的信息中有80%來自光環(huán)境下的視覺結(jié)果。作為空間的存在物，建筑的實(shí)體特征在“光”的作用下被我們的眼睛去解讀，自古至今“光”一直成為建筑實(shí)體表達(dá)不可或缺的組成元素?？臻g是建筑的實(shí)質(zhì)，而光是建筑空間的靈魂，光與空間一體化的關(guān)系倡導(dǎo)光與空間雙向的互動的設(shè)計模式，建筑空間中的“光”經(jīng)過建筑師精心構(gòu)思，以人的視覺規(guī)律為尺度，充分利用技術(shù)性和藝術(shù)性，融合光元素的實(shí)用功能、美學(xué)功能、精神功能于一體，使建筑空間與光相映成趣，人們身處其中感受著明亮、愉悅、輕松、韻律、層次、對比等藝術(shù)效果，從而塑造滿足人們視覺生理和心理健康的建筑及環(huán)境空間。

在光元素的應(yīng)用和理解方面，歷代建筑師都在追求對光線真正意義的理解，在幾千年的實(shí)踐中，不斷涌現(xiàn)出對光線有著深刻理解的作品，無論技術(shù)高低或文化差異，光始終作為建筑空間藝術(shù)表現(xiàn)的重要元素和設(shè)計手段。首先是光在建筑功能使用的技術(shù)性作用，建筑最基本的功能就是要提供舒適的聲光熱等物理居住環(huán)境，采光功用不言而喻。建筑設(shè)計規(guī)范中規(guī)定光氣候分區(qū)、采光標(biāo)準(zhǔn)、日照間距、窗地面積比等，對不同建筑采光質(zhì)量提出了明確的技術(shù)性規(guī)定。建筑設(shè)計中在光元素的作用下呈現(xiàn)豐富的空間層次，光對營造建筑空間的獨(dú)特氛圍起到攝人心魄的作用?？梢哉f，光為建筑空間帶來照明和活力，是空間中最生動、最活躍的元素之一。

光是界定空間的要素，光的明暗邊界作用是空間限定的基礎(chǔ)，通過光元素的亮度交替帶動了建筑空間的明暗變化，是人們在行進(jìn)中因光亮變化的視覺差異而產(chǎn)生相應(yīng)的心理起伏感受，以取得突出重點(diǎn)又引導(dǎo)人流的良好效果，使各區(qū)域之間形成合而分之的空間整體，增加空間的層次感。突出視覺中心，塑造空間主體。光可以突出重點(diǎn)空間，形成突出的視覺中心。在設(shè)計過程中，要運(yùn)用光元素來將人們的視線集中到某一特定的中心區(qū)域，要運(yùn)用線性光源，水平光帶導(dǎo)引和頂光的集中投射突出建筑物的藝術(shù)氛圍。

結(jié)束語

綜上所述，建筑設(shè)計中其實(shí)包含了眾多的元素，本文主要是從地域文化、建筑文化以及光的應(yīng)用三個方面進(jìn)行闡述的，在實(shí)際的設(shè)計過程中還包含了對空間的合理搭配，對色彩的應(yīng)用等元素，可以說建筑設(shè)計中融入多元素已經(jīng)成為了一個主要的發(fā)展趨勢，只有充分的認(rèn)識到這一情形，才能更好的發(fā)展我國建筑，讓建筑真正的稱為一個地區(qū)的發(fā)展標(biāo)志。

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