普通高校民族民間藝術(shù)課程開發(fā)與實踐研究

呼宇　程海艷

摘 要：本文對民族民間藝術(shù)課程開發(fā)和實踐中所做工作、取得的成績進行了總結(jié)，并就出現(xiàn)的問題及改進的對策的進行了分析和探討，以期對普通高校的民間藝術(shù)教育提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：普通高校 民族民間藝術(shù)課程 開發(fā)與實踐 研究

民族民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是各地區(qū)各民族特有的民情、民俗和獨有的“鄉(xiāng)土氣息”所形成的藝術(shù)及樣式，貫穿于人們生活和精神世界的各個領(lǐng)域，因為在歷史進程中融合和體現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德和民族精神，具有民族凝聚力和向心力，因此通過對民族民間藝術(shù)的了解、觀賞、學(xué)習(xí)，能夠加強對中華民族傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)識和理解，達到提升民族自豪感、增強民族自信心，強化民族歸屬感的效果。因此，將民族民間藝術(shù)融入大學(xué)藝術(shù)教育，形成具有民族文化特色的高校藝術(shù)教育課程，以達到既保護、傳承、發(fā)展民族民間文化藝術(shù)，提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，強化其民族認(rèn)同感，具有相當(dāng)重要的意義。

基于以上認(rèn)識，我們以民族民間藝術(shù)資源為基礎(chǔ)，以豐富和開拓藝術(shù)教育視野為出發(fā)點，以特色化課程構(gòu)建為目標(biāo)，對民族民間藝術(shù)課程的開發(fā)實踐進行了研究，現(xiàn)就研究結(jié)果進行總結(jié)和反思。

一、對于民族民間藝術(shù)課程的開發(fā)及實踐，主要進行了一下幾方面的工作：

首先，調(diào)整思路，進一步明確民族民間藝術(shù)課程開發(fā)的目標(biāo)。根據(jù)實際需要進一步挖掘民間藝術(shù)資源，將民族民間藝術(shù)以適當(dāng)?shù)恼n程納入大學(xué)藝術(shù)教育內(nèi)容，開發(fā)具有特色的民間藝術(shù)課程，與原有課程形成相互補充的課程群，構(gòu)筑新的具有地域特色、學(xué)校特色的藝術(shù)教育體系，促進學(xué)生對本土文化的認(rèn)知與認(rèn)同感的提升，激發(fā)學(xué)生對民族文化藝術(shù)的保護和繼承意識；探索以多種方式和手段使民族民間藝術(shù)教育滲透于藝術(shù)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，促使大學(xué)藝術(shù)教育在多元文化背景下更好的發(fā)揮作用；推動民族民間藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育的相互關(guān)系的深入研究，不斷探索學(xué)校藝術(shù)教育改革的方法與途徑；積極促進民族民間藝術(shù)與高校公共藝術(shù)教育的相互整合，逐步實現(xiàn)兩者之間的有機鏈接。

其次，以教育教學(xué)理論為基礎(chǔ)，對民族民間藝術(shù)教育進行理論層面的研究。主要包括民間藝術(shù)課程資源的挖掘和提煉的研究；民間藝術(shù)課程設(shè)置研究；構(gòu)建民間藝術(shù)課程間的合理關(guān)系以及它與其它藝術(shù)課程邏輯關(guān)系的研究；民間藝術(shù)課程實效性和高效性研究；民間藝術(shù)課程多元化教學(xué)方式的改革和實踐研究；現(xiàn)代化教學(xué)手段在民間藝術(shù)課程中的使用及研究；民間藝術(shù)教育隱性課程的開發(fā)和研究；學(xué)校中民間藝術(shù)教育的立體化、多維化研究；大藝術(shù)教育觀念下民間藝術(shù)教育的發(fā)展研究等，并且以這些理論研究成果作為依據(jù)不斷探索和改進民間藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容及方式，提高教學(xué)水平，進一步提升學(xué)校藝術(shù)教育的水平。

第三，搜集、整理本地區(qū)豐富多彩的民族民間藝術(shù)資源，搭建校園藝術(shù)教育資源平臺。我國地域遼闊，民族眾多，不同地區(qū)不同民族特有的生活環(huán)境、風(fēng)土習(xí)俗造就了獨特的具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民族民間藝術(shù)內(nèi)容及樣式，直接反映勞動人民的思想、審美趣味、情感，呈現(xiàn)出豐富多彩內(nèi)涵豐富的特征。我校位于中國西北部甘肅，歷史悠久，民族眾多，蘊藏著豐富民族民間藝術(shù)資源，它們藝術(shù)特色鮮明，文化內(nèi)涵深厚是得天獨厚的寶貴資源?；诿耖g藝術(shù)教育教學(xué)活動的需要，我們通過文獻查閱、網(wǎng)絡(luò)資源收集、野外調(diào)查、民間藝術(shù)家訪談等各種方式收集了一批具有代表性的民間藝術(shù)資料，特別是甘肅地區(qū)民族民間藝術(shù)的圖片、文本、音像等材料，并結(jié)合教學(xué)需要進行歸納整理，形成了具有一定容量的民族民間藝術(shù)教育資料庫。

第四，針對學(xué)生的實際情況，完成新課程的設(shè)置，并結(jié)合已有民間藝術(shù)課程和相關(guān)內(nèi)容，對課程的進行了重新梳理。根據(jù)所收集的資料，對民間藝術(shù)新課程內(nèi)容進行了精心的選擇和提煉，使課程內(nèi)容既有一定的理論深度和豐厚的文化意蘊，又體現(xiàn)其普及性。不僅從更廣的面上對于民間藝術(shù)相關(guān)的基本問題及作品進行賞析和介紹，還兼顧其趣味性。比如開發(fā)了《隴上民間工藝品賞析》、《敦煌藝術(shù)賞析》、《跟我學(xué)民歌》等課程。同時，理清課程間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，形成一個以“基礎(chǔ)課程—延伸課程—拓展課程”為主的有機的課程體系。其中根據(jù)民間藝術(shù)課程的不同內(nèi)容和特點，既設(shè)置了以理論學(xué)習(xí)和作品賞鑒為主的基礎(chǔ)課程和延伸課程，如《中國民間音樂概論》，又設(shè)置了以實踐體驗為主的拓展型課程，如《跟我學(xué)民歌》、《合唱》等課程，課程間形成相輔相成的關(guān)系。再者，除了注重審美能力和審美品位的提升的引導(dǎo)，更加注重形成藝術(shù)內(nèi)容和文化內(nèi)涵的互相呼應(yīng)，重視文化內(nèi)涵的傳遞，以促進學(xué)生對本民族文化認(rèn)同感的增強。

第五，在具體的教學(xué)中開發(fā)和運用多種教學(xué)手段及課外活動方式，增強教學(xué)效果。理論學(xué)習(xí)必須結(jié)合實踐體驗才可以完成知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，產(chǎn)生有效學(xué)習(xí)。品評和領(lǐng)悟藝術(shù)，感受文化的內(nèi)涵和精髓在很大程度上要靠親身去體會和實踐。民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)也一樣，只有讓學(xué)生參與到民族民間藝術(shù)的創(chuàng)作實踐中，才能獲得的更加豐富和全面感受和認(rèn)識。針對不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計采用了不同的實踐教學(xué)，比如以技巧學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實踐為主的教學(xué)方式，通過一系列的過程幫助學(xué)生在創(chuàng)作中感受和體會心理狀態(tài)的變化，把握藝術(shù)作品的創(chuàng)作規(guī)律和特色，逐漸領(lǐng)會蘊含其中的文化意義。還比如提供一定的表演空間和場所讓學(xué)生參與到相關(guān)的表演活動中，在唱、念、演中進一步獲得對民間藝術(shù)和文化認(rèn)識和感受，充分感受到其奇特的藝術(shù)魅力?；蛘咭蚤_放課堂的形式組織學(xué)生參觀博物館、民俗館等，以便同民間藝術(shù)更近距離接觸。或者是深入民間親自調(diào)查民族民間藝術(shù)，收集整理資料并加以總結(jié)，不斷發(fā)現(xiàn)和感受身邊的民間藝術(shù)。

最后，充分挖掘校園藝術(shù)教育的空間，建構(gòu)形式多樣的課程，讓民間藝術(shù)教育無處不在。這里主要是將學(xué)生課外的時間和空間充分考慮，納入到藝術(shù)教育的視野中，突破課堂教學(xué)觀念，通過多方合作設(shè)計建立一個多維立體的民間藝術(shù)教育環(huán)境，讓學(xué)生沉浸其中不知不覺感受民間藝術(shù)的魅力。主要包括開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程、建立網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)課程平臺、創(chuàng)建網(wǎng)上藝術(shù)論壇群等方式，使教師與學(xué)生形成了一個相互溝通藝術(shù)信息，共同交流藝術(shù)心得，展示藝術(shù)作品的良好互動平臺，讓學(xué)生在課余也能融入到藝術(shù)的氛圍中，充分感受到藝術(shù)的魅力。

二、經(jīng)過不斷的實踐探索取得了一定的成績

主要表現(xiàn)為：一是將豐富的民族民間藝術(shù)教育資源引進學(xué)校藝術(shù)教學(xué)中，既為民族民間藝術(shù)的研究、繼承和發(fā)展提供一個更廣闊的空間。二是以民族民間藝術(shù)資源開發(fā)為基礎(chǔ)形成的民間藝術(shù)課程為學(xué)生創(chuàng)造一個更好的體驗、了解民族文化的環(huán)境，使學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，體驗中增長知識，深化了學(xué)生對本民族文化的認(rèn)識和感悟，提升了學(xué)生的審美能力。三是將不同的民間藝術(shù)以適當(dāng)?shù)膬?nèi)容和形式納入學(xué)校藝術(shù)教育中，經(jīng)過不斷提煉和完善，形成了理論與實踐相結(jié)合，情景與體驗相結(jié)合，課程間具有一定邏輯關(guān)系的藝術(shù)教育課程群，強化了藝術(shù)教育的效果。四是促進多種教學(xué)方式和手段在教學(xué)實踐中的設(shè)計和運用，使民族民間藝術(shù)教育在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)下發(fā)揮了更好的作用。四是校內(nèi)藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺的建立，為學(xué)生提供了相當(dāng)數(shù)量的藝術(shù)課程學(xué)習(xí)資源，拓展了藝術(shù)教育的渠道。

但是，隨著研究的展開，一些問題也逐漸顯露出來，值得我們進一步關(guān)注：一是對于民族民間藝術(shù)教育課程內(nèi)容的提煉、教學(xué)手段和方法的探索，及課程間的有機構(gòu)建還有待于進一步的研究和完善。二是如何將豐厚的民間藝術(shù)資源的有點有面地嵌入相關(guān)藝術(shù)課程中，讓學(xué)生對民間藝術(shù)的文化生態(tài)與藝術(shù)地理有更全面而深入的了解，這是今后值得繼續(xù)關(guān)注的問題。三是在民間藝術(shù)教學(xué)和研究過程更多的仍停留在對民間藝術(shù)表象的關(guān)注，缺乏對其深層次文化內(nèi)涵的研究和關(guān)注，不利于引導(dǎo)學(xué)生對本民族文化的學(xué)習(xí)和了解。四是缺乏對民間藝術(shù)教育教學(xué)活動的跟蹤評價，故而對于民間藝術(shù)教育教學(xué)各方面的設(shè)計，實踐以及效果缺乏較清晰認(rèn)識，這也是阻礙民間藝術(shù)教育教學(xué)活動進一步開展的重要因素。

三、針對出現(xiàn)的問題，結(jié)合之前的實踐經(jīng)驗，我們認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾方面著手進行改進：

首先，繼續(xù)強化對民族民間藝術(shù)的研究，為民間藝術(shù)教育的改革和發(fā)展奠定堅實的理論基礎(chǔ)。民間藝術(shù)更多地體現(xiàn)了藝術(shù)與社會、人文、歷史和自然等多方面的完美融合，它滲透了人們對生活的豐富理解，融合了時代的理念，擁有極強的生命力，因此蘊含著豐富而深厚的文化內(nèi)涵，反映著我們民族獨具特色精神特質(zhì)和民族氣質(zhì)。加強對民族民間藝術(shù)的研究，能夠使我們對民間藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展脈絡(luò)更加清晰；能夠使我們更深刻的了解代表著民族文化群體的中國本原宇宙觀、美學(xué)觀、感情氣質(zhì)和中華民族的民族精神；能夠幫助我們更深入地體會中華民族藝術(shù)獨特造型與審美方法，感受其積極向上、健康勃發(fā)的情懷；能夠更深層次的把握其文化內(nèi)涵和價值所在。這些更深入的認(rèn)識和理解可以幫助我們找到更契合學(xué)生實際的民間藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，挖掘和提煉出更有代表性的內(nèi)容融入藝術(shù)教育中，開發(fā)出更具特色的民間藝術(shù)課程，使民間藝術(shù)中傳統(tǒng)文化的精髓得到傳承和發(fā)展，進一步提升民間藝術(shù)教育的效果，使其正真給學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)帶來有益影響。

其次，強化對民間藝術(shù)教育教學(xué)活動的多元化分析和設(shè)計。通過多年的藝術(shù)教育實踐我們已經(jīng)感覺到單一化的教育教學(xué)必須摒棄，多元化教育教學(xué)方式才是出路。就民間藝術(shù)教育教學(xué)來講，因為是以提升審美能力，進行傳統(tǒng)文化教育，完善綜合素質(zhì)為最終目的，因此應(yīng)該打開視野，拓寬思路，充分利用教育教學(xué)中一切有利條件，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、課程形式等方面進行多元化設(shè)計，構(gòu)建一個開放的、多維的、立體化的民間藝術(shù)學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生能充分體驗、感受和把握民間藝術(shù)，突顯學(xué)生在教學(xué)中的主體性，調(diào)動其學(xué)習(xí)的主動性和積極性，提高學(xué)習(xí)效率。基于此，可以將更多的具有代表性的民間藝術(shù)內(nèi)容逐步納入課程中來，特別是本地區(qū)民間藝術(shù)種類，這些內(nèi)容更容易同學(xué)生產(chǎn)生親近感。同時以親身實踐作為主要的教學(xué)方法，并且針對不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計采用不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生在豐富的具體的情景中才能獲得更多感悟，產(chǎn)生最佳效果。再者，改變過去只注重課前的準(zhǔn)備及課堂教學(xué)的設(shè)計的狀態(tài)，充分考慮課后學(xué)生的拓展學(xué)習(xí)和知識鞏固，認(rèn)真分析課后藝術(shù)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，與其他相關(guān)部門共同設(shè)計隱性課程的內(nèi)容和活動形式，使課內(nèi)課外相結(jié)合，形成一個良性的藝術(shù)學(xué)習(xí)軟環(huán)境，提升民間藝術(shù)教育的有效性。

第三，加強教師培訓(xùn)，全面提升教師民間藝術(shù)教育教學(xué)水平。在研究過程中我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在從事民間藝術(shù)教學(xué)工作的教師極少有專門從事民間藝術(shù)研究的，民間藝術(shù)研究理論功底并不扎實，對于民間藝術(shù)研究也不夠深入，特別缺乏與民間藝術(shù)的實質(zhì)性接觸，即很少親自去野外去民間進行調(diào)查、研究和創(chuàng)作學(xué)習(xí)，因此對于民間藝術(shù)中所蘊含的文化信息把握并不清晰，由此影響到民間藝術(shù)的教學(xué)效果。應(yīng)該加大對藝術(shù)教師的培訓(xùn)，讓他們有更多的時間和機會從事民間藝術(shù)理論學(xué)習(xí)以及親身的實踐體驗。也就是說，讓教師真正深入民間藝術(shù)中，去體會民間藝術(shù)之美，感悟民間文化的內(nèi)涵，增強其對民間藝術(shù)文化的敏感性，能夠從民間藝術(shù)中汲取更多有益的營養(yǎng)，提升民族文化素養(yǎng)，通過這種方式改變知識結(jié)構(gòu)中的欠缺和不足，以便在開發(fā)課程與教學(xué)中更好的幫助學(xué)生找到領(lǐng)略民間藝術(shù)的切入點，更好地將文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，真正達到藝術(shù)教育的目的。

最后，建立民間藝術(shù)課程評價系統(tǒng)，為民間藝術(shù)教育活動的發(fā)展提供決策依據(jù)。藝術(shù)教育是以培養(yǎng)較高精神境界和審美能力的人為目標(biāo)的，因此其有效性在短期內(nèi)是很難顯現(xiàn)出來的，民間藝術(shù)教育也是如此，一個長期的相對完善的評價研究機制的建立就顯得非常重要。一方面可以通過學(xué)生網(wǎng)上評教、 校內(nèi)外專家聽課、 教師自評和學(xué)生信息員反饋等多種評價方式，對民間藝術(shù)課程的內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法的運用、教學(xué)效果、教師素養(yǎng)以及學(xué)生學(xué)習(xí)情況等方面進行多元化評價，另一方面可以從學(xué)生參加藝術(shù)展演活動，教師指導(dǎo)藝術(shù)活動，活動獲得獎勵等方面多方位進行評價，同時，還可以通過對整個學(xué)習(xí)期間學(xué)生對藝術(shù)的學(xué)習(xí)的熱情、興趣、積極性以及態(tài)度變化進行多層次評價，從而形成一個立體的多維和相對完善的的評價機制，通過一系列的評價及時對民間藝術(shù)教育教學(xué)中出現(xiàn)的對錯得失予以關(guān)注，進行積極反思和總結(jié)，及時調(diào)整教育教學(xué)設(shè)計方案，以更積極主動活躍的方式確保民間藝術(shù)教育活動獲得持續(xù)良好的發(fā)展。

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