草根階層的仁義之情

謝柏梁

〔摘 要〕關于新編湖南花鼓戲《我叫馬翠花》的評論。

〔關鍵詞〕湖南花鼓戲 新編 評論

近日，戲劇湘軍大舉進京，一口氣為京城觀眾奉獻了12臺大戲。其中，由湖南省花鼓戲劇院上演的現(xiàn)代戲《我叫馬翠花》，贏得了廣大觀眾的青睞，還將由央視戲曲頻道完整播出。為什么一出新創(chuàng)的現(xiàn)代戲，能夠引起大家的廣泛關注呢？

聚人心，接地氣，演出草根階層的情與愛、體現(xiàn)出平民百姓的仁義道德，這是該劇的精神內(nèi)核之所在。記得在2004年國家第七屆藝術節(jié)上，該院演出的《老表軼事》，寫毛主席的嫡親老表文有章在鄉(xiāng)親們慫恿下，上書想當建設廳廳長；主席特派毛岸英回鄉(xiāng)婉拒。領袖不搞特權，不封“皇親國戚”的規(guī)矩和情懷，與老家的迂腐親戚意欲攀龍附鳳的一廂情愿結合起來，笑料叢生，贏得了浙江觀眾的厚愛，我作為評委也在場中為他們叫好。但是《馬》劇卻將人物環(huán)境的地平線，一直下移到和諧社區(qū)居委會，馬翠花被定位在連做城管隊員都不夠資格的水平線下，這就令人為之擔心：這樣的戲怎么寫、怎么演，怎么在一個許多人向著精英基層仰望、向著金錢高度看齊的人生百態(tài)中，體現(xiàn)出小人物可愛可親，體現(xiàn)出草根階層的精神高度呢？

編劇彭鐵森作為《老表軼事》的主創(chuàng)人員之一，成功地轉型定位了《馬》劇的基層感和草根特性。馬翠花社會地位的最高點是退伍軍人，原生態(tài)是仁義村的村民，現(xiàn)在的角色是城市打工者，全部職業(yè)記錄是當了一小時一刻鐘的保安，之后便繼續(xù)歸位到回收廢品的半流浪者行列中。盡管這樣的所謂“失敗者”在社會上隨處可見，但是其追夢的作為和仁義的踐行卻令人刮目相看，直到大家為他的仁義踐行贊不絕口之后的翹首仰望。

作為一位拾荒者，他堅信拾荒也能做出一番垃圾能源化的大事業(yè)來；作為一位退伍軍人，他堅信養(yǎng)豬長膘的班長格言，把追求愛情當養(yǎng)豬一樣料理，從深圳到德城，一路上不離不棄地追隨者牛飄飄賣紅薯的足跡；作為一位仁愛村走出來的年輕人，他充滿愛心，從幫人撿鑰匙、爬樹抱貓咪下來的小事做起，到毅然決然地收養(yǎng)孤兒小馬蛋、大洪水中舍命救人的仁義之舉，小人物彰顯出大高貴，拾荒者體現(xiàn)出大情懷，草根階層彰顯出中華民族千百年來對弱者援之以手、待之以情、付出以心的傳統(tǒng)美德。一出以小人物的作為和情懷作為謳歌對象的輕喜劇，卻把中華民族數(shù)千年來賴以發(fā)展繁榮的仁義道德，予以了生動具體的親切演繹，這才是該戲的核心價值觀，也是民族精神在社會最底層的投射和照耀。

本劇的喜劇性無所不在，但卻極為真實、特別深刻地映射出當今世像的諸多怪誕之處?；ü膽虻母栉杼厣先说挠哪杏X，誤解、誤會和誤讀的種種世間百態(tài)，都在劇中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

當著保安馬翠花為了確保劉青衣之貓的安全，爬上樹將貓抱下來之后，劉青衣卻突然翻臉，說貓肚皮被劃出了痕跡，硬要馬翠花賠償醫(yī)藥費的時候，馬翠花的苦澀、無奈和悲哀，也折射出當今社會上好事難行、好人難做的群體性尷尬。當著自戀型美女黃花放，非要誣賴馬翠花在樹上偷看她在高樓洗澡時，其追求者“剁辣椒“拿著拖把”就要過來打人，號稱“我屋里的東西被他先看去了”，黃花放反過來又將剁辣椒罵開……這樣的鬧劇場面確實令觀眾忍俊不禁，但又深刻地打下了這個時代一些局部冷漠的點點烙印。也許寫喜劇場面相對容易，演出鬧劇特色也不難，但是要在笑過之后令人感到真實的難堪，感到社會心態(tài)中的隱隱疼痛，這就把喜劇寫得深刻，這才真正能夠勸世度人。

我很贊賞該劇2016版總導演何藝光的話，他要在被污染了的原野上再次播撒仁義道德的種子。正是從這一富于人文精神的情懷出發(fā)，小人物馬翠花才樹立起被污蔑、被侮辱的受傷英雄的形象，才擔當起撫養(yǎng)流浪兒童馬蛋的重任，才能在洪水當中毅然救學生，差點被當成溺亡的烈士，以至于引起居委會諸多人眾的“公祭”。妙就妙在當著大家紛紛在表達追思的時候，英雄卻死里逃生，與居委會的諸位隔空互動，宣敘調(diào)與抒情性交響并發(fā)，肅穆感與喜劇感比翼齊飛，戲劇場面極為感人，人生感嘆特別濃烈。

該劇的主演張小虎、葉紅都是湖南花鼓戲舞臺上的中青年領軍人物，他們將馬翠花和牛飄飄的人物分寸，在生動可信的演繹過程中拿捏得恰到好處，表現(xiàn)得特別精彩。音樂舞美也在不斷演出與提升的過程中，不斷優(yōu)化，愈臻完美。高樓大廈的夸張變異，舞臺空間的自由運用，都體現(xiàn)得恰到好處。略感美中不足之處，是居委會的諸色人等當中，不要人人都做冷漠的看客和推波助瀾的推手，總要有一些人從正面、側面和反面等不同角度上，來描繪、理解和認識草根英雄馬翠花的行為，這樣的環(huán)境才更加具備真實感、更加充滿溫情，更加能夠與英雄互動，而不能把所有人物的轉變都建立在為“烈士”招魂時的“茅塞頓開”般的新認識和新感悟。從反面的一邊倒到正方的一邊倒，固然有喜劇意味，但卻容易使得英雄人物所處的環(huán)境太不友好，從而也會在一定程度上引起關于生活真實的反思和獨木難支的感想。此外，該劇還可以在動靜之間遵循一些可以對照的節(jié)奏，也許全劇的推進會更加出彩。

一般認為東北的二人傳富于喜劇的生活氣息，江南的滑稽戲是中國獨特的喜劇劇種，川劇也包含著諸多喜劇的因子；但是湖南花鼓戲從《劉?？抽浴分兴菰?，從《打銅鑼》、《補鍋》中敲響時代的回聲，再從《老表軼事》中表現(xiàn)出偉人的情懷，尤其在《我叫馬翠花》中體現(xiàn)出今天社會百態(tài)的林林總總，從社會最底層中矗立起偉岸的英雄形象，讓觀眾們在因為劇情的燦爛而花枝亂顫的開心大笑中感受到仁義的價值，追夢明日更加凈化的人文生態(tài)環(huán)境，這才是這出戲給我們提供的深刻啟示。盼望該戲早日磨成精品，保留下去，也希望湖南花鼓戲不斷追步時代、引領潮頭，為中華民族在新時代的文化自信，從喜劇劇目的新創(chuàng)方面，提供更加堅實有力的作品支撐。