初中文言文教學(xué)方法淺談

郝玲玲

摘 要：傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法，是采用“滿堂灌”，是教師逐字逐句的翻譯，對號入座，學(xué)生則一字不漏的記下。盡管這種傳統(tǒng)的教法有它的優(yōu)勢，但整個中學(xué)階段幾十篇文言文用同一種方法，套同一個模式難免乏味。根本談不上語感、意境，導(dǎo)致原文、譯文的分離，其結(jié)果必是事倍功半。那么，如何進行初中語文的文言文教學(xué)呢？

關(guān)鍵詞：興趣 朗讀 方法 積累 賞析

一、培養(yǎng)興趣

我們說：“興趣是最好的老師”。學(xué)習(xí)文言文也是如此，必須用激情去感動大腦，培養(yǎng)對課文的興趣，從而滿腔熱情地去讀它。找尋自己與作者之間的相通點，縮小自己與作者之間的距離，培養(yǎng)自己對作品的喜愛之情，即用心靈去解讀。在讀中去領(lǐng)悟、體驗、揣摩，加深對課文關(guān)鍵詞的感知，挖掘文章中潛藏的美，讓課文中的精彩來打動自己，從內(nèi)心深處培養(yǎng)對文章的愛，然后懷著激情去品讀它。如在教學(xué)《送東陽馬生序》時，我就對學(xué)生講，假如讓你在學(xué)習(xí)中遇到困難，你會怎么做？對這個問題，學(xué)生感興趣，因而就很有熱情投入到討論中去，結(jié)果學(xué)生就談了學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的方法、及如何克服學(xué)習(xí)中的困難等。課堂氣氛非?；钴S。[1]

二、重視朗讀

朗讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。通過朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。需要指出的是誦讀需與會意密切結(jié)合，疏通文義；例如在背誦《出師表》時，要抓住諸葛亮由談?wù)撔蝿莸饺龡l治國方針的提出，由敘述21年來的經(jīng)歷到“出師”戰(zhàn)略目標的提出，由歸納各方面的責任到全篇主旨的點明這條行文線索，做到靈活記誦。

三、注重方法

教好文言文除了平時要教給學(xué)生文言文翻譯的基本方法：保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等方法外，更要因文設(shè)計教法才是科學(xué)有效的。它應(yīng)與現(xiàn)代文教學(xué)一樣，教無定式，但又有法。這是因為文言文也與現(xiàn)代文一樣是豐富多彩的。比如誦讀的形式除了集體誦讀外還可以分角色朗讀、配樂朗讀、以影視作品示范朗讀，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生興趣，完成形象的再創(chuàng)造。在講解文言知識時應(yīng)與分析課文相結(jié)合，在理清文章結(jié)構(gòu)、主旨的同時指出知識點讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，比如一詞多義，古今異義，倒裝句式。這樣學(xué)生就能溫故而知新了，記憶也較深刻。在教學(xué)《桃花源記》時我就采用了“四步誦讀法”。初讀，讀準字音；再讀，讀懂句意；三讀，賞析文句，讀出感情；最后，評價思想，讀出心得。在學(xué)習(xí)時，學(xué)生再也沒感受到誦讀文言文的重復(fù)性，反而覺得老師的設(shè)計具有層次性，有意思，因而就愿意參與，如此，課堂活了，學(xué)生收獲也頗豐。

四、引導(dǎo)積累

古文的教學(xué)目標是學(xué)生培養(yǎng)出自主閱讀部分文言文的能力，這個目標不能僅靠老師的課堂講解完成，老師在教學(xué)的時候要注意使學(xué)生養(yǎng)成積累文言文典型的用詞、用句的基礎(chǔ)知識的良好習(xí)慣。例如前文中講到罾的名詞作動詞的手法，老師在詳細講解課文里的知識后，可以結(jié)合之前學(xué)到的名詞作動詞手法進行對比和小結(jié)，例如《童趣》的鞭數(shù)十里鞭指代鞭打，《三峽》的每至晴初霜旦里旦指代霜降，《陋室銘》的有仙則名里名指代出名等加深學(xué)生對該手法的記憶。在沒有類似手法總結(jié)的時候，老師可以自行補充，以學(xué)生的加深理解為上。久而久之，學(xué)生會自主養(yǎng)成對比記憶、常常總結(jié)的好習(xí)慣。有的學(xué)生還會自發(fā)地制作表格用力積累各類生僻字詞與特殊句型的用法。[2]

五、重視賞析

在大部分人眼中，文言文是古代的通用語，除了借古通今沒有任何現(xiàn)實意義，因此學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時候總是帶著應(yīng)試的壓力，或文化傳承的責任感在學(xué)。雖然有所成績，但這樣的學(xué)習(xí)方式是被動的、消極的。古文是現(xiàn)代文的前身，因此古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)如出一轍是有靈魂，有藝術(shù)性的。老師在講解文言文的時候要注意培養(yǎng)學(xué)生正確的古文語感與審美，理解文言文遣詞造句的藝術(shù)性在什么地方，從而使學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，積極地、自發(fā)地開始對文言文學(xué)問的探索。以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興衰，文言文的學(xué)習(xí)正是叩開中華五千年歷史的門扉的前提與重要手段。因此，在進行文言文教學(xué)的時候，老師要注意結(jié)合古人文字運用的精妙之處與文言文課文的歷史背景進行講解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文、積累文化底蘊的同時了解歷史，理解古往今來文人豪客思想火花的迸發(fā)，明晰大時代背景下各時期文言文的風格與思想展現(xiàn)才是文言文教學(xué)任務(wù)的最終目標。

結(jié)語

總而言之，在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法是非常重要的。文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，每一個語文教師都要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。尤其在新的課程標準的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對文言文誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受古代文化遺產(chǎn)的樂趣。如此，文言文教學(xué)定會煥發(fā)出新的活力！

參考文獻

[1]淺談文言文教學(xué)的體會 [期刊論文]《出國與就業(yè)》，2011年 閆云芝

[2]初中語文中文言文教學(xué)的體會 [期刊論文]《考試周刊》，2013年 劉衛(wèi)