論自覺(jué)堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主陣地

文妙虹??

摘要：思想政治理論課堂是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主陣地、主渠道。思政課教師是馬克思主義理論、共產(chǎn)主義理想堅(jiān)定信仰者和和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的虔誠(chéng)踐行者，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣講者和傳播者。思政課教師應(yīng)自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，并提高自身教育教學(xué)能力，積極創(chuàng)新主渠道教育方式方法，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的目標(biāo)、任務(wù)和要求等融入思想政治理論教學(xué)設(shè)計(jì)和教育過(guò)程中，自覺(jué)堅(jiān)守好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主陣地。

關(guān)鍵詞：思想政治理論社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

今年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。大學(xué)生是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，而大學(xué)教師則是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。這些筑夢(mèng)人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的魅力在潛移默化地影響著大學(xué)生、影響著社會(huì)的公序良俗?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也?！眰鞯勒呤紫纫鞯?、信道。高校教師首先應(yīng)是社會(huì)主義先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，才能更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

一、自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

思政教師是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣講者和傳播者，擔(dān)任著傳承馬克思主義思想薪火的責(zé)任，其自身必須具有堅(jiān)定而自覺(jué)馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義方向，能運(yùn)用馬克思主義科學(xué)方法教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，堅(jiān)定為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。

1、堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，把握理論精髓

思想政治理論課理論性很強(qiáng)，學(xué)生不容易接受，甚至有抵觸情緒。如何才能讓學(xué)生信服馬克思主義理論，關(guān)鍵還在于老師。老師是否徹底地掌握了理論，老師能否徹底地解釋和闡釋理論，能否用馬克思主義這一批判武器來(lái)深刻分析現(xiàn)實(shí)矛盾，抓住問(wèn)題實(shí)質(zhì)直接影響到思想政治理論課實(shí)效性。如果教師沒(méi)有吃透理論，脫離實(shí)際，照本宣科，把活生生的理論變成干巴巴的教條，不僅不能說(shuō)服不了學(xué)生，反而會(huì)讓學(xué)生反感，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。如果教師沒(méi)有扎實(shí)的理論功底，僅僅做被動(dòng)的“傳聲筒”、“播音員”，又怎么會(huì)讓學(xué)生喜愛(ài)和信服馬克思主義理論呢！怎樣實(shí)現(xiàn)思想政治理論課“以理服人”？馬克思曾說(shuō)：理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。[1]因此，教師要認(rèn)真地、虔誠(chéng)地、不浮躁地去閱讀馬克思主義經(jīng)典著作、領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的水平。只有教師真信、真懂，才能幫助學(xué)生在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中保持清醒的頭腦，明辨是非，避免政治上的迷茫、思想上的盲目。只有教師掌握科學(xué)的思維方法和工作方法，才能利用馬克思主義的科學(xué)分析方法幫助去剖析、揭露、粉碎敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的“分化”“西化”的陰謀，在全面深化改革的路途上明辨方向。

2、把握學(xué)科前沿，提升回答重大問(wèn)題的能力

馬克思曾指出，理論對(duì)立的解決“絕不只是認(rèn)識(shí)的任務(wù)，而且是現(xiàn)實(shí)生活的任務(wù)”。[2]改革開(kāi)放以來(lái)相繼出現(xiàn)各種各樣危害社會(huì)的錯(cuò)誤思潮，如新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值等，雖然他們表現(xiàn)形式不同，主張各異，但卻有著共同的政治訴求：從意識(shí)形態(tài)方面入手，散布社會(huì)主義失敗論，馬克思主義過(guò)時(shí)論，鼓吹西方資本主義的民主、自由，蠱惑人心，煽動(dòng)群眾，企圖動(dòng)搖我們的共同理想，摧毀我們國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的偉大事業(yè)。特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使得我們每個(gè)處于這個(gè)時(shí)代的人，被裹挾著，潛移默化地改變了生活方式、思維方式，以及整個(gè)社會(huì)的心態(tài)。面對(duì)著形形色色的外界信息和撲面而來(lái)的各方觀點(diǎn)，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的豐富性和隨意性，很多信息幾乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)“把關(guān)人”過(guò)濾、甄別便直接進(jìn)入，這對(duì)傳統(tǒng)的“系統(tǒng)性說(shuō)理”“主渠道式教育方式”提起了挑戰(zhàn)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我國(guó)社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的斗爭(zhēng)，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決?！盵3]可以說(shuō)，在各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國(guó)際思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)深刻復(fù)雜的今天，要抵御和防范敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)上的滲透比以往更加艱難、復(fù)雜。首先，剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)比以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要成熟，再次，他們善于并擁有充分的傳播工具。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，遇到了前所未有的問(wèn)題，要堅(jiān)定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就需要把社會(huì)主義理論與當(dāng)前問(wèn)題相結(jié)合，提高自身的科研能力，大膽探索面向新實(shí)際存在重大的理論和實(shí)踐課題，提升回答和解決重大問(wèn)題的能力，因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。對(duì)于一些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮和言論，我們應(yīng)該及時(shí)批判，敢于亮劍，開(kāi)展堅(jiān)決、積極的理論和輿論斗爭(zhēng)，為學(xué)生辨明方向。

二、用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)主陣地

思想政治理論課堂是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主陣地、主渠道。高校思政課教師是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的首先必須是馬克思主義理論堅(jiān)定信仰者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的踐行者，才能擔(dān)當(dāng)起社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣講者和傳播者，成為青年學(xué)生思想領(lǐng)航人。思政課教師還要積極創(chuàng)新主渠道教育方式方法，提高教育教學(xué)能力，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的目標(biāo)、任務(wù)和要求等融入思想政治理論教學(xué)設(shè)計(jì)和教育過(guò)程中。教師的教育教學(xué)能力直接影響到教學(xué)的效果，以及學(xué)生知識(shí)技能的掌握、運(yùn)用和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。教育教學(xué)能力包含的范圍很廣泛。思想政治理論課理論性很強(qiáng)，這不僅需要教師具有扎實(shí)的理論功底，而且還需要教師具有淵博的知識(shí)、精煉的語(yǔ)言藝術(shù)和創(chuàng)新的意識(shí)。

1、把握規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生理論認(rèn)同

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：愛(ài)是教育基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育需要有愛(ài)的參與。教師對(duì)學(xué)生高尚純潔的愛(ài)，是打開(kāi)師生之間心靈溝通和啟迪學(xué)生心智的一把鑰匙，是點(diǎn)燃學(xué)生心靈的一把火把。思想政治理論教育是心靈之間的溝通，是靈魂之間的交融，是人格之間的對(duì)話。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅僅表現(xiàn)在關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，而且還表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。要尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。正所謂“親其師，信其道”。良好的師生關(guān)系不僅會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)積極性，而且對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展具有潛移默化的作用。無(wú)論處于哪個(gè)階段，學(xué)生內(nèi)心都極其希望得到別人的關(guān)注，希望別人把自己當(dāng)成人看待，希望用自己的眼睛去看待事物，辨別是非。所以，教師要尊重學(xué)生人格、平等、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，密切聯(lián)系學(xué)生，用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)、充分挖掘?qū)W生的潛能；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想問(wèn)題，幫助學(xué)生分析社會(huì)矛盾和解決思想問(wèn)題，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人，使得學(xué)生從信賴你、尊重你，到信奉你所教授的知識(shí)，接受你所信奉的馬克思主義理想信念，并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱睦硐胄拍睢?

2、錘煉教學(xué)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性和藝術(shù)性統(tǒng)一。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！苯處煹恼Z(yǔ)言不僅是學(xué)識(shí)、人格、情感的結(jié)晶和升華，更是溝通師生關(guān)系，開(kāi)啟學(xué)生心智的橋梁。教師語(yǔ)言藝術(shù)能活躍政治課堂教學(xué)氣氛，增強(qiáng)政治課的感染力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)化政治課堂教學(xué)效果。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容廣泛，不僅滲透著各門(mén)學(xué)科知識(shí)，而且與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生思想緊密聯(lián)系，這就要求政治教師不僅要精通本學(xué)科專(zhuān)業(yè)，而且還要廣泛涉獵各門(mén)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這樣在教學(xué)中才能言之有物，言之成理，才能滿足學(xué)生的求知欲，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。只有不斷錘煉教學(xué)語(yǔ)言，教師才能在把握教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地選詞造句，言簡(jiǎn)意賅，有的放矢，深入淺出地講授課程；只有擁有廣博知識(shí)和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師才能在教學(xué)中能旁征博引，游刃有余，像浩蕩江水噴涌而出，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)科學(xué)性和教學(xué)藝術(shù)性完美結(jié)合。

3、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，改變著人們的生活方式、生產(chǎn)方式和學(xué)習(xí)方式。信息技術(shù)的發(fā)展為教師教育教學(xué)能力提出了新的要求。傳統(tǒng)教育中，教師一直扮演著權(quán)威者的角色。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，教師、課堂不再是獲得信息知識(shí)的唯一來(lái)源。而且學(xué)生主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，特別反感對(duì)他們進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的說(shuō)教。如果教師不主動(dòng)創(chuàng)新教育教學(xué)方法，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。的確，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，具有生動(dòng)直觀、信息量大、效率高等優(yōu)點(diǎn)的多媒體現(xiàn)代教學(xué)方式能夠使深?yuàn)W、抽象的理論通俗化、形象化，在藝術(shù)氛圍下創(chuàng)造出感人的教學(xué)情境，更容易引發(fā)學(xué)生的共鳴。相關(guān)研究成果顯示，“聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)同時(shí)運(yùn)用，能記住65%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單憑聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)的效果”。這就需要教師在把握教育教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的。

每一位教師都承擔(dān)著每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)的重任，每一位教師都承擔(dān)著國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展的重任。只有每一位教師自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主陣地，不斷更新教育教學(xué)理念和提高科研創(chuàng)新能力和教育教學(xué)能力，才能承擔(dān)起社會(huì)重任，為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，第9頁(yè)。

[2]《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第96、139、150、127頁(yè)。

[3]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999，231。

[4] 習(xí)近平：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，在2016年12月7-8日全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議發(fā)表的重要講話。

（作者單位：廣東技術(shù)師范學(xué)院天河學(xué)院，廣東 廣州 510540）